Хуан Мануэль – Граф Луканор (страница 31)

— Патронио, — сказал граф, — я понимаю, что вы говорите это из досады — вы сердитесь на то, что я к вам пристаю. Мне хотелось бы, чтобы, приняв в расчет мой незрелый ум, вы выражались языком простым и ясным; но я готов слушать и темные речи, лишь бы только вы согласились поделиться со мною знанием.

— Сеньор граф Луканор, — сказал Патронио, — если так, то прислушайтесь внимательно к тому, о чем я вам буду говорить.

В настоящем многие вещи довольно долгое время нам кажутся важными, но исчезнут они, пройдут, и что о них скажет человек? — У всех людей есть пристрастие к своим детям, к своей внешности, к своему сану и к своему умению петь. — Не много ума у того, кто свои ошибки считает мелкими, а чужие — крупными. — От большой близости рождается презрение. — В делах опасных и там, где требуется решительность, сеньор всегда должен быть первым. — Следует тщательно выбирать выражения в присутствии человека, про которого ты сразу не скажешь, знает ли он больше, чем ты, или нет. — Не следует скрывать своих знаний, не следует и показывать себя ученее, чем ты есть. — Мы не замечаем своего здоровья и благополучного состояния своего тела. — Вряд ли умен сеньор, пользующийся услугами коварного и лживого человека. — Мудрый действует кротостью и лаской, а не грубостью. — Не надо ссориться с тем, кто силен, в особенности же если он сильнее тебя. — Напрасно говорят, что надо сторониться ученых на том-де основании, что они портят людей. — Кто начинает ссору с тем, кто сильнее его, подвергает себя большой опасности; кто ссорится с равным, тот рискует; кто ссорится с тем, кто слабее его, заслуживает презрения; а потому и для чести и для выгоды нашей лучше жить со всеми в мире. — Излишне мудрить не годиться, но и простодушный неправ, ибо он всякому ничтожеству открывает свои тайны. — Многим людям полезнее жить в страхе, чем в полном спокойствии и в мире. — Для сеньора, пожалуй, лучше не обладать чересчур храбрым сердцем, но если сердце у него все-таки храброе, тогда и тело не должно от него отставать. — В советники всего более годится тот, кто, умея хранить тайну и умертвив свои желания, сохраняет живой ум.— Ум и бодрость гораздо полезнее для устройства дел, чем постоянные забавы. — Кто утрачивает жизнь и власть? Тот, кто безрассуден, кто сидит без денег, очень любит женщин, вино и низкие наслаждения, кто жесток и несправедлив, кто накопил чересчур много врагов и мало друзей. — Кто легко прощает преступления, тот дает людям повод для свершения новых грехов. — Кто пресыщается, тому все кажется невкусным, а для голодного все вкусно. — Только умный терпеливо выжидает, когда созреет время для мести. — Глупо дураку выдавать себя за умного, но не умнее и умному кичиться своим умом. — Надо иметь сильный характер, чтобы долгое время бороться со своим врагом, и еще больше характера — для борьбы со своим вассалом. — Умный человек не возьмется за дело, про которое знает, что ему его не кончить. — Лучше все поручить одному, чем многим людям, но таким, на которых нельзя положиться.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВАРИАНТ К ПРИМЕРУ СОРОК ВОСЬМОМУ

Можно и по-другому рассказать пример о том, что каждый человек имеет трех друзей, причем одному из трех он не оказал очень больших услуг. И вот царь потребовал от этого человека отчета, заключил в темницу и грозит смертной казнью Тогда он обращается к первому другу с просьбой помочь ему. Другой говорит, что даст ему что-нибудь, однако вместе с ним не пойдет. Он обращается ко второму. Тот обещает дойти с ним до царского дворца, а потом говорит, что вернется домой. Оба эти друга очень обязаны тому, о ком речь. Третий же, которому он не оказал столь больших услуг, сам отправился к нему и предложил пойти с ним к царю. При этом он сказал нашему человеку: «Ты никогда не служил мне, как тем двум, но я все-таки пойду с тобой к царю и буду просить его за тебя».

