Федор Селезнев – Популярная история Нижегородского края (страница 2)

§ 2. Предки финно-угорских народов на Нижегородской земле

1. Древние финно-угры на территории современной Нижегородской области. 2. Мордва в древности. 3. Древние марийцы. 4. Мурома.

1. Древние финно-угры на территории современной Нижегородской области.В I тысячелетии нашей эры на территории современной Нижегородской области обитали представители четырёх финно-угорских народов: мордва, марийцы, мурома, меря. Наиболее многочисленными среди них были мордва и марийцы. В образе жизни у них имелось немало общих черт. Основой хозяйства этих народов являлись охота на пушного зверя, бортничество, рыболовство, животноводство, земледелие. У них существовал культ предков, которым поклонялись в священных рощах и урочищах — кереметях.

2. Мордва в древности. Мордва разделялась на народности эрзя и мокша. Обе они имели свой язык. В Нижегородском крае жили преимущественно эрзяне. На территории современной Нижегородской области находилась северная оконечность расселения древних эрзянских племён. Эрзяне предпочитали селиться в лесах, вдоль относительно небольших рек, таких как Тёша, Сережа и Кудьма. Местами их обитания были современные Богородский, Кстовский, Дальнеконстантиновский, Вадский, Арзамасский, Шатковский, Первомайский, Дивеевский, Ардатовский, Вознесенский, Кулебакский, Выксунский районы. Здесь нередко встречаются названия сёл и рек, которые имеют мордовское происхождение. Многие из них имеют конечный элемент «лей» (по-эрзянски — «река»). Например, села Сарлей и Симбилей в Дальнеконстантиновском районе, село Салалей в Вадском районе. Что касается мокшан, то о них нам напоминают река Мокшанка и расположенное на ней село Мокса в Бутурлинском районе.

В древнемордовском могильнике VI—VII веков близ села Кужендеево Ардатовского района учеными были обнаружены различные орудия труда: серпы и мотыжки, коса, топор, наконечники копий и стрел, литейные формы. Судя по этим находкам, среди занятий древней мордвы присутствовало земледелие. Животноводство (разведение коров и лошадей) носило стойловый характер: летом с помощью кос заготавливали сено на зиму. Своё значение сохранила охота. Имелись у древних мордвинов и свои металлурги.

С течением времени всё большее значение в жизни мордвы приобретало бортничество. Получил распространение особый бортный топор с длинной, узкой, слегка изогнутой лопастью. Им прорубали дупло в дереве, где потом поселялись пчёлы. Бортный топор найден археологами в древнемордовском могильнике XI—XIII веков у села Личадеево Ардатовского района.

В X—XIII веках у мордвы в лесах имелись укреплённые убежища, защищённые валами и рвами. В русских летописях они называются тверди. К их числу археологи относят городище у рабочего посёлка Сатис Первомайского района и Фёдоровское городище — у ныне не существующей деревни Фёдоровка Шатковского района.

В 1845 году писатель П.И. Мельников-Печерский опубликовал старинное русское сказание о мордвине Скворце, который жил «где теперь стоит Нижний Новгород». У него были друзья, тоже мордвины – Соловей-разбойник и чародей Дятел. «Умер Дятел в глубокой старости, и похоронил его Скворец на горе, на устье Оки-реки, и прозвалось то место Дятловы горы». У этой легенды может быть историческая основа. В XIX веке была записана мордовская песня, в которой пелось о языческих молениях мордвы на Дятловых горах. Поэтому вполне вероятно, что в этом месте мог быть похоронен древний мордовский чародей (жрец).

3. Древние марийцы. Марийцы (в древние времена — черемисы) исстари живут на севере современной Нижегородской области, преимущественно к востоку от реки Ветлуга, на территории современных Шарангского, Тонкинского, Тоншаевского районов. Здесь немало населённых пунктов имеют названия, происходящие от марийских слов, таких как «энер» (речка) и «нур» (поле). К их числу относятся Вякшенер (река и деревня в Тоншаевском районе), Письменер (река и две деревни в Тоншаевском районе), Кугланур, Кушнур (деревни в Шарангском районе). Марийские древности VII—XI веков обнаружены археологами также на территории современных Шахунского, Ветлужского и Воскресенского районов. В давние времена марийцы жили и на правом берегу Волги, там, где сейчас Кстовский, Лысковский и Воротынский районы.

Древние марийцы были искусными звероловами. Их орудиями охоты были лук, стрелы и копьё. Для ловли мелких зверей применялся деревянный капкан. Промышляя белку, черемисы употребляли стрелы с костяными шишкообразными наконечниками, не портившими шкурки зверя.

Долгие века нижегородские марийцы сохраняли почитаемые их предками священные рощи. Так, например, большой известностью пользуется роща у деревни Большие Ашкаты Тоншаевского района.

