Федор Селезнев – Популярная история Нижегородского края (страница 3)

Зато немало находок, связанных с булгарами обнаружено на юге современной Нижегородской области. Тут проходил караванный путь из Булгарского государства на Муром. Археологами обнаружено здесь немало булгарских вещей – больше всего обломков керамики. Ученые полагают, что жившие тут мордовские племена находились в сфере влияния Булгарского государства. На этом торговом пути, вероятно, существовали булгарские поселения или заставы. К их числу можно отнести селище Архангельское (Кобылино) на правом берегу реки Тёши в Шатковском районе. Там археологами найдена только булгарская глиняная посуда.

§ 4. Восточные славяне в древней истории Нижегородской земли

1. Потомки древних славян на территории современной Нижегородской области. 2. Языческие пережитки у потомков древних славян. 3. Хозяйство древнерусского населения.

1. Потомки древних славян на территории современной Нижегородской области. В VIII – Х веках к западу от территории современной Нижегородской области находились места обитания славян из племенных союзов кривичей и вятичей. Они граничили с владениями муромы и мордвы. Во времена Владимира Красное Солнышко земли кривичей, вятичей и муромы вошли в состав Древнерусского государства. Эти племена приняли участие в формировании единой древнерусской народности.

Как считают учёные, названный процесс хорошо заметен по изменениям в женских украшениях. Основу головного убора славянки составляло очелье. Оно представляло собой ленту из бересты или ткани, удерживавшую волосы либо платок.

Остатки такого головного убора XIII века были найдены археологами у деревни Копнино Богородского района. Он представлял собой тканую ленту, вышитую позолоченными нитями. Там же учёные обнаружили бронзовые височные кольца. Такие украшения крепили к очелью (иногда вплетали в волосы).

Височные кольца у женщин из разных славянских племен сильно отличались. Но в X—XIII веках, то есть в период формирования единой древнерусской народности, в моду вошёл тип височных колец, который встречается у всех восточнославянских племен. Именно такие украшения были найдены у деревни Копнино. Височные кольца из Копнина скручены из бронзовой проволоки и не велики по размеру. Такие кольца называют «перстнеобразными».

Разные племена, входя в состав единой древнерусской народности, обогащали её своими навыками и умениями. В тоже время они сохраняли некоторые обычаи и особенности говора. Так, языковеды даже в середине ХХ в. выделяли русское население нижегородского правобережья Оки (места обитания древней муромы) в особую диалектную группу.

Долго не теряли свою самобытность и вятичи. В XII веке их земли, прежде находившиеся под властью черниговских князей, оказались в составе Муромско-Рязанского княжества. Это позволило вятичам продвинуться от своих традиционных мест обитания в верховьях Оки и её среднем течении дальше вниз по реке. Так они оказались на территории современной Нижегородской области. Но поскольку эта часть окского правобережья была уже заселена потомками муромы, вятичи должны были искать свободные земли ещё ниже – ближе к месту впадения Оки в Волгу.

Потомками вятичей, как полагают некоторые археологи, было оставлено селище XII—XIII веков близ Павлова. Не исключено, что вятичи обитали на территории современного Нижнего Новгорода ещё до основания города Юрием Всеволодовичем. Возможно, с ними связаны два археологических памятника XII—XIII веков. Речь идет о селище Слуда, на территории нынешнего парка «Швейцария» и могильнике у больницы им. Н.А. Семашко. Этот могильник, по мнению исследователей, сильно напоминает погребения вятичей.

2. Языческие пережитки у потомков древних славян. Археологи пришли к выводу о том, что люди, оставившие могильник, обнаруженный у больницы им. Н.А. Семашко, сохраняли или полную приверженность к язычеству, либо сильные языческие пережитки. Для вятичей это было очень характерно.

Автор «Повести временных лет» писал, что вятичи устраивали «игрища» между селами. В этих празднествах участвовали юноши и девушки, которые вместе купались и обливали друг друга водой. Эти празднества были посвящены божеству Яриле и назывались «Ярилами». Этнографы выяснили, что память о Ярилах сохранялась в Нижегородской области очень долго.

Так на окраине Нижнего Новгорода, над высоким берегом Оки, много веков было поле, которое так и называлось – Ярило. Когда писатель А.М. Горький был маленьким мальчиком, бабушка рассказывала ему о гуляньях на этом поле. Их участники «брали колесо, обвертывали его смоленой паклей и, пустив под гору, с криками, песнями, следили – докатится ли огневое колесо до Оки. Если докатится, бог Ярило принял жертву: лето будет солнечное и счастливое».