Первый друг есть мир, которому человек так охотно служит. Вот человек умирает и должен предстать царю, который есть бог. Он идет к миру, который жил с ним, и из всего того, что человек приобрел в нем, мир дает ему пять аршин сукна на саван. Второй друг — родственники. Человек отправляется к ним с просьбой о помощи. Они говорят, что проводят его до могилы, а потом вернутся домой. Третий друг, которому он не служил, как первым двум, есть господь наш Иисус Христос, и он есть истинный друг. Он идет к богу и молит его за человека. И царь прощает человека.

О ТОМ, КАК ВООБРАЖЕНИЕ МОЖЕТ ЧЕЛОВЕКА ЛИШИТЬ РАЗУМА, И О ТОМ, ЧТО РАЗУМ ВОССТАНАВЛИВАЕТСЯ ТОЛЬКО ТЕМ СПОСОБОМ, КОТОРЫЙ УКАЗАН ЗДЕСЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ СЛУЧАЙ, БЫВШИЙ С ОДНИМ ЧЕЛОВЕКОМ

Один человек заболел и стал так много размышлять о смерти, что ему представилось, будто он уже умер. В один прекрасный день жена его поднялась с постели и спросила, не хочет ли он поесть. Он с великим раздражением сказал, что она видит, что он умер, — так как же она задает подобные глупые вопросы? Она отвечала ему, что раз он говорит — он еще жив. Но он упорно стоял на своем, говорил, что умер, и велел пойти к родственникам, чтобы позвать их на погребение. Она сказала, что он сошел с ума и сам не знает, что говорит. С этими словами она отошла от него, приготовила себе обед и поела. А он ничего не захотел. То же было и на второй день. На третий день она опять сказала ему, чтобы он вставал. Он опять сказал ей: «Посмотрите, какая дура! Видит, что человек умер, и велит ему вставать. Ступай же, позови моих родственников на погребение, скажи, что я умер». Она, видя, что он слабеет и ничего не хочет есть, сказала про себя: «Как бы в самом деле не было какой беды! Пойду-ка к родственникам, — авось они его образумят». Она пошла и сказала, что муж ее лишился рассудка и зовет их на свои похороны. Они собрались все вместе и отправились к нему. Войдя в дом, они спросили его: «Друг, как поживаете?» Тогда он сказал: «Чтоб вам провалиться! Видят, что я умер, и спрашивают, как я поживаю! Разве вы не видите, что я умер? Несите же меня в церковь на погребение». Тогда они стали смеяться над ним, говоря, что он сошел с ума. Затем они позвали врача. Тот пришел, и был он человек очень ученый. Подойдя к постели и выслушав речи нашего человека, он сказал ему: «Нехорошо поступают ваши родственники, когда не хотят вас похоронить, раз уж вы умерли. Друг, я сейчас же скажу, чтобы они снесли вас в церковь и с почестями погребли». Тогда человек сказал: «Ах, сеньор, вы меня понимаете: вы видите, что я умер, а они этого не видят». Врач ушел, пригласил жену и родственников нашего человека и сказал им: «Друзья, знайте, что этот человек так долго думал о смерти, что в самом деле считает себя умершим. Никто в мире не может выгнать из него этой фантазии; потому омойте его и снесите в церковь во время вечерни. А я вечером сделаю что-нибудь, чтобы вернуть ему разум». Они так и поступили. Омыли его и положили на постели. Тогда он спросил, почему не зовут священника. Они отвечали, что лучше отпеть его в церкви, а не дома. Он одобрил их намерения. Тогда они снесли его в церковь, зажгли свечи, отпели его честь честью и пробыли с ним до вечера. Когда же стемнело, сказали, что все уходят, и заперли двери. Однако шесть или семь из его родственников остались там; они надели саваны и притворились его знакомыми и друзьями, которые давно умерли. Все это они делали по приказанию врача. Затем врач дал им сосуд с укрепительным составом, который имел силу возбуждать ум и восстановлять память. Затем, по приказанию врача, когда наступила ночь, они стали бродить по церкви и толкать ногой катафалк, на котором стоял гроб. Тогда мнимый мертвец спросил: «Кто идет?» Они отвечали: «Такой-то и такой из твоих друзей, которые, как ты знаешь, умерли. Вставай, пойдем с нами». Он увидел их саваны, поверил и пошел с ними. Когда они прошли несколько шагов, один тихонько сказал другому: «Поешь еще». Этот передал третьему, и так — от одного к другому. Речь дошла и до нашего мертвеца. Тогда он сказал: «Как, разве мертвые едят?» Они отвечали: «Мертвые едят очень вкусные кушанья, которые имеются в земном раю, и мы тебе тоже дадим».

