Галина Юрковец – Русские и пространство-время (страница 21)
Русские землепроходцы прошли всю верхнюю Азию, от Уральских гор до берегов Тихого океана, за период чуть более 50 лет, преодолев расстояние длиною в 8,5 тыс. км в очень сложных природно-климатических условиях — по вечной мерзлоте, через непроходимую тайгу, болота, сквозь стужу, снега, полчища гнуса, не имея при этом географических карт и представления о том, что их ждет в пути. Движение это походило на движение отпущенной пружины. По инерции оно продолжилось далее — через океан, на Аляску и остановилось лишь в Калифорнии, подчиняясь остаточному обратному ходу. Движущая сила этого импульса носила, скорее, какой-то религиозный, метафизический характер, мало похожий на жажду золота, благ материальных у западных европейцев.
При этом вхождение Сибири и Дальнего Востока в состав России никак не получается назвать результатом осознанной, целенаправленной государственной политики. Государственные и религиозные институты были в этом стихийно возникшем процессе не ведущими, а ведомыми, воспринимая новые территории более как обузу, чем как новые возможности. Они не имели особого целеполагания в отношении сибирских территорий и почти не подкрепляли ресурсами их освоение. Миграционный поток в Сибирь состоял в основном из русских крестьян, казаков и староверов, бежавших от церковных реформ. Они расселялись на свободных землях, коих было в избытке, не имея каких-либо привилегий ни от российских властей, ни от местных народов, существуя исключительно за счет собственного труда.
Что же представляла из себя Сибирь в те давние времена? В XIII веке в результате экспансии Монгольской империи южная Сибирь попала в подчинение Джучи — старшего сына Чингисхана. После распада империи она в ходе межклановых столкновений последовательно становилась частью Улуса Джучи или Золотой Орды, частью Тюменского ханства со столицей Чинги-Тура (Тюмень), частью Сибирского ханства со столицей Искер (близ современного Тобольска).
Общая численность коренного населения большой Сибири к концу XVI века насчитывала приблизительно 200 тыс. человек. При этом этнический состав населения был чрезвычайно разнообразен: тюркоязычные группы — алтайцы, татары, тувинцы, хакасы, якуты, монголоязычные — буряты. Представители алтайской языковой семьи включали в себя группы, говорившие на тунгусо-маньчжурских языках. Народности северо-востока были представлены нанайцами, эвенками, чукчами и др., народности Западной Сибири — самодийскими племенами (ненцы, селькупы) и представителями финно-угорской языковой семьи (манси, ханты). Уровень социально-экономического развития сибирских народов также был различен. Чукотский этнос существовал практически в каменном веке. Формы патриархально-родового строя определяли уклад жизни хантов, манси, ненцев, эвенков. Буряты и якуты вели полуоседлый образ жизни и находились на пороге вступления в феодальную стадию своего развития. У сибирских татар был оседлый образ жизни, только их уклад соответствовал этапу развитых феодальных отношений. Среди всех народов безраздельно господствовало язычество, вера в природных духов, управляющих материальным миром. Христианство, ислам, буддизм практически не имели своих последователей на сибирских просторах, за исключением Западной Сибири, где некоторое распространение получил ислам. [19].
Московская власть именовала зауральские территории не иначе как «земля незнаема» или «страна без границ». Сведения о большой Сибири были скудными и черпались в основном из новгородских сообщений. Новгород же имел давние и плотные контакты с Югрой. С 1032 года летописи довольно часто упоминают о новгородских походах в Югру по Печорскому пути. Как минимум с XII века Югорская земля находилась в зависимости от Новгорода, а ее население платило новгородским боярам дань пушниной. После присоединения Новгорода к Московскому государству Югра также подчинилась династии Рюриковичей. В 1500 году московский государь Иван III стал именоваться князем Югорским, Обдорским и Кондийским. Его преемник Василий III в 1525 году официально принял в подданство России ненцев, о чем сообщает Жалованная грамота.
Отношения Москвы с сибирскими татарами имели не такой однозначный характер. Так, хан Тюменской орды Ивак в 1481 году напал в устье Донца на золотоордынца Ахмат-хана, противостоявшего за год до этого Московскому князю на реке Угре, и убил его. Ивак направил сообщение об этом великому князю Московскому и был щедро одарен им. Однако до более тесного сближения Москвы и Сибирского ханства дело так и не дошло.
