18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Слушать книги Глеб Успенский (20)

На этой странице Вы можете бесплатно слушать аудиокниги Глеб Успенский онлайн. Также Вы найдете и других авторов книг схожих с Глеб Успенский

Последние
Классика
Глеб Успенский - Книжка чеков
Глеб Успенский - Книжка чеков
Рассказ «Книжка чеков» является одним из самых значительных произведений демократической литературы 70-х годов. Он находится на одном уровне с работами Некрасова и Щедрина, где реалистично отражается тяжелая судьба русской деревни и развитие капитализма в первые десятилетия после реформы. Успенскому удалось в рассказе представить ряд крупных социальных обобщений: это история «распоясовцев», которых обобрал помещик после «освобождения», образ предприимчивого купца Ивана Кузьмича с его волшебной «книжкой чеков» и концепцией «человек-полтина», порабощающего разоренных помещиком крестьян. …В основе рассказа Успенского лежат реальные события. …
Классика
Глеб Успенский - Первая квартира
Глеб Успенский - Первая квартира
Рассказ основан на наблюдениях Успенского в Москве, где он проживал в 1862–1863 годах. В своей автобиографии Успенский отмечает: „Я жил у одной madame, где работали швеи. Один из рассказов касается этого периода“. Началом творческого замысла данного произведения следует считать декабрь 1863 года (очерк „Ночью“, из второй части которого автор и создал этот рассказ, был опубликован в январском номере „Русского слова“ за 1864 год).
Классика
Глеб Успенский - Старый бурмистр
Глеб Успенский - Старый бурмистр
В рассказе «Старый бурмистр» Успенский продолжает искать ответы на «проклятые вопросы деревенской жизни», что является характерной чертой его творчества 80-х годов. Проблемы и трудности реформы 1861 года оказались настолько серьезными, что некоторые крестьяне начали вспоминать о временах крепостного права, когда «земледельчески-хозяйственная организация деревни» была гораздо более устойчивой, а опытные бурмистры заботились о порядке в деревенской общине.
Классика
Глеб Успенский - Разговоры в дороге
Глеб Успенский - Разговоры в дороге
«…Основная тема рассказа посвящена семье, взаимоотношениям между мужем и женой, положению, правам и обязанностям женщины. Эта тема очень занимала в те годы Успенского… писатель рассказывает об оживлении за последние годы народной мысли и о повсеместных шумных и содержательных „разговорах в дороге“ среди народа, в „третьем классе“. Успенский противопоставляет им молчаливость „первого и второго классов“, русской интеллигенции, ее общественный индифферентизм под угнетающим воздействием правительственной реакции середины 80-х годов и обусловленную этим эволюцию народнической интеллигенции в сторону либерализма…»
Классика
Глеб Успенский - На старом пепелище
Глеб Успенский - На старом пепелище
Рассказ был написан в августе – сентябре 1876 года. Успенский в нем делится своими впечатлениями от посещения родного города Тулы, который он оставил в 1856 году и вновь посетил в 1870 и 1874 годах. По словам дяди писателя Д. Г. Соколова, образ главы калашниковской семьи — фанатичного чиновника-администратора, чье суровое деспотическое поведение оказало тяжелое влияние на нравственный облик его детей и ближайших потомков, содержит черты деда писателя Г. Ф. Соколова…
Классика
Глеб Успенский - Овца без стада
Глеб Успенский - Овца без стада
Наскучив петербургскими дачами, я решил провести прошлое лето где-то в глуши, в тишине настоящей деревни, и был очень рад, когда, ежедневно просматривая объявления в газетах о сдаче дач на лето, наконец наткнулся на такое объявление, которое мне было нужно. Триста верст от Петербурга и двадцать верст от станции по проселку – это, без сомнения, настоящая деревня. В середине апреля, когда в полях еще лежал снег, я отправился нанимать эту усадьбу. Место действительно оказалось чисто деревенским, и я сразу согласился на условия, предложенные хозяйкой дома, а в середине мая уже полностью переехал сюда. Но, странное дело (хотя и вполне объяснимое), долгое проживание в городах сделало так, что, несмотря на все стремления отдохнуть и провести лето «не как на даче», жизнь пошла, вопреки моей воле, совершенно по-дачному: прогулки, петербургские знакомые, газеты – и ничего, абсолютно ничего деревенского. Дачный образ жизни, даже в окружении деревенской обстановки, оказывается совершенно несогласованным и неэстетичным!
