Иегуда Лев бен Безалел (1523 — 1609) — исключительный знаток Торы и Талмуда, знаменитый каббалист. С именем этого адепта связана легенда о Големе, использованная Майринком в романе «Голем». Рабби создал глиняного великана, которого оживлял магической формулой — «шем ха фораш», — вкладывающейся в виде шарика в зубы чудовищу. По приказу каббалиста Голем выполнял различные тяжелые работы.
С. 213. ...Иисус с самаритянкой у источника. - «Иисус сказал ей (самаритянке) в ответ: всякий пьющий воду сию, возжаждет опять: а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 13, 14, 23, 24).
С. 217. Неопалимая купина... - «И явился ему (Моисею) Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает» (Исх. 3: 2).
С. 222. ...двуглавым, как орел нашей империи... - Геральдический орел Священной Римской империи стал двуглавым с 1433 г. Первоначально
германский орел был с одной головой. Именно такого орла по примеру древних римлян выбрал в качестве символа вновь основанного государства Карл Великий при своей коронации в Риме 25 декабря 900 г.
В России двуглавый орел появился на правах престолонаследия — через брак Ивана III Васильевича с наследницей византийского престола царевной Софией Палеолог, племянницей последнего императора Византии Константина XI. Впервые изображение двуглавого орла появилось на печати в 1497 г.
С. 225. ...меня опять занесло в гетто. — Так с XVI в. называется пражское еврейское селение Иозефов. Евреи живут в Праге уже тысячу лет. По свидетельству древних хроник, около 1091 г. в Праге существовало два еврейских городка в непосредственном соседстве со Староместской площадью. Обитатели этих поселений вели автаркический образ жизни, имели собственную систему самоуправления и религию, посещали свои школы и синагоги. Их жизнь была неустанной борьбой за существование. Столкновения с окружающим христианским населением нередко заканчивались погромами. Общественная, религиозная и хозяйственная дискриминация заставляла их жить в огражденных улицах и районах. С середины XV в., когда было уничтожено главное еврейское кладбище, жители гетто вынуждены были хоронить мертвых внутри своего города. Так возникло Старое еврейское кладбище — памятник в своем роде поистине уникальный. (Там же похоронен рабби Лев: могила его — объект почитания до сего дня.)
Ждут исполнения Завета... — Первый Завет («берит») Бог заключил с Ноем и его сыновьями, когда тот вышел из ковчега «на горах Араратских» и принес жертву (Быт. 9: 8 — 17). Второй Завет Яхве заключил с Авраамом: Бог брал под защиту потомков Авраама и отдавал им во владение землю Ханаанскую. Авраам же и его потомки должны были обрезать крайнюю плоть у мужчин, что и явилось знамением завета между Богом и людьми (Быт. 17: 1 — 13). И наконец, третий Завет был заключен между Моисеем и Богом на горе Синай (Хорив? Сеир? Паран?). На сей раз Бог предложил союз исключительно одному народу, происходившему от колена Иакова, — сынам Израиля. Он дал им закон, превратив их в свой избранный народ. Скрижали Завета были помещены в ковчег (Исх. 19: 1 — Числ. 8: 8): «И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться» (Числ. 10: 33).
...ведем беседу о жертве Авраама... — Аврааму было 100 лет, когда Сарра, по обещанию Господа, родила сына, которого нарекли Исааком. Когда Исаак подрос, Бог приказал Аврааму принести его во всесожжение. Авраам покорился приказу и отправился с сыном в землю Мориа, на гору, которую указал ему Бог. На вершине горы Авраам возложил сына на жертвенник и уже занес над ним нож, но в этот миг Ангел воззвал к нему с небес, сказав, что Бог послал ему испытание. И Авраам пожертвовал вместо сына агнца, который запутался в чаще рогами. После этого Ангел Господень вторично воззвал к Аврааму и благословил его (Быт. 22: 1 - 18).
С. 227. Карлов Тын — крепость Карлштейн, заложена в XIV в. Карлом IV. В 1355 г. Карл IV уже жил в Карлштейне, а два года спустя были освящены и обе замковые часовни, из которых часовня св. Креста стала самым священным местом крепости. Здесь хранились императорские регалии и важнейшие документы государственного архива. Карлштейн состоял из четырех частей: предвратной территории и крепостных ворот, бургграфства с башней и колодцем, императорского замка с костелом Девы Марии и, наконец, доминирующей над всем комплексом большой башни с часовней св. Креста. Внутренняя часть крепости отделялась от остальных мощной, почти двухметровой каменной стеной. Град Карлштейн выделяется среди остальных замков Чехии не только величиной и неприступностью (построен на известняковой 319-метровой скале), но и богатством внутренней отделки замковых храмов, дворца, королевских покоев. Особенно роскошно была украшена часовня св. Креста, стены и потолок которой сверкают драгоценными камнями. Над нишей у алтаря, где некогда хранились коронационные регалии и реликвии, помещался триптих, посвященный св. Фоме из Модены.
