Мои книги
Войти
реклама
Жанры
Новинки
Популярные
Подборки
Главная
Жанры
Публицистика
Аудиокниги в жанре «Публицистика»
Последние
Каталог аудиокниг в жанре «Публицистика»
Классика
0
Николай Лесков - Лучший богомолец
Статья Лескова представляет интерес в нескольких отношениях. Прежде всего, это – одно из первых по времени свидетельств увлечения писателя Прологами как художественным материалом. Вместе с тем в статье этой писатель, также едва ли не впервые, открыто заявляет о полном своем сочувствии Л. Н. Толстому в его этико-философских и религиозных исканиях, о своем согласии с ним, в частности по вопросу о «направлении» его «простонародных рассказов», отнюдь не «вредном», как заявляла реакционная, ортодоксально-православная критика, но основанном на сочинениях, издавна принятых христианской церковью.
Публицистика
0
Федор Булгаков - Мать Наполеона I
«Литература о Наполеоне и Наполеонидах так обширна, что ею можно наполнить целые библиотеки, и странное дело – ни одной книги не посвящалось до сих пор madame Леиции, т. е. матери Наполеона I. бесчисленные биографы её великого сына занимаются и ею, но это делается только мимоходом. Итальянский поэт Кардуччи сравнивал ее с Ниобеей, французский писатель Стендаль (Бейль) – с Корнелией, Порцией и гордыми патрицианками…»
Познавательная литература
0
Александр Амфитеатров - Алексей Александрович Остроумов
Летом 1908 года тихо и почти незаметно ушел из жизни врач, который долгое время пользовался всероссийской известностью, а точнее, даже знаменитостью. С ранней молодости его называли и почитали прямым наследником Боткина и Захарьина. К тридцати годам он уже был известен в Москве под шутливым прозвищем «Пантелеймон-целитель», а к сорока годам его имя гремело от холодных финских скал до жаркой Колхиды как самый знаменитый врач на Руси, к которому невозможно было обратиться, и – если уж Остроумов не поможет, то никто не поможет!..
Публицистика
0
Александр Блок - Интеллигенция и Революция
«„Россия гибнет“, „России больше нет“, „вечная память России“, слышу я вокруг себя.Но передо мной – Россия: та, которую видели в устрашающих и пророческих снах наши великие писатели; тот Петербург, который видел Достоевский; та Россия, которую Гоголь назвал несущейся тройкой…»
Публицистика
0
Александр Амфитеатров - Московский культ, окружавший великих людей
Антон Григорьевич Рубинштейн был典ическим представителем „окна в Европу“: он жил в Петербурге и часто путешествовал за границу. В Москву он приезжал редко и, вероятно, не испытывал к ней любви, хотя москвичи его обожали. Его визиты в Москву становились настоящими праздниками для города. Во время своих краткосрочных визитов Антон Григорьевич как будто наполнял Москву своей энергией, привлекая всеобщее внимание и становясь временным „властителем дум“ столицы. Вспоминая известных гостей „восьмидесятой“ Москвы, я могу назвать лишь двоих, которые, как и Антон Рубинштейн, были окружены московским культом…
Публицистика
0
Александр Блок - Народ и интеллигенция
На первом собрании религиозно-философского общества в 1908 году был представлен доклад Германа Баронова под названием „О демотеизме“ (обожествление народа в „Исповеди“ Максима Горького). Баронов отмечает: „Когда общественное возбуждение утихло и река общественной жизни вернулась в свои берега, на берегах осталось много мусора. Этот мусор делится на „честный“ и „нечестный“. К „честному“ мусору относятся только те, кто сам себя осознает как „сор“, кто мучительно ищет живого Бога; к „нечестному“ – вся та часть интеллигентного общества, которая прямо или косвенно склоняется на сторону той или другой партии“.
