реклама
Бургер менюБургер меню

Слушать книги Глеб Успенский (20)

На этой странице Вы можете бесплатно слушать аудиокниги Глеб Успенский онлайн. Также Вы найдете и других авторов книг схожих с Глеб Успенский

Последние
Классика
0
Лидия Чарская - От А до Я. Часть вторая
Лидия Чарская - От А до Я. Часть вторая
В этом сборнике представлены 14 рассказов классиков русской литературы. Некоторые написаны больше ста лет назад, другие чуть моложе, однако актуальны, как никогда – они о дружбе и предательстве, об отцах и детях, о любви и смерти. Судьба героев складывается по-разному. Иногда она мила и прекрасна, порой – жестока и насмешлива, временами становится невыносимой… Совсем как в жизни. Каждому из нас в определенные моменты кажется, что жизнь – тяжкий крест, который приходится тащить изо дня в день к месту собственной казни. Но даже в самые тревожные и черные дни всегда находится повод улыбнуться этому миру, сделать шаг навстречу лучшему будущему.Павлов Н. Д. «Обезьяна и женщина»Романов П. С. «Черные лепешки» Сологуб Ф. К. «Улыбка» Толстой Л. Н. «Три смерти»Успенский Г. И. «Земной рай»Фет А. А. «Кактус»Хлебников В. В. «Перед войной»Цензор Д. М. «Счастливая веревка»Чарская Л. А. «Во имя любви»Шишков В. Я. «Колдовской цветок»Щепкин М. С. «Психологическая задача»Эртель А. И. «Крокодил»Юшкевич С. С. «Ночная бабочка»Яблочков Г. А. «Выстрел»
Классика
0
Глеб Успенский - Крестьянин и крестьянский труд
Глеб Успенский - Крестьянин и крестьянский труд
В цикле очерков «Крестьянин и крестьянский труд» Успенский поставил перед собой задачу выявить тот источник, который управляет жизнью крестьянина-труженика, формирует его умственные интересы и нравственные идеалы. Этот источник Успенский определил как земледельческий труд. Наблюдая за жизнью Ивана Ермолаевича, рассказчик и автор приходят к выводу, что, несмотря на сложные условия пореформенной деревни, крестьянин-земледелец любит свой труд и глубоко понимает его красоту и поэзию. Вся жизнь крестьянина-труженика, его быт и семейные устои, а также его взгляды на окружающий мир подчинены труду, что придает его существованию внутреннюю цельность. Успенский считает поэзию Кольцова наилучшим выражением поэтических идеалов народа, неразрывно связанных с трудом…
Классика
0
Глеб Успенский - Волей-неволей (Отрывки из записок Тяпушкина)
Глеб Успенский - Волей-неволей (Отрывки из записок Тяпушкина)
В «записках Тяпушкина» Успенский ставит перед собой задачу разобраться в многочисленных «несообразностях» русской жизни и объяснить причины бестолковщины, которая ярко проявляется как в городе, так и в деревне. Тысячи людей собрались, чтобы проводить гроб Тургенева, но торжественность прощания с писателем-гуманистом нарушает взвод казаков, присланных «следить за порядком»; деревня остро нуждается в помощи врачей, но заботы об увеличении их числа нет, и крестьяне «волей-неволей» вынуждены обращаться к знахарям за помощью; выходец из деревни, коридорный Кузьма, хорошо заметил проблемы деревенской жизни, но вместо того, чтобы начать борьбу с несправедливостью, после соответствующей беседы «в конторе» начинает шпионить за жильцами…
Классика
0
Глеб Успенский - Отцы и дети
Глеб Успенский - Отцы и дети
«…Хлопоты и жертвы по этому поводу начались в день рождения. В соответствии с блестящим будущим сына, Руднев, во-первых, организовал великолепные крестины: купель была новая, а люлька сделана на заказ — такие люльки в городе имелись только у губернатора и у Руднева. Пиршество на крестинах прошло шумно и торжественно. Пьянство зашло так далеко, что некоторые сослуживцы Руднева долго потом вспоминали, как проснулись в какой-то чужой бане и тому подобное. Отец в приливе радости, как сумасшедший, раздавал бутылки, угощая гостей, и в это время слушал разные пожелания и советы опытных людей…»
