Галина Юрковец – Русские и пространство-время (страница 26)

Это европейская мировоззренческая убежденность в своем священном праве уничтожить Россию как мировое зло. Это религиозная война. Война за то, чтобы солнце продолжало всходить на Западе — все должны поклоняться обществу потребления. Это война, победа в которой обещает Западу действительно новую эпоху тотального мирового господства и уничтожения всех непокорных. Война, лицемерно ведущаяся под «чужим флагом» — лозунгов гуманизма, демократии и свободы.

Воинствующая религиозная фанатичность Америки — это уже не просто жажда богатства, это гораздо опаснее, т. к. затрагивает тонкую духовную структуру мира. Она заставляет внимательнее посмотреть на народ Гог и Магог — что о нем известно? Обратимся к первоисточникам — Библии и Корану. И здесь нам пригодится проведенный ранее анализ древних карт, на которых отражено воззрение на мир, максимально приближенное к апостольскому веку.

• Книга Пророка Иезекииля (38:2). Бог советует людям обратить внимание на Гога: «сын человеческий! обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала».

• Книга Бытия (10:2). Перечисляются сыновья Иафета, в том числе: Магог, Мешех и Фувал.

• Монастырские Т-О карты. Иафет — сын Ноя, которому по разделу Земли досталась Европа.

Земля Магог четко идентифицируется — это Европа, Запад. Библейские источники не содержат информации о народе Гог. Одинаковые корни в словах Гог и Магог, позволяют предположить, что эти народы имеют один европейский корень. Ма-гог — это первооснова, открывающееся внутреннее европейское пространство, из которого отделился европеец Гог. При этом в первоисточнике подчеркивается, что Гог, несмотря на его отделение из материнского лона Магога, является правителем европейских народов — «князь Роша, Мешеха и Фувала». Значение слова «рош» не имеет толкования в Библии. Особенности перевода позволяют читать его как имя собственное, и тогда оно трактуется комментаторами как Россия. Одновременно возможен перевод слова как прилагательное «великий», в этом случае строка читается так: «сын человеческий, обернись в сторону Гога в земле Магог, великого властителя народов Мешеха и Фувала».

Таким образом, вероятна европейская, западная идентичность категории «Гог и Магог»

• Книга Пророка Иезекииля (38:15). Приводятся географические ориентиры местонахождения Гога: «и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное».

• Книга Пророка Иезекииля (39:2). «И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера».

Гог имеет пространственную локализацию — «пределы севера», и это всегда позволяло отождествлять Гога с Россией. Однако, в тексте присутствует еще один ориентир — «и поверну тебя». Россию, находящуюся в Восточном полушарии — в «круге земном» описываемых событий и древних карт, не нужно никуда поворачивать, она всегда находится на прямом курсе к любой точке «круга». А вот, например, США (Аляска) или Канада — это тоже «пределы севера», но в Западном полушарии. Этим странам, чтобы оказаться в «круге земном», нужно повернуться и выйти с обратной стороны земли.

Таким образом, северная часть Западного полушария — возможная пространственная локализация категории «Гог и Магог.

• Книга Пророка Иезекииля (38:5, 38:6). Гог соберет свое войско из самых разных народов: «Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою».

• Книга Пророка Иезекииля (38:7). «Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем».

• Книга Пророка Иезекииля (38:9). «И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою».

• Откровение Иоанна Богослова (20:7). «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской».

Из этих строк Гог и Магог, вопреки устоявшемуся мнению, не представляется закрытым, запрятанным, изолированным народом. Наоборот, он манифестирует, имеет связи и влияние на множество народов, находящихся во всех углах земли, управляет народами, снаряжает их всем необходимым для войны. Он является вождем — сосредоточением всей полноты власти, не подлежащей какому-либо контролю, закону или суду.

Таким образом, категория «Гог и Магог» имеет открытый, активный и управляющий характер по отношению ко всем народам.