3. Хозяйство древнерусского населения. Древнерусские селища XI—XIII веков на территории Нижегородской области, как правило, располагались рядом с Окой или впадающими в неё речками и ручьями. Во время раскопок там обнаружена рыбья чешуя и большое количество приспособлений для рыбной ловли (крючки, глиняные грузила и остроги).

Керамические грузила — обычная принадлежность волоковых сетей, например бредня (рыбаки брели по реке, таща его за собой). Бредни и прочие сети плели с помощью костяных игл, также найденных на нижегородских древнерусских селищах.

Острога — это орудие для добычи крупной рыбы (сом, судак и т. д.). Она представляет собой длинную палку, на кончик которой надета железная насадка с острыми зубьями. Ей били рыбу с лодки.

В изготовлении лодок древние славяне достигли большого искусства. Делали это они с помощью топора, тесла, долота, скобеля. На древнерусских селищах Нижегородской области археологи довольно часто находят эти инструменты. Железо для их изготовления наши предки добывали из руды, которую умели находить на болотах. Её обжигали в ямах или печах, получая в результате пористую железную массу — крицу.

Из крицы древнерусские кузнецы выковывали и многие другие орудия, а также предметы быта и вооружения: серпы, ножи, шилья, дверные кольца, скобы, гвозди, иглы, дужки для вёдер, наконечники стрел. На основании всех этих находок можно заключить, что первые русские на Нижегородчине были рыбаками и земледельцами, знали толк в обработке дерева и железоделательном производстве.

Глава 2. ГОРОДЕЦ – ДРЕВНЕЙШИЙ РУССКИЙ ГОРОД НАШЕГО КРАЯ

В этой главе рассказывается об освоении нашего края русскими людьми и об основании Городца. Эти события произошли, когда Киевская Русь распалась на княжества, самым сильным из которых было Владимиро-Суздальское. На его окраине в XII веке появилась крепость — Городец

§ 5. Ростово-Суздальская земля

1. Низовская (Ростовская) земля в X – XI веках. 2. Русские князья и Волжская Булгария. 3. Борьба Юрия Долгорукого за Киев.

1. Низовская (Ростовская) земля в X – XI веках. Соседями славян на Верхней Волге были племена, принадлежавшие к древнему финно-угорскому народу меря, родственному муроме, марийцам и мордве. Вверх по Оке – от устья Клязьмы жил народ мурома.

Через земли меря и муромы, по многочисленным здесь рекам и озерам, издревле проходили международные торговые пути. Они соединяли Балтийское море с Ближним Востоком и Средней Азией. По этим путям в междуречье Волги и Оки, тогда богатое пушниной, попадали купцы из Скандинавии и восточных стран. Они устраивали стоянки рядом с племенными центрами мерян, где вели торговлю с местным населением. С 9 века здесь стали селиться словене ильменские. Они, спускаясь сюда от озера Ильмень назвали эту землю «Низовской» или «Низом».

В эпоху Киевской Руси в Низовской земле, вблизи от мерянских городов и торговых поселений на Волжском пути, начали появляться княжеские крепости. Старейшей из них был Ростов Великий, город на озере Неро. По нему Низовскую землю иногда называли «Ростовской».

Ростовская, она же Низовская земля в Х – первой половине XI века управлялась из Новгорода. Но в 1054 году Ярослав Мудрый завещал брать дань с Ростовской земли своему сыну Всеволоду, правившему на юге Руси, в Переяславле Русском. От Переяславля и Киева Ростовская земля отделялась полосой дремучих лесов. Поэтому переяславцы и киевляне, а вслед за ними и летописцы, начали называть её «Залесской» землей.

2. Русские князья и Волжская Булгария. Сын Всеволода, Владимир Мономах неоднократно посещал Залесскую землю. Его резиденцией там стал Суздаль, где Мономах возвел крепость. Вокруг Суздаля появились монастыри, русские села и погосты (места сбора дани). Теперь Суздаль, наравне с Ростовом, превратился в один из двух главных городов Залесской или Ростово-Суздальской земли.

Энергичное освоение Владимиром Мономахом окрестностей Суздаля обеспокоило восточных соседей Руси – булгар. Они вели торговлю по Клязьме, а русские, выйдя со стороны Суздаля к этой реке, могли бы брать с проплывающих здесь булгарских купцов пошлины. В 1107 году булгары по Оке, Клязьме и Нерли пришли ратью к Суздалю, разорив окружавшие его села и погосты. Но суздальцы дали решительный отпор нападавшим.

После этих событий Владимир Мономах предпринял ряд действенных мер, направленных против булгар. Сначала он заключил союз с половцами. Их кочевья доходили до юга современной Нижегородской области. А здесь шли важные для Булгарии торговые пути на Муром и Рязань, которым половцы могли угрожать.