Фердинанд Сере – Средневековье и Ренессанс. Том 3 (страница 8)

Хотя папе принадлежало право возводить в достоинство кардинала, когда он того хотел, тех, кого считал достойными, тем не менее, обычай был, чтобы он предлагал их возведение в Четыре Времени Поста и чтобы подчинял его согласию большинства Священной Коллегии. В более древние времена это возведение объявлялось и возвещалось народу чтецом с амвона или хор; это была настоящая публикация, чтобы если кто-либо имел возражения против этого, он изложил бы их причины.

Мы не можем лучше сделать, чем привести здесь дословный перевод отрывка из любопытного журнала Иоганна Бурхарда, церемониймейстера капеллы папы Александра VI, чтобы описать возведение в кардиналы в пятнадцатом веке.

В пятницу 16 января (1495 года) папу перенесли из замка Святого Ангела в апостольский дворец. Король (Карл VIII), узнав о его прибытии, вышел ему навстречу до края второго тайного сада: как только он увидел святого Отца, он остановился, на расстоянии около двух саженей от Его Святейшества, и дважды подряд преклонил колено, чего папа сделал вид, что не заметил. Король приближался, чтобы сделать третье коленопреклонение, когда папа открыл голову, подошел к нему и, не давая ему снова преклонить колени, обнял его. Оба остались с непокрытой головой. Таким образом, король не поцеловал ни ноги, ни руки Его Святейшества. Папа отказался покрыться раньше короля; наконец они покрылись вместе, папа приложив руку к шляпе короля, чтобы заставить его надеть ее. Как только король был принят папой, как мы только что сказали, он просил Его Святейшество возвести в кардиналы епископа Сен-Мало – Гийома Брисонне, первого министра Карла VIII и его советника —. Папа согласился и дал мне приказание для этого достать ему облачение и шляпу кардинала; кардинал Валентин одолжил облачение, и шляпу принесли из дворца преподобнейшего кардинала Санта-Анастасии. Король, полагая, что церемонию следует провести немедленно, спросил меня, где и как она состоится. Я ответил, что это будет в комнате Папагалло, куда папа без промедления повел короля, подав ему руку. Прежде чем войти туда, святой Отец сделал вид, что лишается чувств; однако, войдя, он сел на низкий стул, который был поставлен перед окном: король был рядом с ним на скамеечке, но папа велел немедленно принести ему стул, подобный своему. Тогда, как я настоятельно представил святому Отцу, что не подобает проводить подобную церемонию таким образом, он занял место на консисторском кресле, которое я велел принести, согласно правилу. Он прежде снял свою красную шапочку и камаль и надел белую шапочку и белый камаль, и накинул богатую столу. Справа от папы принесли кресло, где сел король, и перед этим принцем и позади него были расставлены по кругу кресла, где сели кардиналы, как на консистории. Папа не хотел садиться раньше короля и знаком пригласил его сесть первым. Затем преподобнейший кардинал Неаполитанский занял место справа от папы, у стены, на скамеечке, как обычно сидит кардинал-диакон, который находится справа от папы, когда ассистирует ему в его капелле. Прочие кардиналы заняли свои места согласно порядку консистории, после него или немного впереди. Таким образом, король был не на одной линии с кардиналами, а перед ними или скорее среди них. Когда все сели, папа сказал, что все кардиналы ранее выразили ему желание видеть возведенным в достоинство кардинала святой Римской церкви преподобнейшего епископа Сен-Мало, о чем его настоятельно просила королевское величество, здесь присутствующее, и что он готов это сделать, если кардиналы согласны. Тогда преподобнейший кардинал Неаполитанский и после него все кардиналы ответили единогласно, что не только одобряют это назначение, но и просят Его Святейшество принять во внимание в этом доброе желание короля. Вследствие этого я велел прийти упомянутому господину епископу Сен-Мало, который тотчас снял свою мантию, камаль и черную шапочку; затем, будучи облачен в каппу, он преклонил колени перед папой, который, открыв голову, создал его кардиналом по обычной формуле: «Auctoritate Dei omnipotentis», и т.д., и утвердил его во владении церковью Сен-Мало, а также монастырями и бенефициями, которыми он уже пользовался. Епископ поцеловал ногу и руку папы, который поднял его, чтобы обнять; тогда епископ снова преклонил колени перед папой, и святой Отец возложил ему на голову красную шляпу, произнося слова мудреца. Затем епископ Сен-Мало возблагодарил Его Святейшество, которое велело ему благодарить короля, к ногам которого он простерся, забыв свой сан епископа и новое достоинство кардинала. Наконец он поднялся и обнял всех кардиналов. Епископ Сен-Мало, сняв мантию, камердинеры Якопо де Казанова и Франческо Алабаньо присвоили ее без всякого права и без моего ведома; что же касается камаля и шапочки, они остались в моих руках. Затем папа поднялся и выразил желание проводить короля до его покоев; но король, не желая этого допустить, был проведен всеми кардиналами. Первые двери дворца и все подступы были поручены шотландской гвардии, которая, неся эту службу при принце, впускала только французов и очень немногих из наших.