Классика
Глеб Успенский - Из биографии искателя теплых мест
Глеб Успенский - Из биографии искателя теплых мест
«…И вот эту глушь, некогда бесплодную пустыню для людей легкой наживы старого времени, современные опустошители сумели превратить в золотое дно, исключительно благодаря благотворному и развлекательному приему, который заменил собой как реальное ограбление простодушного обывателя, так и отвод глаз, и обещания небесного царства и т. д. За заставой, например, где в канаве и грязи валялся кулак, вскоре умирающий от голода, теперь охотится на мужика целая толпа джентльменов; этим людям нельзя дать другое название, поскольку они, похоже, стремятся быть джентльменами: для этого они нарядились в пиджаки, шляпы, слегка сидящие на затылке, и каждый закусил зубом толстую сигару…»
Классика
Глеб Успенский - Хочешь-не-хочешь
Глеб Успенский - Хочешь-не-хочешь
«… В очерке намечена одна из основных тем всего цикла – тема „болезни русского сердца“. Так Успенский определяет моральное состояние, которое было характерно для различных слоев русского общества пореформенной поры, в особенности для интеллигенции. Успенский показывает, что падение крепостного права было вместе с тем „отменой целой крепостной философской системы“. Оно способствовало пробуждению в массах „новой, светлой мысли“, вступившей в борьбу с унаследованными от прошлого понятиями и привычками. …»
Классика
Глеб Успенский - Деревенские встречи
Глеб Успенский - Деревенские встречи
«Деревенские встречи» – это первое произведение автора, которое Некрасов согласился опубликовать в «Современнике», а вторым стали «Нравы Растеряевой улицы». В рассказе Успенского изображается среда провинциального духовенства и дьякон Медников, который по-своему протестует против этой среды. Как и другие демократические писатели того времени – Н. Успенский, А. Левитов и другие, Успенский демонстрирует невежество, недоразвитость и жадность религиозных служителей. Не случайно этот очерк привлек внимание цензоров.
Классика
Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
В окончательной версии Успенский представляет нам сложную психологическую драму, возникающую в результате определенных социальных условий и интерпретированную автором через его теорию „власти земли“. В соответствии с этой глубокой переработкой изменился образ Ивана Алифанова: вместо простого крестьянина из первой редакции, выбитого из привычного ритма жизнью „слепого случая“, во второй версии мы видим умного, независимого, волевого человека, благородного и совестливого. Его переживания, связанные с воспоминаниями о первой любви, стали более сложными, освобожденными во второй редакции от всех элементов плотского и чувственного; также более многогранными стали его отношения с женой. Муки, страдания и падение Ивана Алифанова во второй редакции объясняются его отходом от „трудовой тяготы“ крестьянской жизни, появлением в деревне „не-деревенских“ неожиданностей, „не-деревенских“ переживаний и городских „сентиментальностей“…
Классика
Глеб Успенский - Простое слово
Глеб Успенский - Простое слово
«…Я знаю одно: в нашей деревенской, крестьянской жизни, в её повседневных заботах крайне редко можно встретить такое явление, которое не было бы сразу связано с общим течением деревенского дня и с каждой мелкой деталью, из которой этот день состоит; в глубине этих деталей всегда можно найти центр, главное, вокруг которого объединяются эти мелочи, которое придаёт им тот или иной оттенок… Люди побежали куда-то с граблями, значит, надвигается дождь, спешат собрать сено; женщина быстро начинает снимать с забора развешанное на просушку бельё; мужик промчался в пустой телеге, спешит по дворам, – ему нужно успеть что-то сделать «до дождя». Каждая из этих мелочей уникальна, но у всех у них есть один общий центр…»