Классика
0
Николай Лесков - О русской иконописи
Интерес Лескова к живописи оставался неизменным и проявился еще в его киевский период, когда он познакомился с несколькими художниками. Также его внимание к русской иконописи было весьма последовательным, что связано не только с его обращениями к религиозным и церковным темам, но и с признанием иконописи как самостоятельного и оригинального жанра русского искусства. Глубокое знание истории иконописания, различных направлений и школ, а также техники мастеров-иконописцев отразилось в художественных произведениях писателя.
Классика
0
Николай Лесков - Откуда пошла глаголемая «ерунда», или «хирунда»
«…Я решаюсь думать, что есть люди, которым будет любопытно, а может быть, и полезно, узнать нечто, пролить истинный свет на происхождение слова „ерунда“, – слова, которое не только современно тургеневской реставрации слова „нигилист“, но которое и само по себе почитается у нас за признак „нигилистической одержимости“…»
Публицистика
0
Иван Тургенев - Поездка в Альбано и Фраскати
«…Иванов, как яркая русская личность, более близок и значим для молодых русских душ: он им понятнее и ценнее; кроме того, именно в этом заключается его величественная заслуга, заслуга идеалиста и мыслителя, что он указывает на образцы, направляет к ним, вдохновляет и побуждает; сам не довольствуется и не позволяет другим удовлетворяться примитивным удовлетворением; он заставляет своих учеников ставить перед собой высокие, сложные задачи, а не ограничиваться мастерским исполнением отдельных ракурсов и других технических приемов, которыми так гордятся последователи Брюллова. С этой точки зрения даже недостатки Иванова более ценны, чем множество банальных красот…»
Публицистика
0
Александр Амфитеатров - Подвальные барышни
«Поѣздъ мчался. Въ тѣсномъ задверномъ углу третьекласснаго вагона, съ промерзлымъ добѣла окномъ, было холодно, тускло, слѣпо. Фонарь безпокойно мигалъ оплывшею стеариновою свѣчею, въ вентиляторѣ пѣла вьюга. Я лежалъ на жесткой скамьѣ, вытянувшись навзничь, руки за голову, въ дорожномъ отупѣніи очень далеко и по скучному дѣлу ѣдущаго человѣка, безъ мыслей, безъ вниманія. Бываетъ такое милое состояніе души и тѣла, когда не ты управляешь своими пятью чувствами, a они управляютъ тобою, и глядишь, и видишь ты передъ собою не потому, что есть воля и охота смотрѣть, a только потому, что глаза во лбу есть, зрительный аппаратъ работаетъ; слышишь не то, что интересъ велитъ слушать, но что само въ уши лѣзетъ…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
Классика
0
Борис Гинзбург - Кающиеся интеллигенты
«Интеллигенцию охватило покаянное настроение. Малейшее переживание, самое мелкое чувство выносится наружу и по-интеллигентски превращается в огромный вопрос общественного значения. Кающийся интеллигент не новость в русской жизни. Как массовое явление он стал известен еще в восьмидесятых годах прошлого столетия, после того как попытка интеллигенции собственными силами спасти Россию кончилась неудачей. Но в то время кающийся интеллигент не производил такого глума, как теперь. Удрученный своим поражением, он потихоньку сжигал то, чему поклонялся, покидал старых богов и шел служить новым…»
Публицистика
0
Анатолий Луначарский - Мораль и свобода
Публицистика
0
Николай Карамзин - Письмо сельского жителя
В нескольких статьях, опубликованных в 1802 году в «Вестнике Европы», Карамзин выражал свои любимые идеи о том, что дворянам-помещикам следует покинуть город, где они ведут расточительный образ жизни, и переехать в деревню, чтобы выполнять свой долг перед крестьянами, становясь их защитниками и так далее. Это «Письмо», опубликованное в конце 1803 года от лица сельского жителя (в журнале оно было подписано именем Луки Еремеева), должно было как бы подтверждать, что призывы редактора журнала были услышаны, что помещики начали осознавать свои обязанности, и что в деревне начали проявляться положительные результаты крепостного права — все крестьяне трудятся, они обеспечены и счастливы, и все это лишь благодаря заботам их помещика.
