Феликс Эльдемуров – ОДИН ШАГ ЗА ДВЕРЬ, ГДЕ СКРЫВАЮТСЯ ДУХИ (страница 3)
– то же, но без осязательного контакта – 20 минут.
Занятие 10. ТВОРЧЕСТВО
Здесь возможны как индивидуальные, так и попарные, и групповые беседы. Перед проведением их рекомендуется, заранее определив направление творческого поиска (проза, поэзия, либо актерское мастерство или изобразительное искусство и т. д.), внимательно ознакомиться с произведениями писателя (поэта, драматурга и т. д.), дух которого избран для беседы.
1 – вызов духа, произвольный разговор о жизни и творчестве.
2 – возможное продолжение разговора 1, просьба почитать что-нибудь из нового (проза, стихи) и т. д.
3 – создание и вызов духа Поэзии (или, как видится каждому: Вдохновения, Творчества и т.д.).
К творчеству способны практически все духи. Их изречения, и образцы творений желательно записывать.
Занятие 11. ОРГАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ОБЩЕНИЙ С ДУХАМИ (ИНДИВИДУАЛЬНО)
Произвольные беседы. Цель – организация системы общения с подсознанием. Это необходимо для фильтрации всевозможных помех, ликвидации самопроизвольно возникающих паразитных духов, установления четкого порядка и границ разговоров с духами, возможности более тонкого программирования духов, установления обратной связи их с сознанием и т. д.
С этими целями программируются, вызываются и кратко инструктируются соответствующие духи (названия произвольные):
- Чистоты Связи, отвечающий за чистоту от помех всех разговоров, а также от-проникновения в разговоры самопроизвольно возникающих и паразитных духов;
- Уничтожения Других Духов, для ликвидации паразитных духов, подсознательных страхов и проч.;
- Справок для консультаций, к какому из духов лучше всего обратиться по интересующему вопросу;
- Обратной связи, периодически вызывается для того, чтобы выяснить, какие проблемы назрели в мышлении и в организме в целом, и какой из образов сам желал бы провести беседу с сознанием человека. Проще – это дух-секретарь, ведущий запись желающих попасть на прием;
- Дела, для концентрации внимания при решении рабочих, творческих и жизненных проблем;
- Здоровья, Жизни, Творчества и другие – по выбору.
Занятие 12. БЕСЕДЫ С ОБРАЗАМИ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ
Произвольные разговоры. Беседы с духом Совести, духами Добра и Зла – для очищения и просветления мыслей и желаний, самовоспитания, самоутверждения, укрепления жизненной позиции.
Интересны и поучительны бывают беседы с духами, представляющими религии: Бога, Иисуса Христа, Магомета, Будды, Кришны и т. д., а также с духами природы: Солнца, Жизни, Земли, Вселенной и т. д.
Беседуя, надо, разумеется, не забывать, что в основе своей духи – плоды фантазии, и что сведения их могут носить самый фантастический характер.
Для творческой работы или проведения философских, деловых или развивающих бесед, можно создать дух Учителя (или Собеседника, название произвольное), воплотив в нем как черты жизненных прототипов, так и черты, созданные воображением. В нем могут быть соединены черты разных людей. В основу может быть положена философская школа, творчество и мировоззрение какого-либо писателя, деятеля искусств и т. д. «Ученик, сотвори учителя своего!» – так в шутку можно было бы назвать этот этап в развитии системы подсознательных образов.
III. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
ВОПРОС: – Подталкивает медиум блюдце или не подталкивает? Почему Вы говорите, что оно бегает «само»?
ОТВЕТ: – Дело в том, что ни медиум, ни остальные участники сеанса, ни те, кто индивидуально занимается медитацией по типу спиритизма, не знают точно, куда в следующую секунду подтолкнут блюдце их собственные пальцы. Они как бы наблюдают со стороны за интуитивными движениями собственных рук, давая им на время свободу двигаться, куда заблагорассудится.
С подобными непроизвольными (идеомоторными) движениями мы в жизни встречаемся буквально на каждом шагу. Во время ходьбы нам нетрудно сделать несколько шагов обдуманно, контролируя каждый шаг, однако, чем дальше, тем труднее нам будет себя контролировать, думая лишь о шагах и не сбиваясь на остальное. Вскоре мы непременно забудемся и пойдем так, как обычно это делаем, – непроизвольно, идеомоторно, а контроль за передвижением сразу же перехватит более глубоко лежащая система – подсознание. Можно привести и другие примеры. Так же непроизвольно и как бы хаотично пальцы своими кончиками и подталкивают блюдце от буквы к букве. Только здесь программа движений гораздо сложнее, чем обыкновенная ходьба. И обучить подсознание этому не проще, чем, допустим, ребенку научиться правильно есть вилкой или ложкой... Для того, чтобы скоординировать движения многих людей, подсознания участников сеанса объединяются в комплекс со сложнейшей системой координации, где большую роль играют осязание и эмоции. В разгар сеанса, когда этот комплекс наиболее крепок, ответы духов наиболее четки и отличаются часто необыкновенной глубиной и правильностью.
