Галина Юрковец – Русские и пространство-время (страница 24)

• Реформируется центр мира.

Каждая эпоха создает свои центры мира. Они являются базовыми точками отсчета для структурирования пространства и находят свое отражение в картографии. Во времена Древней Греции точный центр населенной Ойкумены или Омфал размещался в Дельфах в храме Аполлона. В канун новой эры центр мира переместился в столицу Римской империи, все дороги на географических картах стали вести в Рим. В раннем средневековье центральное место занял «пуп земли» Иерусалим. В эпоху Великих географических открытий центр мира переместился в Западную Европу.

Дальние странствия вызвали потребность в точной географической информации. Обилие карт этого периода не давало требуемой точности в определении координат пространства-времени — у всех картографов были свои точки отсчета, а их преобразование, конвертация часто приводили к ошибкам. Возникла потребность в определении нулевого меридиана — единого и всеобщего начала отсчёта географической долготы и времяисчисления.

Одним из первых таких меридианов оказался Парижский меридиан, проходящий через Парижскую обсерваторию. Часто он совмещается с «Линией розы», воспетую в одном из приключенческих романов Д. Брауна и проходящею через овеянную легендами Рослинскую часовню в Великобритании. В течении нескольких веков эта линия широко использовалась для отсчёта географической долготы и была тесно связана с историей картографии.

В 1884 году «Линия розы» была скорректирована — по предложению правительства США в Вашингтоне проводится Международная конференция, целью которой являлась фиксация первичного (нулевого) меридиана и всемирных (универсальных) суток. По ее итогам мировое пространство и мировое время были унифицированы по Гринвичскому меридиану, проходящему через ось Гринвичской астрономический обсерватории в Великобритании. Таким путем «Линия розы» или точка отсчета пространства и времени, оказались в Великобритании.

Характер проведения конференции и ее двухсот-страничный протокол много говорят о значении рассматриваемых на ней вопросов, выходящими далеко за пределы обычных географических рамок. В частности, ряд делегатов предлагали установить в качестве нулевого меридиан, отстоящий от гринвичского на 180° — в районе Берингова пролива. Аргументом было то, что, пересекая Тихий океан, он обладает всеми достоинствами гринвичского и вместе с тем является нейтральным. Предложение не было принято. В итоге 180-й градус оказался антиподом Гринвичу, но от этого солнце не перестало всходить на Востоке, а новый день не перестал начинаться с Чукотки.

• Трансформация знаков сакральности сторон света.

Стороны света, являясь структурообразующими элементами картины мира, во все времена и у всех народов были сакрализированы, наполнены особым метафизическим, религиозным смыслом. Эта смысловое содержание могло иметь свои нюансы, оттенки, предпочтения у разных народов, но его базовый корень всегда был неизменным. Несмотря на перемещения центра мира, Омфала, смысловая нагрузка сторон света оставалась мало подвержена изменениям. Восток-Запад — это дорога богов: Восток — это будущее, это место божественного присутствия, небесная райская обитель, Запад — это прошлое, это место обитания ушедших богов, сатаны, месторасположение ада. Север-Юг — это дорога человека: Север — это бессмертие человека, рай на земле, правая рука Бога, Юг — это материальное богатство, роскошь, дорога в ад, левая рука Бога. Сохраняя неизменной свою глубокую смысловую суть, стороны света видоизменяли только свое визуальное отражение на картине мира: Гиперборея, «Земля неизведанная», алтари и колонны Александра, сторона, «над которой Господь свою руку держит», Рай. Где-то там, далеко, на неизвестных землях находится извечная мечта человечества, надо просто долго-долго идти, ехать или плыть, и она обязательно будет обретена.

Эпоха Великих географических открытий не оставила неизведанных мест на планете. Картография все более точно отражает географическую информацию, не допуская более живописных мифических картин. Однако мировоззренческая картина уже вросла в природу человека тысячью корешками и продолжает оставаться инструментом для структурирования пространства, для осмысления своего места в окружающем мире, инструментом для поиска своего личного пути. Картография трансформирует эти мировоззренческие инструменты в скромные зашифрованные символы.

Обязательным элементом портуланов, самых распространенных карт этой эпохи, являлась Компасная роза (роза румбов, морская роза, роза ветров), необходимая для работы с компасом. Так называлось картографическое обозначение основных географических азимутов в виде звезды с количеством лучей, кратным четырём: 4, 8, 12…32. Четыре основных луча обозначали направления сторон света: Север, Юг, Восток и Запад. Линия, проходящая с севера на юг компасной розы, также называлась «Линия розы». Количество дополнительных лучей на «Розе» диктовалось конкретными практическими задачами и добавляло промежуточные направления или румбы: Северо-восток, Северо-запад, Юго-восток, Юго-запад и т. д.

