Фрэнсис Бэкон – Великое восстановление наук, Новый Органон (страница 134)
Есть у нас также, как ты понимаешь, новопосвященные и ученики, дабы не прекращалась преемственность в работе, не считая многочисленных слуг и подручных обоего пола. И вот что еще мы делаем: на наших совещаниях мы решаем, какие из наших изобретений и открытий должны быть обнародованы, а какие нет. И все мы даем клятвенное обязательство хранить в тайне те, которые решено не обнародовать; хотя из этих последних мы некоторые сообщаем государству, а некоторые — нет.
Обратимся теперь к нашим обычаям и обрядам. Есть у нас две просторные и красивые галереи; в одной из них выставлены образцы всех наиболее ценных и замечательных изобретений; в другой — скульптурные изображения всех великих изобретателей. Среди них находится статуя вашего Колумба, открывшего Вест-Индию; а также первого кораблестроителя; монаха, изобретшего огнестрельное оружие и порох; изобретателя музыки; изобретателя письменности; изобретателя книгопечатания; изобретателя астрономических наблюдений; изобретателя обработки металлов; изобретателя стекла; изобретателя культуры шелка; первого винодела; первого хлебопашца и первого, кто начал добывать сахар. Все они известны нам более достоверно, нежели вам. Кроме того, у нас немало и своих отличных изобретателей. Но поскольку ты не видел этих изобретений, описывать их было бы чересчур долго; к тому же по описанию ты можешь составить о них ошибочное суждение. За каждое ценное изобретение мы воздвигаем автору статую и присуждаем щедрое и почетное вознаграждение. Статуи делаются иногда из меди, из мрамора и яшмы, из кедрового или другого ценного дерева, позолоченного и изукрашенного, из железа, серебра или золота.
Есть у нас особые гимны и ежедневные литургии для восхваления Господа и благодарения за чудесные его творения, и особые молитвы о содействии нашим трудам и обращении их на цели благие и благочестивые.
И, наконец, есть у нас обычай посещать главные города нашего королевства, где мы оглашаем те новые полезные открытия, какие находим нужным. А также предсказываем — сопровождая это естественными объяснениями — повальные болезни, моровую язву, нашествия саранчи, недороды, грозы, землетрясения, наводнения, кометы, погоду и тому подобное, и даем жителям советы как предупредить стихийные бедствия и бороться с ними.
Окончив свою речь, он встал, а я, как мне было указано, преклонил колени; после чего он возложил правую руку мне на голову и произнес: Да благословит тебя Господь, сын мой; и да благословит он мое повествование. Дозволяю тебе огласить его на благо другим народам. Ибо мы находимся здесь в лоне Господнем и живем никому неведомые. С этим он оставил меня, пожаловав мне и моим спутникам около двух тысяч дукатов. Ибо члены Соломонова дома раздают щедрые дары всюду, куда прибывают……………… ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ
ПАМЯТЬ
i История псбсспых явлений 1 история MI-TI'dIJOH
История чбычных Я11ЛС11ИЙ Истииия. li'M.-iii и мирн
Иовсствчвателытп] Истории Oii.iii.iiiiix соПщишй Естестиеппая Иипуитиипчи (Истории миш. итх собраний
bull; История исплючитсльиых пилении
История иснусстп
С (История церкви Церпоипая bull; История возмеддий
Граждапспая История наук Г ^п (Комментарии f i J Псеобщая исто
I' i Перечни ^ 1 Частния iici-opi i). bull; (Хроника иремен)
) Адекватная история \ Жизнеописания)., f Литониси L Собственно гражданская история. (Древности 1 Повествования Дневники
., f Чистая \ Смешанная
i Речи
Приложения к историп — j Письма 1 Афоризмы
В ООБРА Ж Е Н И Е (Ф А НТ А 3 И Я)
j Эпическая ПОЭЗИЯ ^ Драматическая 1 Параболическая
РАССУДОК
'гия боговдохнопеппая. Ее подразделения оставляютсл теологам
(Учение о: iai(iinnocTii челоисчесного разума в божественных вопросах эжения к боговдохновенной теологии \ Учепиг о степенях единства в градг 6i)i];iieM
1. Эманация Св. писания
Учение о божестве или естественная теология. Приложение — Учение об ангелах и духах
Физика (учение о мате- Учение о началах вещей (Учение о конкрстппм. Подрапделпстся риальпых и действующих — j Учение о строении Мира как и естественнап история
причинах) \. Учение о разнообразии вещей ^ учение об чбет^ктиом j ^bull;^^^ состоянинх мате
i4t.iiMLoortui,iiMi4iioi ^ Учение о движениях
Приложения к физике ', ^^
Механика Магия
Ппишикрнпя к ппчктичегкпчу ученик) f Перечень всех человеческих благ и богатств приложения к практическому учшию ^ каталог особенно полезных экспериментов
^Чис-пя 1 Геометрия bull;' \ Арифметика. Алге
Великое приложение и теоретической и практичссной естественной философии — Математика ' i^li ^
Теорил муз1.1 Смешанная Астрономия Лосмография Архитектура Теория маши
Учение о человеческой личности ^^ ^ ^^ ^^ствах
Общее учение о природе и состоянии J человека 1 1 Учение о впечатлениях
Учение о связи души и тела bull; фичиогномика (1 Учение об указаниях (Продление жизни
^n^MpTHin f Общеполезная ^^'^ 1 Изнеживающая
Учение о теле bull; дтпртип J Воспитание ловкости \ Воспитание выносливости
Искусство 1 Служащее, рекрасному ^^а^ельное искусство ^^^ная ^ служащее сладострастному
Учение о боговдохновенной душе
Ученир о чувственной путе (^ произвольном движении чсние очувствеппоидуше ^ о списобностп чувствовать
Учение о субстанции и способностях души Приложения к учению о способностях души \ п ^^^^
Открытие искусств (Аналитика Опровержение софизмов силлогизма \ J Опровержение толкований
^ \ Учение об (Идолы рода '. опровержении ' ^) Идолы пещеры Опровержение идолов ') ндплы площади (Пднлы театра
Приложение к искусству суждения — Адекватность доказатсльсти природе предмета
i Учение о вспомогательных средствах памяти
^^° ^^ у, и ^ i ^ ^^^ельпом знании
Учение о знаках кещей \ Антитезы вещей 1 Малые формулы речи
Два приложения к искусству сиобщения Георгики, кн. IV, ст. 8–9. -148. ^ Цицерон, Речь после возвращения, 12, - 148. * Ветх. Зав., кн. Царств 1, гл. 30, ст. 24. -150. ° Вергилий, Георгики, кн. Ill, ст. 128. -150. * См, Цицерон, Об ораторе, кн. Ill, 26; Оратор, 24. -152. Цицерон, Письма к Аттику, кн. IX, 8. - 153.