Классика
0
Федор Булгаков - Всемогущество денег в древнем Риме
«Деньги в наше время – это огромная сила. Биржевая игра, финансовые компании, акции и облигации, спекуляция в различных формах, стремительное обогащение и столь же стремительные крахи, которые возникают из-за этой спекуляции, все это проникает в современную жизнь. Спекуляторы оказывают значительное влияние на судьбы общества, на мораль и политику. Однако это всемогущество денег вовсе не является новостью, как и все остальное под луной. Оно существовало еще в древнем Риме, где две тысячи лет назад процветали многочисленные финансовые организации, регулярно эксплуатировавшие народы и провинции в интересах своих акционеров…»
На иностранных языках
0
Джек Лондон - Золотой мак
У меня есть маковое поле. Это значит, что благодаря милости божьей и доброте издателей, я имею возможность каждый месяц выплачивать джентльмену духовного звания известную сумму золота, за что он предоставляет мне право на владение определённым участком макового поля. Это поле располагается на склонах холма Пьедмонта. Внизу раскинулся весь мир. Неподалеку, за серебристыми водами залива, дымит своими трубами Сан-Франциско, расположенный на множестве холмов, словно второй Рим. Гора Тамалпайс мощным плечом упирается в небо, а на полпути находятся Золотые Ворота, где любят собираться морские туманы. С макового поля наше зрение часто улавливает сверкающую синеву Тихого океана и те многочисленные пароходы, которые бесконечно приходят и уходят…
Публицистика
0
Валерий Брюсов - На похоронах Толстого
«Было около 7 вечера, когда мы покинули Серпуховскую заставу. Мы ехали на автомобиле, я и Ив. Ив. Попов, как делегаты московского Литературно-художественного кружка; с нами был сын И. И. Попова, студент. За заставой сначала оказалось предместье с низкими домами, затем черная, ночная даль с квадратными силуэтами фабрик на горизонте, напоминающими шахматные доски, разрисованные огнями…»
Публицистика
0
Анатолий Луначарский - Марксизм и литература
Классика
0
Лев Толстой - Carthago delenda est (Карфаген должен быть разрушен)
«…Теперь военные уже не такие, как прежде. В обществе произошло разделение: лучшие представители выделились из военного сословия и выбрали другие профессии; в то время как военное сословие пополнялось все более низкими и морально неприемлемыми элементами, что привело к тому, что оно стало таким отсталым, грубым и неприятным, каким является сейчас. Таким образом, чем более человечными, разумными и образованными стали взгляды на войну среди лучших невоенных людей европейского общества и на все жизненные вопросы, тем более грубыми и абсурдными стали взгляды военных на вопросы жизни, а также на свое дело и звание в наше время…»
Классика
0
Лев Толстой - О веротерпимости
Сторонники веротерпимости утверждают, что церковь не должна применять насилие к тем, кто с ней не согласен, а также к исповедникам других вер. Церковь не должна использовать насилие! Однако здесь возникает вопрос: каким образом церковь может прибегать к насилию? Христианская церковь, согласно её собственному определению, представляет собой общество людей, установленное Богом, с целью передачи истинной веры, которая спасает людей как в этом, так и в будущем. Как же такое общество, использующее в качестве орудия благодать и проповедь, может желать и фактически осуществлять насилие над теми, кто не разделяет её убеждений?
Классика
0
Лев Толстой - Приближение конца
«…христианин, чье учение требует смирения, непротивления злу и любви ко всем, даже к врагам, не может быть военным, т. е. частью сословия, созданного для убийства своих соплеменников. Поэтому истинные христиане всегда отказывались и продолжают отказываться от военной службы…»
Стр. 1
Стр. 61