Историческая литература
0
Глеб Успенский - Федор Михайлович Решетников
Глеб Успенский - Федор Михайлович Решетников
Он сел в чью-то лодку и начал грести вверх, но сил не хватало, и лодка унесла его вниз, прижав к берегу. Сидя в лодке и доедая остатки хлеба, беглец мечтал и смотрел на город, когда на него внезапно напал какой-то мещанин с ругательствами и проклятиями, начав избивать его – не на милость, а на смерть. На его лице была кровь, голова сильно болела, волосы выпадали. Вскоре за мещанином появилась целая группа бурсаков, которые искали беглеца, и когда последний смог убежать, они настигли его, связали и безжалостно потащили по кочкам в бурсу, нанося удары палками! В завершение этого жестокого обращения, после возвращения в бурсу, беглецу была назначена баня, и после этого Решетников пролежал пластом в больнице два месяца.
Классика
0
Глеб Успенский - Неплательщики
Глеб Успенский - Неплательщики
Центральной темой очерка является судьба "неплательщика"-интеллигента в условиях капитализма. Успенский отражает процесс, суть которого В. И. Ленин сформулировал так: «Капитализм во всех сферах народного труда стремительно увеличивает количество служащих, предъявляя все больший спрос на интеллигенцию... капитализм все больше и больше лишает интеллигента его независимого положения, превращает его в зависимого наемника, угрожая понижением его жизненного уровня».
Классика
0
Глеб Успенский - Не случись
Глеб Успенский - Не случись
Рассказ ярко демонстрирует различные аспекты хозяйственного и морального разложения деревни после реформ, а также беззащитность крестьян перед лицом капиталистического развития и его влияния. События, описанные в первой части рассказа, касаются дела Ивана Горюнова, которое рассматривалось в Вологодском городском суде 24 сентября 1882 года. По словам поэта В. Г. Гусева, Успенский присутствовал на судебном заседании по делу Горюнова, общался с Гусевым, который выступал в качестве свидетеля, и активно интересовался судьбой подсудимого…
Классика
0
Глеб Успенский - «Неизвестный»
Глеб Успенский - «Неизвестный»
В данном очерке мы знакомимся с одним из первых проявлений эстетических взглядов Успенского. Снимая с «неизвестного» его «таинственную мишуру» и призывая к устранению романтических «декораций» в литературных произведениях, которые затрудняют восприятие правды настоящей жизни, Успенский выступает за реалистический подход к изображению действительности.
Классика
0
Глеб Успенский - Книжка чеков
Глеб Успенский - Книжка чеков
Рассказ «Книжка чеков» является одним из самых значительных произведений демократической литературы 70-х годов. Он находится на одном уровне с работами Некрасова и Щедрина, где реалистично отражается тяжелая судьба русской деревни и развитие капитализма в первые десятилетия после реформы. Успенскому удалось в рассказе представить ряд крупных социальных обобщений: это история «распоясовцев», которых обобрал помещик после «освобождения», образ предприимчивого купца Ивана Кузьмича с его волшебной «книжкой чеков» и концепцией «человек-полтина», порабощающего разоренных помещиком крестьян. …В основе рассказа Успенского лежат реальные события. …
Классика
0
Глеб Успенский - Первая квартира
Глеб Успенский - Первая квартира
Рассказ основан на наблюдениях Успенского в Москве, где он проживал в 1862–1863 годах. В своей автобиографии Успенский отмечает: „Я жил у одной madame, где работали швеи. Один из рассказов касается этого периода“. Началом творческого замысла данного произведения следует считать декабрь 1863 года (очерк „Ночью“, из второй части которого автор и создал этот рассказ, был опубликован в январском номере „Русского слова“ за 1864 год).