ВОПРОС: – Но в свое время компетентная комиссия, которую возглавлял никто иной, как Менделеев, определила, что спиритизм – это просто-напросто суеверие, не имеющее под собой реальной почвы?
ОТВЕТ: – Извините, но выводы, которые сделал Менделеев, вовсе не так просты и однозначны. Он был очень объективен и не мог не заметить, что в основе спиритических явлений отнюдь не всегда лежат шарлатанство и прямой обман. Он писал, что основа спиритизма – непроизвольные движения, которые интуитивно совершают люди и которые он называл «бессознательными». Теперь мы называем их идеомоторными. Проводи он свои исследования лет на 50 позже, когда на арене появились Павлов и Фрейд, я уверен, выводы комиссии были бы более благоприятны для спиритизма... Вообще, упоминают о комиссии Менделеева, извините, чаще те, кто самих выводов комиссии не читал. К сожалению, за последние десятилетия мы мало читаем сами, все больше ориентируемся на учебник. А там – сказал Энгельс, что «спиритизм есть самое дикое из всех суеверий», и – как гвозди в крышку гроба забил...
ВОПРОС: – Можно ли за один раз вызвать не одного духа, а несколько?
ОТВЕТ: – Можно, и это иногда получается самопроизвольно. Бывает довольно оживленная беседа. Над только не забывать в конце прощаться с каждым из них.
ВОПРОС: – Можно ли вызвать одного и того же духа одновременно на двух столах?
ОТВЕТ: – Можно, и можно даже устроить разговор между ними. Дело в том, что одинаковы они будут лишь по названию. Люди, создавшие их, будут разными, значит, и характер ответов будет разным.
ВОПРОС: – Можно ли вызвать дух, например, Кашпировского...
ОТВЕТ: – ...И даже провести с его помощью сеанс психотерапии. Это опробовано и, по-моему, помогает не хуже, чем с телеэкрана. Не следует забывать, однако, что немало и таких людей, кому сеансы Анатолия Михайловича противопоказаны. Лучше бы проконсультироваться вначале с, духом, допустим, Здоровья. Не грех бы и с врачом посоветоваться...
ВОПРОС: – Способны ли духи выполнять математические вычисления?
ОТВЕТ: – Увы... Кто знает, быть может, у человека, чрезвычайно одаренного в области математики, дела пойдут успешно, но у обычного подсознание не способно воспроизвести дословно даже текст, прочитанный несколько минут назад. Память, с которой нас связывают духи, – образная память.
ВОПРОС: – Создается ли привыкание к общению с духами – так, как оно создается при употреблении алкоголя, табака, наркотиков?
ОТВЕТ: – Если только называть привыканием неизменную жажду человека к чему-то новому, необычному, чудесному... Но только вы не забывайте, пожалуйста, что медитация спиритическая, активная – это не эйфория сплошная, это напряженная умственная работа. Короче, в отличие от перечисленного (алкоголя и проч.), это не создает стойкой привычки. Как привыкается, так и отвыкается... С другой стороны, определенным образом направленная медитация утешает, разряжает внутреннее напряжение, но проделывает это примерно по тому же механизму, как близкие ей покаянная молитва или искренняя исповедь в церкви. Медитация – это молитва-для материалистов.
ВОПРОС: – Как, на Ваш взгляд, способен ли спиритизм стать новой религией?
ОТВЕТ: – А стало ли религией, к примеру, искусство? Спиритизм, с одной стороны, подрывает основы существующей церкви, обнажая консерватизм, формализм, отход от проповедуемых норм морали, наконец, сводит все многообразие, религий к Богу, который у каждого свой. С другой стороны, многих людей именно спиритизм способен привести к осознанию Бога, привести к одной из существующих в мире религий. Спиритизм – это способ размышления. Религией сделаться ему не суждено.
ВОПРОС: – Может ли подсознание, с помощью своих духов, захватить власть над человеком, вытеснив сознание на второй план?
ОТВЕТ: – Вы хотите спросить: не станет ли нормальный человек шизофреником? Нормальный – вряд ли, а вот предрасположенный к шизофрении... Хочу напомнить, прежде всего, что занятия любым видом аутогенной тренировки требуют обязательной консультации с врачом, и должны проводиться под контролем врача. Каждому, кто собирается заняться хотя бы йогой, каким-либо видом медитации, включающим в себя элементы самогипноза, затрагивающим глубины человеческой психики, следует отдавать себе отчет в том, чем он занимается, и ни в коем случае не форсировать занятия, прислушиваясь к рекомендациям врача, преподавателя, более опытных товарищей, наконец, – самих духов, которые также сигнализируют, если что не так. А дискредитировать неосторожным обращением можно что угодно. На это есть известная пословица... Далее. Подсознание, в отличие от сознания, представляет собой рассеянную структуру, отдельные звенья которой периодически, в определенном порядке, активизируются сознанием. У него нет своего четко организованного управляющего центра, каким является наше «Я». Вызываем духа – звенья активизируются в нами же определенном, заданном порядке; отпустили духа – звенья распались... Другое дело – болезненные состояния, когда отдельные навязчивые идеи или страхи склоняют сознание к подчинению. Но не забывайте, что у нашего организма есть свои средства защиты. Мы не такие беззащитные, как сами себе, кажемся.