Галина Юрковец – Русские и пространство-время (страница 3)

«Теогония» Гесиода (VII в. до н. э.) описывает изначальное состояние мира. Прежде всего возник Хаос, из которого появились боги, в том числе Гея (Земля) и Тартар (Бездна). Богиня Гея родила от бога Урана (Небо) сына Кроноса (Время). Уран, боясь погибнуть от своих детей-титанов, возвращал их в недра земли. Поэтому страдающая Гея уговорила своего последнего сына Кроноса оскопить Урана. Кронос стал главным богом на земле и ее правителем, период его правления был золотым веком. Но Кронос тоже боялся своих детей, поэтому проглатывал их. Его супруга Рея, беременная Зевсом, не желая лишиться последнего ребёнка, скрыла его рождение. Когда Зевс вырос и возмужал, он начал вселенскую войну с отцом-Временем. В итоге Кронос вместе с вставшими на его защиту титанами был свергнут Зевсом и заключён в Тартар, глубочайший космос, расположенный с другой стороны земли, ниже царства Аида.

В представлении древних греков земля, на которой живут люди — это плоский диск, омываемый со всех сторон бурными водами Океана. Диск земли делит космос на две антагонистичные, но одинаково значимые для существования мира, полусферы — Олимп и Тартар. Тартар — это бездна, нижний космос, нижнее небо, отстоящее от поверхности земли настолько же, насколько от земли отстоит верхнее небо, Олимп. На Олимпе всегда светит весеннее солнце и стоит прекрасная погода, в Тартаре живет ночь и все время дуют ужасные вихри. На Олимпе живут боги нового поколения — поколения, управляющего землей, в Тартаре обитают боги прошлого поколения — отцы олимпийских богов. На Олимпе в золотых дворцах проходят веселые пиры и кипят страсти, в Тартаре застыло время. Олимп управляет земным и морским миром, но корни земли и моря залегают в Тартаре, там же находятся все начала и все концы жизни.

Проблема «отцы и дети» проявлена в греческом пантеоне во всей красе. Молодые, сильные дети спроваживают с Олимпа своих отцов в огороженный медной стеной Тартар. Граница между мирами не является непроходимой — в медной стене существует дверь. Но старикам открыть ее не под силу, а молодые боги боятся — опять выслушивать нравоучения предков, можно от них и по шее получить. Да и к чему нарушать мировой порядок? Обмениваются только весточками, которые во все три мира, включая мир людей, переносит вестник богов Гермес. Боги Олимпа и Тартара — родня, дихотомия их лежит не по линии «хороший — плохой», а по линиям «власть — время», «настоящее — прошлое/будущее»

Верхняя сторона диска земли или «круга земного» населена многими племенами людей, но самыми блаженными из них являются гипербореи, живущие далеко на севере на побережье Океана, и эфиопы, обитающие на крайнем юге. Греки, конечно, считали всех, кроме себя варварами, и чем дальше находился народ, тем более варварским он представлялся. Но это ни в коем случае не относилось к самым окраинным северным и южным народам. Эти счастливчики расположены близко к богам, любимы и щедро одарены ими.

Эфиопия, именуемая также Абиссиния — это древнее африканское государство, существующее и в современное время. Официальный государственный язык входит в семитскую группу языков. Эфиопское (Абиссинское) нагорье является ключевым звеном в научной гипотезе африканского происхождения человека и его последующей миграции по земному шару. Сейчас эта гипотеза признается научным миром основной. Это место обитания австралопитеков, место существования олдувайской культуры, один из древнейших очагов земледелия.

Эфиопия не является крайним южным пределом мира, но в представлении древних людей это было именно так — южнее Эфиопии жизни не существовало. Примечательна этимология слова Абиссиния. В разных языках мира, в том числе самых древних, оно обозначает одно и то же и переводится как «бездна»: английский — abyss, латинский — abyssus, испанский — abismo, французский — abîme, греческий — άβυσσος, курдский — abyss, уйгурский — abyss, румынский — abis. Это слово старо также, как слово «отец», оно было общим еще до разделения народов и образования отдельных языковых семей — считай во времена Адама и Евы. На иврите слово abis созвучно слову «отец» — «абба». Также у эфиопов звучит титул епископа. У восточных народов схожее слово «baba» также означает «отец», «дед». Если проводить параллели с греческой мифологией, то сочетание этих двух слов «бездна» и «отец» соотносится с Тартаром.