Тогда один из них взял сосуд, в котором был укрепительный состав. Каждый из них поел немного, а все остальное дали мертвецу, который и доел все. Затем они сказали, что им надо уходить, положили его в гроб, спрятались где-то в церкви и залегли спать. Когда наступило утро, они встали и открыли церковь. А мнимый мертвец, который съел много укрепительного состава, спал, пока его не разбудили. Тогда они позвали священника и сказали, что пора зарыть покойника. Тогда он сказал: «Друзья, куда вы меня несете? И как это я попал сюда?» С этими словами он окончательно пришел в себя. Тогда они рассказали ему о том, что случилось, и он весьма удивился. После этого подобная глупость уже никогда не приходила ему в голову. Вот вам хороший пример, до чего может довести человека игра воображения.

О ТОМ, ЧТО СЛАВА ЭТОГО МИРА ПРОХОДИТ КАК СОН

Один царь, прогуливаясь по берегу моря, увидел какого-то пьяного кузнеца, который спал у самой воды. Этот кузнец был очень беден и жил в том же городе, что и царь. Царь взглянул на него и сказал своим приближенным: «Возьмите этого человека и снесите во дворец». Они удивились, однако исполнили приказание и перенесли спящего в царские палаты. Там царь велел положить его на свою постель. Затем он приказал закрыть все окна и двери во дворце, плотно их завесить и устроить вокруг постели полную темноту, так чтобы ничего не было видно. После этого он созвал своих пажей, оруженосцев и рыцарей и велел им служить этому человеку, как самому себе, и даже больше. Дело в том, прибавил царь, что он в целях покаяния хочет заключить себя в одном из своих дворцов и что, пока будет длиться покаяние, этот человек должен остаться вместо него на престоле. Все поцеловали руку царю и сказали, что исполнят его приказание. Тогда царь удалился в один из своих дворцов, снабдил его достаточным количеством провианта и заключил себя в нем. Тем временем пьяница проснулся и начал потягиваться. Придворные, которые стояли кругом, сейчас же сказали ему: «Сеньор, ваша милость». Услышав эти слова, кузнец очень удивился, но видя, что все кругом темно, опять заснул и проспал довольно долго. Когда он снова проснулся, они сказали ему: «Сеньор, что вам угодно?» Он еще более удивился и спросил, как он попал на эту постель. Тогда они сказали: «Сеньор, вы сами легли на нее. Вы царь, наш сеньор, которому мы обязаны служить». Затем они принесли ему царские одежды, подали воды для умывания, стали расчесывать ему волосы и всячески украшать его. Когда же он вышел в залу, все поклонились, поцеловали ему руку и сказали: «Сеньор, да хранит вас господь!» Он опять удивился, не знал, что им отвечать, и только попросил, чтобы ему дали поесть. Тогда накрыли стол, пригласили кузнеца сесть, подали ему отличные кушанья и прекрасное вино, все — как подобало царю. При этом жонглеры играли и пели перед ним. Тогда он поверил, что все это и в самом деле правда, стал раздавать милости и <...> (Текст не окончен.)