Hakob Makachian – Вспомни Себя (страница 5)

Ложные ожидания от надежды

Одним из главных генераторов, питающих наши сомнения, является искусственно сотворённый нашими предками феномен надежды. Именно сотканная в лабиринтах разума надежда занимается процессом вырабатывания нескончаемых порций сомнений.

Энергетический поток надежды не имеет природного источника, он вводится в личность извне обществом и близким окружением на протяжении всей её жизни. Надежда так глубоко засела в сознании нашего общества, что, кажется, она уже стала неотъемлемой частью человеческой природы. Подобное восприятие её предназначения, мягко выражаясь, необъективно и беспочвенно. Все её проявления не назовешь иначе как дигрессивными, ибо единственное, чем она способна одарить своего носителя, – это слабость.

Созидающая сила уверенности

Интересно, сумели бы те люди, которые в своё время изменили ход эволюции человеческого рода, свершить великие дела, опираясь лишь на надежду? Разве не абсолютная уверенность в истинности своих идей сподвигла их на прославленные исторические деяния, которые до сих пор поражают своей гениальностью и притягивают к себе миллиарды почитателей?

Как же приобретается уверенность, которая должна быть главной движущей силой всех наших убеждений и стремлений? Если возможности разума позволяют человеку пользоваться определёнными природными потоками энергии, то все его действия будут побуждаемы исключительно уверенностью, а не чем-то иным.

Смею заверить, что при таких обстоятельствах выбор между уверенностью и надеждой стоит перед самим человеком. Что же ограничивает человека и мешает ему идти по пути просветления и достичь свободы от всех порабощающих его систем управления? Конечно же, банальное невежество. Причём не в академических науках, а в той плоскости, куда не принято заглядывать человеку из подневольного общества.

В нас зиждется сила Творца, ведь мы часть его сознания. Царство небесное есть в каждом из нас, а там, где дом Творца, невозможно существование слабости и страха. Лишь уверенность имеет право на существование в этом храме, если мы желаем зреть в нём величайшие проявления Божественной силы.

Самовоспитание

Среди всех позитивных и полезных дисциплин особое место занимает самовоспитание, которое является сильнейшим стимулом для беспрерывного роста и развития нашего собственного разума. Как правило, этот процесс не привлекателен для тех, кто не способен управлять эмоциональными всплесками своей гордыни и тщеславия. А ведь именно они лучше всего раскрывают падшую природу человека, блокируя восприятие иных точек зрения, которые существуют среди себе подобных. Причём отрицается не только иная истина, но и любая новая идея, если они не являются плодом их собственных измышлений.

Гордыня и тщеславие в основном возбуждаются раздражителем зависти. А зависть, в свою очередь, является генератором роста порочных желаний, удерживающих личность в подневольном, ведомом состоянии, пока влияние внешнего окружения превалирует над индивидуальным. Дело в том, что наше личное эго, действуя синхронно с матрицей контроля над массами нашего мира, управляет всеми поступками человека в масштабах коллективного разума. Теперь же стоит поразмыслить над следующим – как можно усмирить матрицу и взять её под свой контроль.

Способность прощать, уж тем более любить «врага» своего – это не унижение, как принято считать в обществе, а определённая процедура очищения и сублимации личного энергетического поля, которая способна освободить самость от внутренних и внешних деструктивных вибрационных проявлений. Желая успеха и добра абсолютно незнакомым людям, мы притягиваем тем самым позитивные вибрации из энергетических потоков природы и получаем двойное вознаграждение за осознанный альтруизм. Аналогичным образом функционируют также наши негативные желания, исполнение которых приводит лишь к разочарованию.

Стимуляция положительных чувств, питаемых к себе подобным, как известно, требует неимоверных сил, которые даются нам только после приобретения определённого духовного опыта. Почему же неимоверных? Да потому что в первую очередь они необходимы нам для преодоления препятствий на пути исследования внешнего мира, согласно той программе, которая изначально закладывается в нас социумом. И вот тут роковым может оказаться игнорирование намерения постичь всемогущий разум, потому что боишься не соответствовать каким-то канонам и правилам, принятым самим обществом. Это самое что ни на есть низменное состояние, говорящее о слабости духа. И поэтому единственная жертва, которую должен принести каждый уважающий себя индивид, – это его собственное Эго, со всеми его негативными, деструктивными проявлениями, отдаляющими человека от источника творения.