У древних греков название Эфиопия имело собирательный смысл и использовалось для обозначения крайних южных земель обитаемой Ойкумены. Это богатые земли, где изобилие золота и слоновой кости. Это «страна людей с пылающими лицами», т. е. эфиопы опалены солнцем, но не являются чернокожими. «Эфиопами» иногда называются также индийцы. Так, древнегреческий историк и географ Геродот отмечает, что есть восточные и западные эфиопы, отличающиеся только языком и волосами: «у восточных эфиопов волосы прямые, а у ливийских — самые курчавые волосы на свете». Греки контактировали с эфиопами: эфиопское войско защищало Трою, эфиопы состояли на службе у Дария. По Ветхому завету и еврейским преданиям история эфиопов соотносятся с историей Соломона и Царицы Савской.

В отличии от эфиопов, гипербореи — это мифический народ, не имеющий никакой исторической основы. Однако для нашего исследования структуры пространства-времени реальность или утопичность существования гипербореев не имеет значения, важнее — во что верили древние люди. Собственно, гипербореи были полумифическим народом даже для самих греков. Геродот в V веке до н. э. писал о существовании контактов между греками и гипербореями, но в далеком прошлом. По его сведениям, гипербореи обитали севернее скифов, которые в его времена расселились от Северного Причерноморья до границ Алтая. Геродот отмечает, что даже скифы ничего не знали о своих соседях.

Описания Гипербореи у античных авторов фантастичны. Гипербореи появились из крови древнейших титанов. Они почти бессмертны, смерть приходит к ним как избавление от пресыщения жизнью, и тогда они, испытав все радости жизни, бросаются в море. Греки и гипербореи не просто дружественные народы, но и народы, родственные по языку. Гипербореям покровительствует Аполлон, попечитель искусств, поэтому они художественно одарены. Аполлон — бог Солнца и света, но очень любит посещать холодную Гиперборею, находящуюся за Бореем или за Аквилоном, т. е. на севере или северо-востоке. Добраться туда под силу лишь великим героям, таким как Персей или Геракл. В Гиперборею могут переноситься и исчезать внутри нее люди (царь Крез) и предметы (Дельфийский храм). Древнеримский учёный Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее: «За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день… от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем».

Космогония греков разворачивает пространственно-временные координаты древнего мира в виде греческого креста. Вся обитаемая Ойкумена или «круг земной» представлена только частью современного Восточного полушария — она состоит из Азии, Европы и северной части Африки. Точный центр Вселенной или пуп земли, с которого началось творение, находится в Дельфах в храме Аполлона. Он был отмечен священным камнем Омфалом в окружении двух золотых орлов. По преданию, когда Зевс захотел определить центр земли, он одновременно выпустил с западного и восточного пределов мира двух орлов, а точку их встречи отметил камнем. Через Омфал проходят две мировых оси, связывающие сакральные точки пространства, наиболее приближенные к богам. Ось богов проходила с Востока на Запад, по ходу движения солнца. Она делила мир на Восток, где встает солнце, а значит расположен верх (Олимп), и Запад, где солнце погружается во тьму, а значит расположен низ (Аид и Тартар). Вторая мировая ось проходила через мир людей: Север (гипербореи) — Юг (эфиопы). Оба народа расположены близко к богам, любимы ими, но различны. Самая яркая черта одного народа — бессмертие, другого — богатство. Дихотомия народов лежит по линии «жизнь-богатство» или «время-материя».

У древнего человека не было иных ориентиров в пространстве, иной сетки координат, кроме религиозно-мифической картины мира. Магнетизм приближенных к богам пределов земли заставлял людей подниматься с обжитых мест и кочевать по безлюдному еще, девственному миру. Разбросанность этих горних пределов по противоположным сторонам мироздания раскручивала миграционные потоки древних народов, заставляя делать выбор и двигаться в том или другом направлении. Где-то этот выбор совпадал у разных племен и, объединившись, они двигались дальше вместе. А где-то народы расходились по разным направлениям — кто-то выбирал бессмертие, кто-то выбирал богатство, кто-то искал богов настоящего времени, а кто-то хотел найти богов прошлого «золотого» века. Каждый народ выбирал свой жребий и шел за своим представлением о лучшей доле. Незримый «вещий» камень в переломные моменты каждый раз возникал на перекрестке миграционных путей и требовал выбора даже не столько направления, сколько судьбы.