Чтобы кардинал не умер без принятия таинств, врачи, как только признавали опасность смерти, должны были, под страхом отлучения, прекратить свои попечения о нем после третьего визита и продолжать их только при предъявлении записки его исповедника, удостоверяющей, что больной исполнил свои религиозные обязанности. Церемонии, происходившие при смерти кардиналов, отличаются от тех, что следуют за смертью папы, лишь меньшей пышностью; поэтому мы поговорим только о последних. Как только папа умирает, кардиналы приходят один за другим навестить его, и каждый удаляется, дав ему разрешительную молитву. По окончании этой церемонии умершего переносят в другую комнату: его бреют; тело моют теплым белым вином и ароматами, затем бальзамируют. Пенитенциарии облачают его в его обычные одежды до рочета, а затем в понтификальные одежды красного цвета с простой митрой. Надо, говорит Амелий, чтобы камерарий, ухаживающий за папой в его последние мгновения, хорошо позаботился о том, чтобы положить все, что ему принадлежало, в надежное место и уберечь от жадности слуг. В самом деле, Бурхард сообщает, что, как только тело Сикста IV было перенесено из комнаты, где этот папа умер, в ту, где его должны были мыть и бальзамировать, в одно мгновение – unico momento, ut ita dicam – всё было унесено, до такой степени, что не могли найти никакого сосуда, чтобы налить туда ароматизированное вино, которым должны были мыть тело, ни полотенца, ни белой рубашки; что, наконец, брадобрей Андреас был вынужден одолжить таз из своей лавки, и что, так как не хватало ткани, чтобы обтереть тело, пришлось разорвать надвое рубашку, которую покойный носил, и оставить ему штаны, в которых он умер, за невозможностью их сменить.

Тело помещают на носилки, покрытые золотой парчой с гербами папы и Церкви; под головой – подушка из той же ткани, и еще две подушки у ног, с двумя понтификальными шляпами.

Если папа умер ночью, пенитенциарии бодрствуют и поют псалмы рядом с умершим, в комнате Папагалло, где он покоится. В назначенный час апостольский субдиакон в фиолетовой каппе приходит с крестом, в сопровождении певчих капеллы, забрать тело, которое пенитенциарии несут в большую капеллу. Оруженосцы папы и люди его дома следуют со свечами. Монахи конгрегаций и монастырей сменяют друг друга, чтобы петь вечерню по усопшим и дать разрешительную молитву; затем папа выставляется в течение двух или трех дней в церкви Святого Петра, чтобы народ мог посетить его и поцеловать руку. По прошествии этого времени его помещают ночью в гроб, который ставят под катафалк, называемый castrum doloris, по обе стороны которого два грума размахивают опахалами, словно чтобы отгонять мух, даже зимой – «videantur abigere muscas, etiam sit tempens hyemale», говорит «Церемониал». Похороны папы длятся девять дней, в течение которых раздаются щедрые милостыни камерарием и казначеем апостольской палаты. В первый день служат двести месс. Торжественную мессу поет первый из кардиналов-епископов; там слышат надгробное слово об умершем, и эта церемония завершается разрешительной молитвой. Во время девятидневного поминовения служат только по сто месс в день; но только в первый и последний день церковь и катафалк освещены. Каждый день после мессы кардиналы собираются в подходящем месте, чтобы заняться выбором папы. Девятидневное поминовение, учрежденное Григорием X для похорон понтификов, не всегда соблюдалось, ибо похороны Мартина IV, умершего в 1285 году, длились всего три дня.

Папа после своего возвышения и при канонизации святого обычно даровал юбилей. Это полная индульгенция, получаемая верующими при условии определенных благочестивых практик. Этот особый юбилей был независим от регулярных юбилеев, которые происходили в определенные сроки, но интервал между которыми несколько раз менялся. Происхождение юбилея восходит к Моисею. В главе XXV Книги Левит сказано: «Отсчитай себе семь субботних лет, семь раз по семь лет, чтобы было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет. Затем воструби в шофар в седьмой месяц, в десятый день месяца, в День Искупления; вострубите в шофар по всей земле вашей. И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; да будет это у вас юбилейным годом». (Лев. 25:8-10).