Классика
Глеб Успенский - Вольные казаки
Глеб Успенский - Вольные казаки
Человек «в этаком виде», слова которого мне довелось услышать, невольно привлек мое внимание. В его словах послышалось что-то крайне знакомое, и дело было не только в самих словах, но и в манере, в тоне, с которым они произносились. Я не могу сказать, что видел именно этого человека, находящегося «в этаком виде», – но его манера и тон разговора напомнили мне, что на протяжении жизни мне уже не раз встречались подобные способы общения, и они почему-то вызывали у меня интерес. Не в силах объяснить себе это чувство, но все же заинтересовавшись человеком «в этаком виде», я подошел ближе и попытался рассмотреть его внимательнее. Человек «в этаком виде» был тем, что принято называть «верзилой»; на обертках лубочных изданий Никольского рынка именно в таком виде обычно изображают фигуры «витязей» …
Классика
Глеб Успенский - «Лядины»
Глеб Успенский - «Лядины»
Господам столичным охотникам должно быть известно, что такие бесплодные, хотя и дорогостоящие, экскурсии заканчиваются выстрелами в пустые бутылки вовсе не потому, что в лядине отсутствуют птицы и звери. Как утверждают все местные обыватели, разделяющие с ними трудности экскурсии, ситуация обстоит иначе. Например, Родион Миловидов сам наблюдал целое множество тетеревов в тот момент, когда барин, вокруг которого он хлопотал, сидел в шалаше и ничего не замечал. Если же Родион и не подстрелил ни одного тетерева, то именно из-за того, что «поопасился» потревожить барина, «как бы, мол, не осерчали, зачем разбиваешь охоту, – а то тетеревей было даже до пропасти, вот это самое место»…
Классика
Глеб Успенский - Праздник Пушкина
Глеб Успенский - Праздник Пушкина
Классика
Глеб Успенский - На бабьем положении
Глеб Успенский - На бабьем положении
«…Рассказ интересен характеристикой деревенского быта, нравов и обычаев крестьян, особого положения и значения женщины в крестьянском труде…»
Классика
Глеб Успенский - Чудак-барин
Глеб Успенский - Чудак-барин
«…Расскажут вам для характеристики барина: „Уж и добер только был человек, на редкость даже!.. Ценой не скупился: вперед давал, сколько хошь, – по сту, по двести рублей, и по триста давывал, работой не неволил… Бывало, как лес чистили, часика с два потукаешь топором, дерев с пяток свалишь, уж бежит: не устали ли, мол, ребята? Водки тащат, закуски – пей… Это, например, чай с сахаром за всякое время пей, сколь хошь! Внакладку пивали, сказать ежели вам по совести, истинным богом… всей артелью человек в тридцать внакладку – пей! Ничего! Никаких вредов не делал… Это уж что говорить! Иди ты, братец мой, к нему в полночь – запрету нет, иди прямо – допускает без разговору, садись, пей чай али там вино, кофей – это у него сделай милость, не опасайся!.. Скажешь: „А что, Михал Михалыч, хотел я у вас увспросить, коровенку хочу…“ – „Много ль?“ И сию минуту даст, ежели есть, а ежели нету – „вот, говорит, съезжу в город, привезу…“ И верно!.. Одно слово, барин был добреющий…“
Классика
Глеб Успенский - Гость
Глеб Успенский - Гость
Рассказ «Гость» основан на наблюдениях за жизнью чиновников в Чернигове, где писатель провел все лето 1862 года. Этот рассказ интересен тем, что в нем впервые проявляется крестьянская тема в творчестве Успенского. Хотя о трагическом положении крестьян и их семей упоминается лишь вскользь в разговорах чиновников, обсуждающих свои мелкие повседневные дела, именно на фоне этих бесполезных бесед ярко выделяется образ забитого и замученного нищего крестьянина.