• Книга Пророка Иезекииля (38:10–38:12). Формулируются цели Гога: «в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие и скажешь: "поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, — все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей — чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли».

• Монастырские Т-О карты. Божественная вершина мира — Восток. Человеческая вершина мира — Север, лежащий на древней «Линии розы». Сегодня это территория России. На эту вершину мира указывает правая рука Христа и весы Мерила праведного.

Вопреки устоявшемуся мнению, цепочка описываемых в Библии событий Апокалипсиса начинается не с нападения Гога на Иерусалим, а с нападения на страну, находящуюся на вершине мира. Иерусалим в картине раннехристианских времен был не вершиной, а центром мира, «пупом земли». Приведенное описание содержит все признаки колониального захвата. Определение «народ, собранный из народов» отвечает многонациональному составу России и характеру ее этногенеза.

Таким образом, колонизация вершины мира, России — вероятная начальная целевая установка категория «Гог и Магог».

Коран содержит рассказ пророка Мухаммада о человеке, имеющим прозвище Зуль-Карнайн, что значит — обладатель двух рогов, двурогий. Это прозвище вполне соответствует облику Александра в диадеме с рогами бога Аммона-Ра, утвержденному им самим для чекана серебряной тетрадрахмы. Надо полагать, в отсутствии фотографий, монета пользовалась широкой популярностью не только как денежный знак, но и как доступный для всех портрет царя, ставшего легендой при еще жизни. Среди толкователей Корана существуют разногласия относительно возможных исторических прототипов фигуры Зуль-Карнайна, в числе которых, однако, наиболее часто называется Александр Македонский.

• Коран (Сура XVIII 83–102, Сура XXI 95–96).

Всевышний, наделив Зуль-Карнайна огромной властью, удивительными способностями, дал ему «ко всякой вещи путь». Зуль-Карнайн последовал именно этим путем — это несколько раз подчеркивается в суре XVIII. Путь этот шел через всю землю — от места заката солнца до места восхода солнца, причем шел не через мир материальных вещей, а через мир людей.

В отношении западных людей Всевышний требует от Зуль-Карнайна подвергнуть народ наказанию полностью, либо частично, оставив только его хорошую часть: «О Зуль-Карнайн, либо ты накажешь их, либо возьмёшь ты по отношению к ним хорошее». Александр принимает решение разделить людей Запада на недостойных и достойных, первых наказать, со вторыми обойтись обходительно, а по возвращению их к Господу, Господь сам определит им либо тяжелое наказание (Ад), либо наилучшее воздаяние (Рай).

Дойдя до людей Востока, Зуль-Карнайн обнаруживает, что для них не сделано никакой завесы от солнца. Всевышний подтверждает это, не требуя от Зуль-Карнайна каких-либо действий по отношению к восточному народу.

Передвигаясь по этому пути Александр обнаруживает людей, не относящихся ни к западным людям, ни к восточным, и почти не понимающих их языка:

Они сказали: «О Зуль-Карнейн! Яджудж и Маджудж распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?»

Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!». Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Яджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру.

Он сказал: «Это — милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа является истиной. В тот день Мы позволим им (племенам Яджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех вместе. В тот день Мы ясно покажем Геенну неверующим, на глазах которых было покрывало, отделяющее их от поминания Меня, и которые не могли слышать».

В этом повествовании Коран дает нам три пространственных ориентира — «Запад», «Восток» и «Центр», не относящийся ни к востоку, ни к западу. В категорию «Запад» заложен, скорее, негативный смысл: Всевышний ставит перед Зуль-Карнайном задачу либо наказать весь западный народ, либо оставить от этого народа только его «хорошую часть». В категорию «Восток» заложен, скорее, нейтральный смысл: в отношении восточного народа Всевышний не ставит перед Зуль-Карнайном ни задачи наказания, ни задачи помощи. У восточного народа нет «никакой завесы от солнца». Надо полагать, этого достаточно, чтобы люди востока смогли при желании сами отделить «хорошее» от «плохого» в своей жизни.