Филип Уомэк – Как натаскать вашу собаку по античности и разложить по полочкам основы греко-римской культуры (страница 17)

Чудовище повержено, девушка спасена и выдана замуж, парень получает сокровище и/или царство, и все радостно возвращаются домой на пир, где напиваются из огромных сосудов.

Ура!

Я хлопнул себя по бедру и изобразил то, что в моем понимании было героической позой.

Уна смущенно заскулила.

– Что они там ели на пиру? – спросила она, чтобы сменить тему, и начала изящно облизываться. Ей всегда интересно про еду.

– В Илиаде единственное «блюдо дня» – жареное мясо, даже несмотря на то, что поблизости и река, и море. В стане ахейцев кулинарное искусство было не на высоте. На кухне не было никакого Анатоля, который мог бы приготовить деликатесы для измученных геройских вкусов, типа сильфиды а-ля Троя. Курица в Европе появилась позднее. Что до овощей – упоминается, например, лук, но его кладут в напитки в качестве приправы – вот так делают настоящие герои.

– Давай, когда в следующий раз пойдешь в паб, попроси положить тебе луковицу в вино.

Я отказался.

– Илиада серии Penguin Classics у меня до сих пор есть – уже даже не зачитанная до дыр, а практически окончательно развалившаяся. Когда я держал ее в руках в первый раз, я не был готов к великой славной Гомеровой Илиаде. И к тому, что она такая на мой детский взгляд дико странная, я тоже не был готов. Как я потом узнал, странной она казалась не только детям, но и многим взрослым.

Основное действие связано с тем, что герой Ахилл удаляется с поля боя и мало того что хандрит, так еще и играет на лире и плачет. Много плачет. У античных мифографов был список людей, носивших имя Ахилл. В конце его сказано: «…и еще четырнадцать, двое из них – псы». Этим именем называли скаковых коней, также «это, очевидно, подходящее имя для охотничьей собаки»[43].

Уне явно понравилось такое сравнение: она отбежала на несколько сот метров к деревьям, несколько раз подскочила, стараясь догнать мелькнувшую белку, и стремительно прибежала обратно.

– Как герою удавалось почти все время сидеть на месте? – спросила она, стараясь отдышаться и свесив длинный розовый язык.

– Именно, – продолжал я. – Я знал, что в поэме рассказывается про осаду. Но это не просто бесконечная битва – хотя там много жестоких сцен особого насилия, где пронзают мечом кости и глазные яблоки. Там целый спектр эмоций. Когда троянский герой Гектор возвращается с поля боя, ему навстречу выходит его жена Андромаха с сыном Астианактом, и малыш плачет, увидев шлем своего отца. Родители улыбаются, и перед читателем разворачивается нежная, трогательная семейная сцена. Есть еще кульминационный момент, когда царь Приам под покровом ночи и в сопровождении божества идет просить назад тело своего любимого сына. Только не надо говорить, что я забегаю вперед и раскрываю интригу: большую часть эмоциональной нагрузки дает именно знание о том, что многие погибнут, а город падет.

Поэма рассказывает о реалистичном мире, который для ее слушателей уже в прошлом. При этом там есть и фантастические элементы.

В Илиаде кто угодно может оказаться божеством, изменившим облик. Афродита под видом служанки приносит Елене кресло. Также боги могут являться во всем своем величии. Там есть чудесная сцена, когда Посейдон решает, что хочет испачкать руки в кровопролитной битве, и преодолевает огромные расстояния, чтобы забрать своих коней и золотую колесницу.

Боги чуть что вмешиваются: например, быстро уносят своих любимцев с поля боя или насылают туманы, чтобы скрыть какие-либо деяния. Когда погибает сражавшийся на стороне троянцев Сарпедон, сын Зевса, его божественный отец ниспосылает с неба черный дождь, и тогда Сон и Смерть сами слетают на землю и уносят тело.

Один из самых ярких моментов – когда кони Ахилла (бессмертные) получают дар речи и плачут, предвидя будущее. Ахилл же сражается с рекой Скамандр – и это не бог реки, а сама водная стихия.

В поэме есть еще много такого, что кажется странным для современных читателей. Все это – важные черты эпического стиля. Одна из них – героический код, или то, как герои себя ведут. Например, есть сцена, где герои, сражающиеся по разные стороны, грек Диомед и троянский Главк, останавливаются посреди боя обсудить мифологию и свое происхождение, а потом радостно договариваются избегать копий друг друга.

Еще одна существенная черта эпического стиля – эпитеты: каждый персонаж описывается своим прилагательным: светлоокая (или совоокая) Афина, быстроногий Ахилл, конеборный Гектор. Наряду с эпитетами есть длинные, подробные сравнения, которые объясняют события. И наконец, формульные элементы: многие сцены, такие как сцены жертвоприношений, повторяются почти дословно.