Классика
Глеб Успенский - Подозрительный бельэтаж
Глеб Успенский - Подозрительный бельэтаж
Статья Успенского служит ярким примером выступлений писателя-демократа против буржуазно-дворянской идеологии и ее представителей. Она адресована М. Н. Каткову, реакционному публицисту, которого В. И. Ленин называл „верным псом самодержавия“. Успенский с гордостью утверждает, что не относится к дворянской литературе „бельэтажа“ и подчеркивает свои демократические убеждения…
Классика
Глеб Успенский - Заграничный дневник провинциала
Глеб Успенский - Заграничный дневник провинциала
На днях я проходил мимо одной из мэрий и, не зная, чем себя занять, остановился с толпой зевак, чтобы наблюдать за свадьбой. Крыльцо мэрии было заполнено нарядно одетыми мужчинами и женщинами, которые в ожидании жениха и невесты выглядели взволнованными. Угрюмое, казарменное здание и стражи порядка на углу и на крыльце странно контрастировали с этой яркой, радостной публикой; цветы в волосах и букеты в руках совсем не сочетались с пыльным чиновничьим окружением, темными коридорами, грязным полом и запахом махорки капораля. Я уже неоднократно наблюдал подобные уличные сцены, но обычно это происходило так: посмотрел и пошел дальше; в этот раз же контраст между радостным смыслом происходящего и суровым впечатлением от чиновничьей обстановки сильно и неприятно подействовал на меня.
Классика
Глеб Успенский - Захотел быть умней отца!
Глеб Успенский - Захотел быть умней отца!
«…Отражая характерные явления эпохи реакции, Успенский в своем очерке представил яркий портрет деревенского кляузника „мужицко-чиновничьего типа“, который выступает в защиту старых норм жизни. Похожий образ, в том же 1885 году, был создан и А. Чеховым в образе унтера Пришибеева. Людям, которые цепляются за старину, Успенский противопоставляет новые силы, возникшие в деревне…»

Электронные книги (10)

Классика
Глеб Успенский - Хороший русский тип
Глеб Успенский - Хороший русский тип
«…Поставив перед собою задачу показать, что «хотя жизнь русская и идет через пень-колоду», но все же неустанно «идет и идет вперед», Успенский в своем новом очерке так же, как и в предшествующем, останавливает внимание читателя не только на темных, но и на светлых сторонах современной действительности.Хороший русский тип – это тип человека, деятельно борющегося за улучшение жизни народа.Успенский подчеркивает, что ценность человеческой жизни в практическом, реальном служении людям. В качестве иллюстрации писатель останавливается на деятельности представителей русской интеллигенции «старого, церковного» и нового, светского воспитания…»
Классика
Глеб Успенский - Поездки к переселенцам
Глеб Успенский - Поездки к переселенцам
«Цикл очерков «Поездки к переселенцам» посвящен вопросам переселенческого движения русских крестьян, охватившего с начала 1880-х годов особенно значительные массы населения средних областей России. Эта тема давно занимала Успенского, но только летом 1888 года ему удалось совершить поездку в Сибирь, куда главным образом переселялись крестьяне. Писатель с большой ответственностью отнесся к выполнению своей задачи и рассматривал поездку в Сибирь как важное общественное поручение, которое он обязан был выполнить в качестве летописца страданий русского крестьянства…»
Классика
Глеб Успенский - Парамон юродивый
Глеб Успенский - Парамон юродивый
«…Он так глубоко верил в будущее блаженство, так глубоко был проникнут сознанием того, что выше этой «вечной славы» ничего нет ни в жизни человека, ни на земле, ни под землей, что всякий раз, когда его мучила боль от вериг или боль от лопнувшего на огне свечки пальца, он хотя и не в силах был удержать крупных каплей пота, выступавших в это время на его лице, но был истинно счастлив, и его обыкновенное, рябое, с веснушками, мужичье лицо и его обыкновенные, маленькие белесые мужичьи глаза делались истинно прекрасными, до того прекрасными, ангельскими, что все, какие бы то ни были при этом, черствые, сухие, охолоделые души, – все чувствовали, хоть на мгновение, пробуждение чего-то детски-радостного, чего-то легкого, светлого и бесконечного. …»
Классика
Глеб Успенский - Нужда песенки поет
Глеб Успенский - Нужда песенки поет
«…Я сидел на подоконнике раскрытого окна, любуясь этой утренней суматохой. На столе у меня кипел самовар. В эту минуту дверь в мою комнату слегка приотворилась, и вслед за тем высунулась рука с бумагой, сложенной в форме прошения. Я только что хотел было встать, чтобы рассмотреть таинственного обладателя таинственной руки, как в коридоре раздался строгий голос коридорного, дверь захлопнулась, и рука исчезла. …»
Классика
Глеб Успенский - Тише воды, ниже травы
Глеб Успенский - Тише воды, ниже травы
Материалом для повести «Тише воды, ниже травы» послужили факты из земских и судебных дел, собранные Успенским в 1867 году в Крапивне и Липецке, а также почерпнутые из опыта учительской работы самого писателя (в г. Епифани Тульской губернии в 1867 году), его жены А. В. Успенской и его сестры Е. И. Успенской. Не случайно повесть вызвала возмущение местных обывателей, узнавших себя в ее персонажах. Успенский писал об этом жене 20 июня 1870 года из г. Крапивны: «Моя повесть «Тише воды» наделала здесь дел, – все перессорились и переругались, и я боюсь, как бы в самом деле не сорвали зла на сестре и матушке».