Классика
0
Глеб Успенский - Старый бурмистр
Глеб Успенский - Старый бурмистр
В рассказе «Старый бурмистр» Успенский продолжает искать ответы на «проклятые вопросы деревенской жизни», что является характерной чертой его творчества 80-х годов. Проблемы и трудности реформы 1861 года оказались настолько серьезными, что некоторые крестьяне начали вспоминать о временах крепостного права, когда «земледельчески-хозяйственная организация деревни» была гораздо более устойчивой, а опытные бурмистры заботились о порядке в деревенской общине.
Классика
0
Глеб Успенский - Разговоры в дороге
Глеб Успенский - Разговоры в дороге
«…Основная тема рассказа посвящена семье, взаимоотношениям между мужем и женой, положению, правам и обязанностям женщины. Эта тема очень занимала в те годы Успенского… писатель рассказывает об оживлении за последние годы народной мысли и о повсеместных шумных и содержательных „разговорах в дороге“ среди народа, в „третьем классе“. Успенский противопоставляет им молчаливость „первого и второго классов“, русской интеллигенции, ее общественный индифферентизм под угнетающим воздействием правительственной реакции середины 80-х годов и обусловленную этим эволюцию народнической интеллигенции в сторону либерализма…»
Классика
0
Глеб Успенский - На старом пепелище
Глеб Успенский - На старом пепелище
Рассказ был написан в августе – сентябре 1876 года. Успенский в нем делится своими впечатлениями от посещения родного города Тулы, который он оставил в 1856 году и вновь посетил в 1870 и 1874 годах. По словам дяди писателя Д. Г. Соколова, образ главы калашниковской семьи — фанатичного чиновника-администратора, чье суровое деспотическое поведение оказало тяжелое влияние на нравственный облик его детей и ближайших потомков, содержит черты деда писателя Г. Ф. Соколова…
Классика
0
Глеб Успенский - Овца без стада
Глеб Успенский - Овца без стада
Наскучив петербургскими дачами, я решил провести прошлое лето где-то в глуши, в тишине настоящей деревни, и был очень рад, когда, ежедневно просматривая объявления в газетах о сдаче дач на лето, наконец наткнулся на такое объявление, которое мне было нужно. Триста верст от Петербурга и двадцать верст от станции по проселку – это, без сомнения, настоящая деревня. В середине апреля, когда в полях еще лежал снег, я отправился нанимать эту усадьбу. Место действительно оказалось чисто деревенским, и я сразу согласился на условия, предложенные хозяйкой дома, а в середине мая уже полностью переехал сюда. Но, странное дело (хотя и вполне объяснимое), долгое проживание в городах сделало так, что, несмотря на все стремления отдохнуть и провести лето «не как на даче», жизнь пошла, вопреки моей воле, совершенно по-дачному: прогулки, петербургские знакомые, газеты – и ничего, абсолютно ничего деревенского. Дачный образ жизни, даже в окружении деревенской обстановки, оказывается совершенно несогласованным и неэстетичным!