С. 228. ...польский король Стефан... - Стефан Баторий (1522— 1586), король польский с 1576 г. Полководец, участник Ливонской войны 1558 — 1583 гг. В 1579 г. основал Академию в Вильно.
С. 232. ...бургграф Розенберг. — Фон Розенберги — древний могущественный род, оставивший заметный след в истории Богемии.
...главный неф собора святого Вита в Граде... - Собор святого Вита — самый большой из пражских храмов, мавзолей чешских королей, один из самых выдающихся шедевров готической архитектуры... Когда-то на месте храма стояла древняя ротонда (929), затем дороманская базилика (1060 — 1096). В 1344 г. Карл IV заложил на месте базилики готический кафедральный собор. Первым строителем собора был Мат-тиаш из Арраса, после его смерти строительство продолжил Петр Пар-лерж.
С. 237. ...такой, каким изображают мандеи Персии... сидящего дьявола. — Мандеи (мандейцы, сабии) — единственная гностическая секта, сохранившаяся до наших дней. Мандеи считают себя последователями Иоанна Крестителя. Название секты произошло от арамейского «манда» — гнозис.
О мандеях было известно уже во времена Мухаммада; они причислялись в Коране к «людям Книги» — тем, кто имеет Священное Писание и ведет свою традицию от Авраама. Современные мандеи живут на территории Ирака; особенности их вероучения недостаточно изучены.
Известный французский оккультист Элифас Леви в своей книге «Учение и ритуал высшей магии» (Леей Э. Учение и ритуал высшей магии. СПб.: Санкт-Петербургъ, 1910. Рис. 24) дает подобное изображение, трактуемое иногда как изображение Бафомета. Это чудовище с головой козла. Череп его меж сильно раздвинутых рогов дымится серой. На лбу горит пентаграмма (звезда Соломона). У чудовища женский торс и орлиные крылья. Живот покрыт рыбьей чешуей; скрещенные козлиные ноги попирают земной шар. Левая рука направлена
вверх, к растущей луне, правая — вниз, к луне на ущербе. Надписи на руках coagulo и solve и означают два фундаментальных принципа алхимии, выражающиеся императивами: «связывать» и «разрешать». Таким образом, в данном эпизоде Зеленый Ангел манифестирует свою истинную сущность.
С. 245. Лемуры (лат. lemures) - в Древнем Риме так называли злых домашних духов и души усопших, которые в виде привидений смущали покой живых ночными стуками. Чтобы умиротворить их и изгнать из домов, ежегодно 9, 11 и 13 мая устраивались праздники лемурий.
С. 246. Сехмет (Сахмет, Сохмет) — в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца. Священное животное Сехмет — львица. Изображалась в виде женщины с головой львицы. Центр культа Сехмет — Мемфис, ее почитание было распространено во всем Египте. <...> Сехмет уничтожает врагов Ра и Осириса (Сета, Апопа и др.), в мифе о наказании Ра человеческого рода за грехи она истребляет людей... Вместе с Уто и Нехмет Сехмет охраняет фараона. Находясь рядом с ним во время битвы, она повергает врагов к его ногам. Ее вид наводит ужас на противника, а пламя ее дыхания уничтожает все. Обладая магической силой, Сехмет может убить человека, напустить на него болезнь. Вместе с тем Сехмет — богиня-целительница. Она покровительствовала врачам, считавшимися ее жрецами. Отождествлялась с Бает (Бастет), богиней веселья, плодородия и деторождения, изображавшейся с головой кошки.
С. 249. ...у Исаис Черной другое... культовое назначение, чему египетской Исиды. - Исида — божество, обычно рассматривающееся (в частности, Майринком) как благотворное. С головой кошки (пантеры) изображалась египетская богиня Сохмет. Но описанная Майринком черная богиня наиболее близка к Кибеле. Кибела (или Кивева) — древнефригийское божество, изображалась могучей женщиной в венце, похожем на башню, и на колеснице, запряженной львами. В Риме она почиталась как Magna Mater (Великая Мать); отождествлялась также с Реей (матерью Зевса и других богов). Как богиня плодородия, чтилась темными экстатическими оргиями; жрецы ее обычно подвергали себя оскоплению архаическим каменным ножом. Катулл в своей поэме «Аттис» описывает судьбу такого жреца, восскорбевшего о содеянном.