Классика
Глеб Успенский - От Белграда до Парачина и назад
Глеб Успенский - От Белграда до Парачина и назад
«…19-го октября на измученных, истомленных противоречивыми известиями, получавшимися каждый день из армии, жителей Белграда точно громом грянули невеселые известия об оставлении Джюниса. Погода числа с 15-го из теплой и ясной круто изменилась в холодную и дождливую; резкий ветер, слякоть и холод (на котором в это время лежали в Топчидере раненые) вместе с неудачной войной сделали пребывание в Белграде весьма тягостным. У многих явилась мысль тотчас отправиться к Делиграду и своими глазами «посмотреть» – что же это такое там творится? …»
Классика
Глеб Успенский - Как рукой сняло!
Глеб Успенский - Как рукой сняло!
«…В очерке «Как рукой сняло!» ставится очень волновавшая Успенского тема общественной самодеятельности. Правительство Александра III уничтожало любые проявления этой самостоятельности системой полицейско-бюрократических мероприятий, введением новых должностей чиновников, земских начальников, которым были подчинены крестьянские самоуправления и т. д. На примере отношения жителей Тюмени к переселенцам Успенский подчеркивает, что мероприятия правительства оказывали разлагающее влияние, успокаивали «общественную совесть» и усиливали разрыв между мужиком и барином…»
Классика
Глеб Успенский - Деревенские встречи
Глеб Успенский - Деревенские встречи
«Деревенские встречи» – первое произведение писателя, принятое Некрасовым к напечатанию в «Современнике», вторым были «Нравы Растеряевой улицы». В рассказе Успенского изображены среда провинциального духовенства и по-своему протестующий против этой среды дьякон Медников. Подобно другим писателям-демократам того времени – Н. Успенскому, А. Левитову и др., Успенский показывает невежество, неразвитость и стяжательство служителей религиозного культа. Недаром этот очерк привлек внимание цензуры.
Классика
Глеб Успенский - Извозчик с аппаратом
Глеб Успенский - Извозчик с аппаратом
«…На днях, часа в три после полудня, на тротуаре Невского, близ Литейной, прихватив еще некоторую часть мостовой, столпилось довольно много народу. Глядя издали, можно было догадываться, что толпа окружила извозчика и что, по всей вероятности, около этого извозчика происходит одна из тех уличных сцен, которые, по обыкновению, начинаются и оканчиваются при непременном участии городового. Но всех, кто присоединялся к толпе и хотел «своими глазами» видеть, что там делается, прежде всего удивляло отсутствие главнейшего элемента уличной сцены, то есть именно городового. Городового не было; не было «скандала», не было пьяной или больной женщины, не было пьяного или больного, оборванного рабочего, подмастерья, которых бы отправляли в участок или в больницу…»
Классика
Глеб Успенский - Дворник
Глеб Успенский - Дворник
«…Только что поставил дворник метлу, после продолжительной прогулки с нею по панели углового дома, и, войдя в свою совершенно темную от темноты зимнего вечера дворницкую, отломил огромную краюху хлеба, которой так давно жаждал проголодавшийся желудок, как над самым окном его раздался отчаянный звонок.– О, шут тебя возьми!.. – произносит дворник, вылезая из своей норы.– Дворник! – кричит какой-то франт, стоя в воротах и заложив руки в карманы. …»