Классика
0
Глеб Успенский - Из биографии искателя теплых мест
Глеб Успенский - Из биографии искателя теплых мест
«…И вот эту глушь, некогда бесплодную пустыню для людей легкой наживы старого времени, современные опустошители сумели превратить в золотое дно, исключительно благодаря благотворному и развлекательному приему, который заменил собой как реальное ограбление простодушного обывателя, так и отвод глаз, и обещания небесного царства и т. д. За заставой, например, где в канаве и грязи валялся кулак, вскоре умирающий от голода, теперь охотится на мужика целая толпа джентльменов; этим людям нельзя дать другое название, поскольку они, похоже, стремятся быть джентльменами: для этого они нарядились в пиджаки, шляпы, слегка сидящие на затылке, и каждый закусил зубом толстую сигару…»
Классика
0
Глеб Успенский - Хочешь-не-хочешь
Глеб Успенский - Хочешь-не-хочешь
«… В очерке намечена одна из основных тем всего цикла – тема „болезни русского сердца“. Так Успенский определяет моральное состояние, которое было характерно для различных слоев русского общества пореформенной поры, в особенности для интеллигенции. Успенский показывает, что падение крепостного права было вместе с тем „отменой целой крепостной философской системы“. Оно способствовало пробуждению в массах „новой, светлой мысли“, вступившей в борьбу с унаследованными от прошлого понятиями и привычками. …»
Классика
0
Глеб Успенский - Деревенские встречи
Глеб Успенский - Деревенские встречи
«Деревенские встречи» – это первое произведение автора, которое Некрасов согласился опубликовать в «Современнике», а вторым стали «Нравы Растеряевой улицы». В рассказе Успенского изображается среда провинциального духовенства и дьякон Медников, который по-своему протестует против этой среды. Как и другие демократические писатели того времени – Н. Успенский, А. Левитов и другие, Успенский демонстрирует невежество, недоразвитость и жадность религиозных служителей. Не случайно этот очерк привлек внимание цензоров.
Классика
0
Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
В окончательной версии Успенский представляет нам сложную психологическую драму, возникающую в результате определенных социальных условий и интерпретированную автором через его теорию „власти земли“. В соответствии с этой глубокой переработкой изменился образ Ивана Алифанова: вместо простого крестьянина из первой редакции, выбитого из привычного ритма жизнью „слепого случая“, во второй версии мы видим умного, независимого, волевого человека, благородного и совестливого. Его переживания, связанные с воспоминаниями о первой любви, стали более сложными, освобожденными во второй редакции от всех элементов плотского и чувственного; также более многогранными стали его отношения с женой. Муки, страдания и падение Ивана Алифанова во второй редакции объясняются его отходом от „трудовой тяготы“ крестьянской жизни, появлением в деревне „не-деревенских“ неожиданностей, „не-деревенских“ переживаний и городских „сентиментальностей“…
Классика
0
Глеб Успенский - Простое слово
Глеб Успенский - Простое слово
«…Я знаю одно: в нашей деревенской, крестьянской жизни, в её повседневных заботах крайне редко можно встретить такое явление, которое не было бы сразу связано с общим течением деревенского дня и с каждой мелкой деталью, из которой этот день состоит; в глубине этих деталей всегда можно найти центр, главное, вокруг которого объединяются эти мелочи, которое придаёт им тот или иной оттенок… Люди побежали куда-то с граблями, значит, надвигается дождь, спешат собрать сено; женщина быстро начинает снимать с забора развешанное на просушку бельё; мужик промчался в пустой телеге, спешит по дворам, – ему нужно успеть что-то сделать «до дождя». Каждая из этих мелочей уникальна, но у всех у них есть один общий центр…»
Классика
0
Глеб Успенский - Вольные казаки
Глеб Успенский - Вольные казаки
Человек «в этаком виде», слова которого мне довелось услышать, невольно привлек мое внимание. В его словах послышалось что-то крайне знакомое, и дело было не только в самих словах, но и в манере, в тоне, с которым они произносились. Я не могу сказать, что видел именно этого человека, находящегося «в этаком виде», – но его манера и тон разговора напомнили мне, что на протяжении жизни мне уже не раз встречались подобные способы общения, и они почему-то вызывали у меня интерес. Не в силах объяснить себе это чувство, но все же заинтересовавшись человеком «в этаком виде», я подошел ближе и попытался рассмотреть его внимательнее. Человек «в этаком виде» был тем, что принято называть «верзилой»; на обертках лубочных изданий Никольского рынка именно в таком виде обычно изображают фигуры «витязей» …