Там нет однозначно хороших или плохих, с той и другой стороны все разные, но в целом троянцы, одетые в леопардовые шкуры и золото, более блистательны, они вызывают восхищение и желание познакомиться. Париса, несмотря на множество недостатков, все равно хочется позвать на вечеринку. А греки в целом более серьезные и лучше организованные, хотя Агамемнона едва ли можно назвать лучшим предводителем.

Битва – дело чести, ахейцам приходится сражаться и добывать грабежом сокровища и трофеи из прочих городов, пока им не удастся прорваться в Трою, разрушить ее и вернуть Елену в Спарту. Тогда все могут разойтись по домам и продолжать воровать скот и хвастаться, как раньше.

– Но им же нравится воевать? – Уна была в недоумении. – Герои же затем и нужны?

– О да. Они обожают разговоры о битвах, а также сами битвы, особенно им нравится получать военные трофеи, среди которых, весьма оскорбительно для наших чувств, но важно для сюжета, есть и девушки-рабыни. У Кристофера Лога есть серия стихотворных произведений «Музыка войны» (War Music), основанная на Илиаде: одна ее часть называется «Весь день несмываемый красный» (All Day Permanent Red). Мне показалось, что это отлично отражает ужас и кровопролитие войны.

Первоначальная аудитория явно любила слушать сцены битвы, и нам этого, наверное, не понять, а еще им, скорее всего, нравился Перечень кораблей – там Гомер описывает все народы, принимавшие участие в войне. Может быть, это было похоже на то, как ведущий на радио объявляет участников какого-нибудь мероприятия?

Уна смущенно отвернулась. Она хотела переменить тему.

– Так, а почему Илиада, а не «Трояда»?

– Потому что это история, точнее, часть истории о священном величественном городе Илионе, или Илии, также известном как Троя.

Греков не называли греками, и сами они не думали о себе как о греках. Слово Graecia использовали римляне много позже, а здесь воюющие армии – это собрание разных народов под началом, если можно так выразиться, аргосского царя Агамемнона. Все эти воины вместе называются ахейцами.

Современная Греция называется Элладой, а в Илиаде эллинами называются только мирмидоняне, фессалийское племя Ахилла. И заметь, что при всем последующем могуществе и важности для греческой истории и науки Афин в Перечне кораблей всего лишь два афинских вождя.

Данайцы (Δαναοί, по имени Даная – он был отцом пятидесяти дочерей-данаид, сорок девять из них убили своих мужей в первую брачную ночь).

Ахейцы (Ἀχαιοί, по области на северо-западе Пелопоннеса).

Аргивяне (Ἀργεῖοι, по городу Аргос на юге Греции).

Дарданцы (Δαρδάνιοι, по основателю города близ Трои).

Троянцы.

Греки.

– То есть троянцы называются дарданцами, а греки данайцами?

– Верно, – ответил я. – И поэтому знаменитая цитата из «Энеиды» звучит так: «Timeo Danaos et dona ferentes» – «Я боюсь данайцев [т. е. греков], даже когда они приносят дары».

С названиями и именами есть и другие нюансы. Парис также известен под именем Александр. Есть два греческих героя по имени Аякс (Великий и Малый). К героям часто обращаются как бы по отчеству. Агамемнон сын Атрея, или Атрид; Ахилл сын Пелея, или Пелид, и так далее, это похоже на фамилию популярной певицы Бьорк – Гвюдмюндсдоуттир, или дочь Гвюдмюнда.

Или вот у сына принца Гарри второе имя – Гаррисон, его тоже можно считать патронимом. Так обращались к знатным мужчинам. Единственный неджентльмен в Илиаде, Терсит, определенно не имеет патронима. Да и вообще не очень ему там везет, если вспомнить, как грубо с ним обращается Одиссей из-за его потрепанного вида.

– А что там с женщинами?

– У женщин одно имя, часто оно – вариант отцовского: например, Хрисеида, дочь жреца Хриса. Это прямо как Найджел Лоусон назвал дочь Найджелой.

Мы дошли до вершины Парламентского холма и стали смотреть на панораму Лондона, его блестящие здания из стекла и металла, потоки людей и машин в бесконечном движении.

– Сама Троя, точнее, ее крепость, находилась на вершине холма и была окружена стенами, как когда-то Лондон.

– А она правда была?

– Мы не знаем, хотя есть убедительные археологические свидетельства. Предпринимателю и археологу-любителю Генриху Шлиману принадлежит заслуга раскопок в холмах Гиссарлык в современной Турции, где обнаружилось много слоев развалин.

Чем глубже копал Шлиман, тем больше отодвигался назад во времени, пока не докопался до древнего поселения, существовавшего около 3000 года до н. э., называемого Троя I. Каждый слой представляет собой поселение, которое было разрушено и поверх которого было построено новое. Самое позднее – Троя X, византийское поселение XII–XIII вв. Этот троянский слоеный пирог может стать отличной темой для кондитерского творчества.