Коварная зависть

Неоспорим тот факт, что зависть, являясь неотъемлемой частью падшей человеческой природы, из-за которой мы часто бываем не в состоянии выразить доброжелательность, маскирует это под «белую зависть». Зависть всегда была и остаётся двигателем прогресса потребительской системы. Мы желаем и стремимся насладиться теми же благами, которыми обладают наши соседи, с другой стороны, оказавшись под воздействием индустрии рекламы, загораемся желанием употреблять блага с непонятной бытовой начинкой в красочных упаковках.

В большинстве случаев возбуждается так называемая «чёрная зависть», когда кто-то обладает чем-то недоступным для тебя, тогда появляется болезненная обида и беспочвенная ненависть, перерастающие в депрессию и апатию. В некоторых случаях зависть трансформирует сущность человека в нечто агрессивное, стремящееся любой ценой завладеть тем, чем он был заворожён. «Белой» же мы называем ту зависть, которой пытаемся скрыть горькое огорчение, возникающее из-за присутствия успешных людей в нашем близком окружении. Хотя само чувство остаётся на своём месте, мы предпочитаем скрывать его проявление даже от самих себя. Нет, мы не такие, ни в коем случае, что же подумают люди, будь то правдой! Подобным неприятием пытаемся скрыть от других то, что не должно получить всеобщей огласки. Необходимо понять природу своих истинных чувств и помыслов и, взяв бразды правления в свои руки, достичь иных высот посредством возрождённого сознания, где желания формируются независимо от окружающей среды.

Иллюзия желаний

Каков же механизм действия подневольного разума у подобных людей? Они, как правило, считая себя достойными лучшего, возгораются желанием быть признанными и, завидуя другим, начинают преследовать цель достижения некоего иллюзорного успеха и псевдоудовлетворённости. Причина подобного состояния кроется в программах подсознания, которые записаны на алгоритмах, абсолютно противоположных естественным стремлениям человека. Например: когда большинство людей намереваются обладать чем-либо и подсознание запрещает им это, обосновывая догматами, полученными ими ещё в детстве и в любом их окружении, то это естественным образом приводит личность к раздвоению мышления и к страданиям от несбыточности своих желаний. А личность, истинно осознающая свою реальность и ясно представляющая диаметральную противоположность между общественными и своими собственными ценностями, знает, что, ища признание у других, она фактически становится их рабом, впадая в зависимость от их мнения. И поэтому она, будучи индивидом с твёрдым мышлением и непоколебимыми принципами, избегает ненужных эмоций и, не считаясь ни с чем, что окружает её, воплощает в жизнь все свои мечты и желания.

Поэтому сначала надо признать, что желания являются единственным утешением и источником упоения для души человека. Они питаются нескончаемым потоком внутренних сил, находящихся глубоко в нашей сущности. Желания также пронизывают каждую клеточку организма электрическими импульсами, удерживая тем самым в нас неутихающий интерес к их реализации. В равной степени необходимо ответить на важнейший вопрос, который может внести дискомфорт в круговорот наслаждений: желания возникают у человека спонтанно, независимо от общества или в результате его непосредственного влияния?

Познавший свою самость человек, не страшась своих слабостей, способен признать, что желания, имея в основном биологическую природу, являются топливом для утоления нужд наших бренных тел, а также воплощения в жизнь эгоцентричных намерений человека. Но не исключаются и так называемые положительные желания, которые мы по наитию спешим оградить от каких бы то ни было обвинений, считая их доброжелательными по сути своей. Фактически такова парадигма программного обеспечения человеческой матрицы, необходимая для существования и эволюции биологических существ этого пространства, коими являемся мы.

Все действия, производимые человеком, имеют одну единственную цель – получить наслаждение от содеянного. В человеке практически всегда просыпается чувство, имеющее исключительно эгоцентричную мотивацию, которая побуждает совершать определённые поступки, удовлетворяющие лишь его самовлюблённость. Например: испытывая удовлетворение от казни преступника, возжелав наслаждаться насилием над ним, не понимаем, что тем самым уподобляемся ему же самому; мы испытываем гордость за способность быть просто человеком, когда протягиваем руку помощи, при этом желаем признания не в пример тем, кто не поступил подобным образом. В конечном счёте мы не учимся любить искренне, не ожидая взамен ничего, а лишь испытываем некое чувство удовлетворённости.