Евгений Вышенков – Конь малиновый. Откровение всадника 90-х (страница 1)
Евгений Вышенков
Конь малиновый
Откровение всадника 90-х
© Евгений Вышенков, 2026
© ООО «Издательство АСТ», 2026
Голос текста: Юрий Колчин внесен в список экстремистов Росфинмониторинга. Это произошло автоматически в 2014-м, хотя он осужден за убийство политического деятеля задолго до создания базы. Закон не требует от автора обязательного упоминания этого факта.
Идеально непонятое политическое убийство Галины Старовойтовой
Демонстративное убийство ярчайшего петербургского политика Галины Старовойтовой является исключительной акцией эпохи Бориса Ельцина. Событие официально признано посягательством на государственные устои и сегодня хранится под лавиной публикаций, сюжетов, высказываний. Самоуверенных, достойных, несуразных. Истертые слова.
В Петербурге создан музей, именем Старовойтовой назван сквер. Исполнители взошли на эшафот, спустя годы ФСБ указало на заказчика. Но и многотомное дело не вывело истинные мотивы атаки. Со временем правительство отстранилось от взглядов жертвы, а коллективное общественное мышление законсервировано в стандартных рассуждениях о «тамбовской» мафии. Всё превратилось в миф – ожидаемое сознание.
В России изменилось всё.
Книга «Конь малиновый» отвечает на вопрос № 1: «В чем был смысл?»
Генеральным обвинителем той акции открыто выступает и подробно свидетельствует убежденный вдохновитель и организатор удара – отбывший двадцатилетний срок Юрий Колчин. Он многое знает. Однако ко времени Крымской весны Колчин в колонии письменно отрекся от сознательной борьбы с властью.
Вскрывая свою фанатичную мечту крестового похода на либерализм, он сам выносит приговор уникальному феномену 90-х – боевой организации религиозных революционеров. Радикальное подполье нарушило шестую заповедь ради идей, потерявших тогда исторический смысл и вновь восставших теперь.
Этот магический реализм достоин осмысления.
Признание Колчина становится историческим откровением. Его сжатая формулировка, будто едкий стон, самодостаточна для эпитафии: «Я нулевой пациент индивидуального террора новейшей России».
Колчин перед могилой Галины Старовойтовой
Доказательство Воланда
– Ты приходил на ее могилу? – спросил я.
– Да, и не один раз. Я же не упырь, – ответил Колчин.
Мы вошли на Никольское кладбище, привычно повернули направо возле указателя, а подойдя вплотную, он шагнул к памятнику, чуть постоял и, немного нагнувшись, перекрестился.
Я понял, что теперь Галина Старовойтова и Юрий Колчин уже идут друг против друга в одном направлении.
Театральности нет. К этому шагу мы, по большому счету, были знакомы лет тридцать, последние несколько месяцев встречались каждые выходные, притерлись и отчетливо друг друга чувствовали.
Сев на солидную скамейку напротив, где вплотную лежит и Собчак, я аккуратно спросил, буквально читая имена: «Отец – известный советский конструктор, сама – из казачек. Она часто это говорила. Ты же в наших разговорах пару раз прошелся по еврейке. Это метафора, исходя из того, что демократию тоже придумали евреи? Извини, что упрощаю».
Немного помолчав, мой поводырь в тоннель 90-х спокойно произнес: «У евреев же по матери». Я не возразил – не успел.
В этот момент к нам неожиданно вышли человек десять. Будто в пьесе, где главные актеры сами не ожидали такого разворота сцены.
Приятные женщины. Экскурсия. Дама договаривала предыдущее. Не пустая, вела повествование ладно. Мы не напряглись – скорее, замерли. Не знаю, как Колчин, я же понял – повезло так повезло.
Завершив период революции разрушением склепов, гид перешла к новейшему времени. Я тут же осторожно включил диктофон на мобильном, до голоса было рукой подать. То, что произошло, настолько в точку для всего последующего, что точное цитирование обязательно:
В этот момент я захотел похулиганить. Допустим, встать с лавочки и деликатно задать вопрос: «Одна большая бандитская группировка „тамбовская“, а вторая?» Хорошо, осекся. Ворваться с иронией в этот поток – всё равно что, слушая сказку, спросить: «А почему у чудовища один глаз, ведь у слона – хобот?»
Тем временем диктант экскурсовода продолжался:
– Я это слышу, – шепотом то ли спросил, то ли сказал Колчин.
Я не ответил, не рассмеялся.
А женским голосом текло:
Врут энциклопедии, врет пресса, только мужики врать не будут. Вот она – правда мифа. А сказки создаются обществом в складчину. Ничего мы оба не произнесли.
Ручеек интересующихся краеведением двинулся своим чередом. Я медленно повернулся к Колчину. Он не моргал и мысленно провожал народ, смотря сквозь могилу Старовойтовой. Как живем, так и лежим.
– Вот так, оказывается, выглядит миф, – произнес я.
Вот так в «Мастере и Маргарите» Воланд на Патриарших с удивлением слушал Берлиоза с поэтом Бездомным. Они уверяли Воланда, что Христа не существует.
Мы видим только то, что знаем. Шло шестнадцатое число июля 2024 года, в пересчете на Булгакова – «…весеннего месяца Ниссана…».