Определенных стандартов изображения «Розы» не существовало, у каждой картографической школы были свои предпочтения. Однако, используя ориентиры направлений сторон света из Библейских писаний, все школы неизменно выделяли два сакральных направления: Восток — закрытый для человека путь, и Север — открытый человеку путь совершенствования. Так, в Книге Пророка Иезекииля (44:1–4) читаем о восточных и северных воротах, через которые храм человеческий наполняется светом и славой Бога:

1. И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены.

2. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.

3. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет.

4. Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма, и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господа, и пал я на лице мое.

Соответственно, Восток и Север отмечались на «Розе» специальными знаками — Рисунок 27. Восток, где ранее на Т-О картах изображался Христос, теперь был отмечен знаком мальтийского креста. Север, куда ранее на Т-О картах указывала благословляющая правая рука Христа, как правило, был отмечен «крином» — знаком королевской лилии, «fleur-de-lis». Крин указывал на путеводную Полярную звезду — единственную неподвижную звезду на небосводе, сияющую над Северным полюсом. Полярная звезда входит в созвездие Малой Медведицы, состоящей из семи звезд. В Откровении Иоана Богослова Христос называн «Держащий семь звезд в деснице Своей» (1:16, 2:1).

Гербовая фигура лилии с конца XII века получила широкое распространение в западно-европейской геральдике. Однако Компасная Роза отмечает лилией северное направление «круга земного», а никак не западное. В этой связи опять обращает на себя внимание очень похожий на лилию родовой знак первых русских князей — князей Севера: до князя Владимира — в виде жертвенной чаши, начиная с князя Владимира — в виде зажженной жертвенной чаши (Рисунок 22, Б). Чаша и крин имеют один и тот же абрис, схему и последовательность рисования линий.

Если знак креста читается легко, то символ геральдической лилии далеко не так однозначен. И почему знаком Севера выступает именно лилия, а не какой-то другой знак? С одной стороны — это нежный цветок, символ Богородицы, символ чистоты и непорочности. А с другой стороны — это меч или копье алебарды, это символ справедливости и суда. Древнеславянское слово «крин» восходит к однокоренным греческим словам, обозначающим слова «ключ», «лилия» и «суд». Таким образом, крин — это сложный символ, объединяющий в себе два образа, две сущности, два антипода: спасение и наказание.

Крин — постоянный атрибут архангела Гавриила. Архангелы на иконах часто изображались держащими в руках длинные тонкие шесты с навершием в виде крина. В русской иконописной школе эти шесты именовались «мерилами». На церковных фресках и иконах в сценах Страшного Суда ангелы этими мерилами отгоняют бесов от весов, на которых взвешиваются грехи и добрые дела людей, а также загоняют грешников в ад. По правую сторону от Христа, восседающего на Страшном Суде, часто также изображается ветка цветов лилии, а по левую сторону — меч. Здесь крин распадается на две своих сущностных ипостаси — разъединяет цветок и оружие, отделяет зерна от плевел, спасает и наказывает.

Вспомнив символику православного храма, в знаке крина или лилии мы опять обнаруживаем «Мерило праведное»! Оно вновь оказывается на библейской и картографической вершине мира, несмотря на все религиозные, политические противостояния, манипуляции с базовыми ценностями и картографическими изменениями пространства-времени.

Таким парадоксальным, загадочным, символическим способом картография объединила и сохранила универсальную первооснову многотысячелетнего опыта формирования мировоззрения человека.

Карты мира эпохи Великих географических открытий отражают связь и преемственность с космогонией, отраженной в античных и средневековых картах. Картографам тех древних карт не было известно Западное полушарие, все их карты включали только часть Восточного полушария — Европу, Азию и часть Африки. Они не конструировали географический «нулевой» меридиан — их «Линия розы» просто проходила по центру карты, т. е. через Каспийское море и Обскую губу. Поиску этой метафизической срединной линии в виде разделительной водной системы Каспийское море — Гирканский пролив посвятил свою жизнь Александр Македонский. Эту линию представлял Птолемей, размещая Каспийское море ровно на 90° из 180 градусов долготы своей карты. Эта указующая линия всегда проходит вдоль благословляющей правой руки Бога на Эбсторфской и всех других средневековых монастырских картах. Эта линия горит православными крестами и маяками свечей иконостаса во всех православных храмах, несмотря на наброшенный на Россию сумрачный туман мифологической Тартарии. Невидимая, неощутимая, затерянная во времени и пространстве, эта древняя «Линия розы» продолжает свою планетарную работу и в современное время.