^ Нов. Зав., Посл. Яков., гл. 1, ст. 17. - 153.
В своих предложениях, касающихся реформы университетского образования, Бэкон продолжал линию известного антиаристотелика Петра Рамуса (лат. Ramus, фр. Ramee, 1515–1572);…пожрать змеев Магов — Ветх. Зав., кн. Исход, гл. 7, ст. 12, только не Моисея, а Аарона. — 154.
'° См. Сенека, Пословицы (Proverbiae. Amare et sapere vix Deo conceditur. — Даже богу трудно и любить и оставаться мудрым). -155.
Энний, см. Цицерон, Об обязанностях, кн. 1, 51. -155. Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 26, ст. 13; Вергилий, Энеида, кн. V, ст. 231. - 155.
Такое противопоставление было характерно для философии перипатетиков, по мнению которых естественные вещи в отличие от созданных людьми обладают некоторым внутренним принципом своего формирования. — 159.
^ По-видимому, Бэкон имеет в виду Демонологию (Daemo-nologie) Якова 1 — диалогический трактат в трех книгах, в котором обсуждались проблемы колдовства. Король был одним из ревностных охотников за колдунами и инициатором сурового закона против колдовства. — 161. ^ Платон, Гиппий больший, 288d. - 162. '° Пересказ известного анекдота о Фалесе Милетском с моралью в бэконовском стиле. — 162. ' Аристотель, Политика, кн. 1, 1. -163.
Соображений, изложенных в этой главе, нет в тексте Advancement of Learning, трактата 1605 г. Они могли возникнуть у Бэкона позднее в результате его размышлений о методах работы историков в связи с собственными исследованиями истории Англии, — 168. 1* Фасты — календари. — 170.
' Аббревиарий (лат.), или эпитома (греч.) — краткие, конспективные изложения больших исторических трудов, получившие широкое распространение в поздней античности и постепенно вытеснившие из употребления сами эти труды. — 171.
Бэкон имеет в виду шотландского гуманиста и историка Джорджа Бучэнэна (Buchanan, George, 1506–1582), сочинение которого по истории Шотладдии вызвало недовольство Якова 1 из-за того, что в нем была очернена его мать — шотландская королева Мария Стюарт. — 173.
Имеется в виду история Англии при Тюдорах. Сам Бэкон, исследуя этот период, успел написать Историю царствования короля Генриха VII и первые страницы Истории царствования короля Генриха VIII и Начала истории Великобритании. — 174.
^ Имеется в виду Генрих VII (Ричмонд); его победа при Бос-ворте в 1485 г. над Ричардом III (Глостером) и брак с Елизаветой Иоркской, положивший конец междоусобной войне Роз и начало королевской династии Тюдоров. — 174. '* Генрих VIII, сын Генриха VII. -174.
^ Имеются в виду Эдуард VI (сын Генриха VIII в браке с Джейн Сеймур) и неудавшаяся попытка его опекуна, герцога Нортумберленда, после смерти короля вопреки принятому порядку престолонаследия провозгласить королевой леди Джейн Грей. — 174.
^ Мария Католичка (дочь Генриха VIII в браке с Екатериной Арагонской), вышедшая замуж за испанского короля Филиппа II, и Елизавета 1 (дочь Генриха VIII в браке с Анной Болейн). -174.
Вергилий, Энеида, кн. Ill, ст. 96. Эней (миф.) — герой поэмы Вергилия, сын богини Венеры и троянца Анхяза. После бегства из горящей Трои получил приказание от Аполлона отправиться на поиски древней родины троянцев, Италии, — 174.
' Поэма итальянского поэта Лодовико Ариосто (1474–1533) Неистовый Роланд, кн. 34–35. - 175. ^ Вергилий, Энеида, кн. V, ст. 751. - 175. ^ Плиний Младший, Письма, III, 91; Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 10, ст. 7. - 176.