После разгрома Иваном Грозным в 1552 году Казанского ханства и его присоединения к Московскому государству, встал вопрос о территориях, зависимых в прошлом от казанских татар, в том числе — и Сибирского ханства. Сибирский хан Едигер в это время воевал на южных границах своего ханства с казахами и войсками Кучума — сына бухарского хана Муртазы, также потомка чингизидов. В 1554 году Кучум совершил удачный поход на Иртыш, дойдя почти до столицы Сибирского ханства. Это поражение заставило Едигера искать союза с московским государем. В Москву явились послы, били челом, чтобы «царь белый, православный все сибирские земли взял на свое имя», взамен согласились ежегодно платить дань Москве шкурками соболей. В 1555 году отношения между Москвой и Сибирским ханством были юридически оформлены, и «мягкая рухлядь» стала регулярно поступать в казну Московского государства.
В 1563 году Едигер в ходе кровавой разборки все же был убит и на престол вступил Кучум, некоторое время продолжавший поддерживать даннические отношения с Москвой. Однако в 1571 году, после успешного набега крымских татар на столицу Московского государства, отказался платить дань и убил русского посла. Военное столкновение стало неизбежным, Иван Грозный принимает решение готовить поход в Сибирь. Он привлекает Строгановых к проведению своей восточной политики, жалует им 7,5 млн. десятин земли, позволяет строить городки и заводить промыслы по сибирским рекам — на Тоболе, Иртыше и Оби, разрешает содержать воинов для защиты своих владений, введя для этого вотчинный разряд служилых стрельцов [19].
Несмотря на широкую и древнюю известность фамилии, происхождение рода Строгановых окутано многочисленными легендами и до сих пор точно не известно. Н. Витсен утверждал, что родоначальником Строгановых был татарин, принявший в христианстве имя Спиридон. Этот Спиридон женился на родственнице московского князя Дмитрия Донского, но в дальнейшем попал в плен к соплеменникам и за свое нежелание вернуться в прежнюю веру подвергся страшной казни. Н. М. Карамзин в своем труде «История государства Российского» подтверждает, что династия Строгановых идет из Золотой орды. Современные историки, напротив, придерживаются версии, что Строгановы ведут род от поморов с Русского Севера. Как бы то не было, на протяжении столетий род Строгановых неоднократно доказывал свою верность и преданность Рюриковичам, ковал экономическую мощь государства Российского, укреплял его безопасность на восточных рубежах. Имея огромный авторитет и влияние в среде иноверцев, он способствовал установлению тесных контактов между русскими и татарами. В этой связи интерес представляют гербы рода Строгановых, где присутствует знак первых Рюриковичей в виде чаши (двузубца) и тамга Золотой орды в виде перевернутой чаши. Не явные, скорее скрытые, стилизованные, они многократно повторяются, образуя бело-синюю сеть фона нижней половины гербового щита. Цветовая гамма сетки соответствует цветам Белой (западной) и Синей (восточной) орды или правому и левому крылу Улуса Джучи.
На деньги Строгановых из русских и татар было снаряжено войско во главе с атаманом Ермаком для похода за «Камень» и покорения Сибирского ханства. Поход состоялся в 1581 году. Кучум был разгромлен, Сибирские ханство перестало существовать. Население перешло в русское подданство. В плане налогообложения для него изменился только получатель налога — вместо уплаты ясака в казну сибирского хана, платеж стал уходить в казну московского царя. Размер ясака составлял один-два соболя в год. Взамен население получало гарантии защиты жизни и имущества. Специальным указом было отменено рабство. Все ясыри (рабы) с принятием российского подданства полностью освобождались от рабской зависимости от своих хозяев в лице местной элиты.
Инициаторами дальнейшего продвижения России на Восток являлись русские землепроходцы. В начале XVII века они достигают Енисея, основываются города Томск (1604), Кузнецк (1618), Енисейск (1619), Красноярск (1628) и другие. А в 1648 году экспедиция Семёна Дежнёва уже проходит из устья Колымы в устье реки Анадырь, открывает межконтинентальный пролив между Азией и Америкой, преодолевает его и высаживается на Аляску. Новые территории осваиваются северным и южным маршрутами, передвижение осуществляется по крупным рекам и их притокам: Енисей, Лена, Яна, Индигирка, Колыма, Анадырь, Амур. По пути следования закладываются русские городки, строятся крепости, остроги. Исследуется побережье Ледовитого океана, Охотского моря, Прибайкалья.
Миграционные потоки из России в Сибирь значительно возрастают. Общая численность населения за Уралом к концу XVII века достигла 450–500 тыс. человек с преобладанием русского этноса. При этом ни один даже самый малочисленный народ в Сибири и на Дальнем Востоке не был вытеснен русскими со своей территории и не исчез как этнос. Во время правления Петра I и в последующем происходит консолидация сибирских этносов, в 1708 голу создается Сибирская губерния с центром в Тобольске, строится Сибирский тракт, возводятся линии пограничных укреплений, создаются национальные воинские формирования для охраны государственных границ.