4. Мурома. Память о муроме сохранилась в названии города Муром. Муромские племена жили преимущественно на левом берегу Оки (нынешний Муромский район Владимирской области). Следы их пребывания определены учёными и на правобережье Оки — в Выксунском, Навашинском, Вачском, Павловском районах. Так, например, с муромой археологи связывают селище и могильник у села Нижняя Верея Выксунского района, могильник у села Звягино Вачского района. Благодаря раскопкам мы знаем, что древние представительницы этого народа носили много украшений. Особенно они любили шумящие подвески из бронзы. Интересно, что, по мнению учёных, женщины изготавливали их сами, как и другие ювелирные изделия. Они же лепили из глины посуду. Свою одежду женщина народа мурома всегда подпоясывала кожаным ремнём, богато украшенным металлическими накладками, к которому привешивалось множество предметов обихода. При этом обязательным элементом женского костюма считался нож.

Мурома тесно общалась со славянами (преимущественно с кривичами) ещё в VII—X веках. Археологи выяснили, что уже тогда в некоторых поселениях одновременно проживали и мурома, и славяне. Принятие христианства и возникновение древнерусского города Муром ускорило включение муромы в состав русского народа. Муром стал центром Муромско-Рязанской земли, куда вошла вся племенная территория муромы, включая её участок на правом (нижегородском) берегу Оки.

§ 3. Волжская Булгария

1. Появление булгар на территории к востоку от современной Нижегородской области. 2. Волжская Булгария и Древняя Русь при Владимире Красное Солнышко. 3. Следы пребывания булгарских купцов на юге современной Нижегородской области.

1. Появление булгар на территории к востоку от современной Нижегородской области. К востоку от современной Нижегородской области, ниже по Волге находятся Чувашская республика и республика Татарстан. Среди предков живущих там народов – чувашей и казанских татар – были булгары. Они поселились на Средней Волге и Каме в конце VII века. Булгары явились сюда, не желая находиться под властью хазар. Но хазары настигли булгар и на новом месте. В IX веке Хазарский каганат сильно расширил свои пределы и подчинил своей власти славянские племенные союзы полян, северян, радимичей, вятичей, а также народы, жившие южнее и восточнее слияния Оки и Волги: мордву, черемисов и булгар. С них хазары собирали дань мехами и серебром.

От тяжкого хазарского ига народы Поволжья в Х веке освободил русский князь Святослав.

После разгрома хазар Волжская Булгария обрела независимость. Это было богатое государство. Булгары, исстари занимавшиеся скотоводством, славились искусством обработки кожи. Хорошо развилось у них и земледелие. Булгары были отличными гончарами.

Главный город их страны назывался Булгар. По сообщениям арабских путешественников, дома в нём были из сосновых бревен. Город защищала дубовая стена.

Арабы стали часто приезжать в Булгарию после того, как в Х веке её правитель принял ислам. Это укрепило экономические связи булгар с арабским миром. Город Булгар стал центром транзитной торговли, куда стекались товары из Арабского халифата, Средней Азии, Руси. Особенно большой оборот имела продажа пушнины. У булгар имелись речные суда, на которых они плавали по Волге, Оке и Каме. Поднимаясь вверх по Волге и Шексне, булгарские купцы достигали Белоозера, где покупали у представителей северных народов меха бобра и соболя. После обработки булгары продавали пушнину в другие страны.

2. Волжская Булгария и Древняя Русь при Владимире Красное Солнышко. Киевский князь Владимир Красное Солнышко захотел наложить на булгар дань и в 985 году совершил поход в их земли. Однако, одержав победу, он отказался от мысли подчинить булгар, сочтя, что с ними лучше поддерживать добрососедские отношения. Русские и булгары поклялись не воевать. Причем булгары сказали: «Тогда не будет между нами мира, когда камень начнет плавать, а хмель — тонуть».

Чтобы укрепить дружбу с Русью, булгарский правитель в 986 году направил посольство в Киев, предложив князю Владимиру отвергнуть язычество и принять ислам — ту религию, которую исповедовал он сам. Владимир отказал ему. Предки русских выбрали православную веру. Но это не привело к вражде между русскими и булгарами. Владимир Красное Солнышко позволил булгарским купцам без опаски торговать в русских городах.

3. Следы пребывания булгарских купцов на юге современной Нижегородской области. Между Булгаром и Киевом установились оживленные торговые связи. Торговцы из Булгарии плыли туда по Волге и Оке, затем добирались через Черниговскую землю до Киева. В Ростово-Суздальскую землю булгары тоже попадали водным путем – по Волге, Оке и Клязьме. В обоих случая булгары проплывали мимо устья Оки, но не делали здесь остановки. Торговая стоянка булгарских купцов была в Муроме, о чем свидетельствуют данные археологии. А вот на территории Нижнего Новгорода никаких следов пребывания древних булгар ученые не обнаружили.