Евгений Старшов – Остров Родос – властелин морей (страница 65)
Последнее здание рыцарского периода, о котором стоит упомянуть – это рыцарский суд, иначе – Кастелания, располагающийся у площади Гиппократа. Ряд зданий, упоминающихся в источниках, не обнаружен до сих пор – к примеру, монетный двор (предполагают, что он располагался близ магистерского дворца).
На этом краткое описание родосских достопримечательностей завершено, остается покинуть пределы Старого города, чтобы поведать хотя бы еще о двух замечательных исторических местах острова – Линдосе и Филеримосе.
Глава 5. Достопримечательности Линдоса
Как помнит читатель, Линдос – один из трех древнейших дорических городов острова Родос, однако здесь излишне повторять все то, о чем уже было сказано ранее. Вот что писал о нем греко-римский историк и географ Страбон (64/63 гг. до н. э. – 23/24 гг. н. э): «Линд – город, построенный на горе и простирающийся далеко на юг, как раз по направлению к Александрии. В Линде есть знаменитое святилище Афины Линдии, основанное дочерьми Даная. В прежние времена линдийцы имели самоуправление, так же как камирейцы и иалисийцы, но впоследствии все они объединились с Родосом».
Сейчас, правда, можно остановиться на одном необычном сюжете, специфическом для Линдоса, связанном с пребыванием в нем Геракла и странным обрядом жертвоприношения (согласно С. Торру). Как мы помним, имя Геракла присутствует в Линдосской хронике. Легенда же о пребывании там знаменитейшего греческого героя такова. Он попросил одного землепашца по имени Феодамос накормить его старшего сына Гилла, странствовавшего вместе с ним. Селянин отказал и вообще отнесся к просителю с презрением. Разъяренный Геракл, который вообще легко выходил из себя, убил одного из быков, на которых пахал земледелец (по другой версии – обоих быков), и принялся пировать с сыном, осыпаемый проклятиями находившегося на почтительном расстоянии селянина. С тех пор линдийцы приносили в жертву Гераклу Быкопожирателю подъяремного быка или двух, и это действо сопровождалось возглашаемыми жрецом проклятиями, причем не хаотичными, но строго установленными согласно многовековой традиции. Подобного не было нигде более в Греции, а античная пословица «линдийцы [или родосцы] за жертвоприношением» обозначала сквернословие в святом месте.
Напомним читателю, что уроженцами Линдоса были философ Клеобул, скульпторы Харес, создавший Колосса Родосского, и Пифокрит – создатель Ники Самофракийской; в Линдосе укрылся от заговорщиков завоеватель Родоса – Великий магистр Фуке де Вилларе. Во время владычества крестоносцев крепостью и окрестностями управляли 12 рыцарей.
Во время оккупации острова итальянцами в 1912–1943 гг. на акрополе Линдоса ими были реконструированы некоторые древние постройки, включая храм Афины и эллинистическую галерею, так что некое общее представление о древнем храмовом комплексе наверху возвышающейся над морем горы получить можно. Правда, итальянцы использовали какой-то недолговечный материал, так что вскоре возведенные ими колонны где неописуемо искривились, а где и рухнули, так что грекам сейчас приходится все переделывать. Забираются туда либо своим ходом извилистыми тропами – со ступенями, но без ограждения, либо при помощи «Линдос-такси», то есть осликов, подвозящих туристов практически ко входу в линдосскую крепость.
Пройдя билетный контроль, оказываешься на площадке, интересной несколькими византийскими колодцами. Оттуда – подъем в две спаренные прямоугольные башни – штаб-квартиру крепости – по современной лестнице, выстроенной параллельно разрушенной древней, отчетливо видной на гравюрах еще XIX в. Штаб-квартира рыцарей-госпитальеров (иоаннитов) когда-то имела три башни, из трех одна рухнула. Она была пристроена с севера к византийской церкви Святого Иоанна, выстроенной в XII–XIII вв. на руинах более древней христианской базилики VI в.; ныне от византийского храма, обращенного после завоевания острова турками в 1522 г. в мечеть, осталась лишь тройная алтарная апсида.
Другой известнейший византийский храм Линдоса – Богоматери, XIV в. постройки – сохранился доныне у подножия горы; он возведен на фундаменте более ранней церкви. Одна из его колоколен построена Великим магистром д’Обюссоном, гениальным полководцем, военным инженером и героем обороны Родоса от турок в 1480 г. (ему же принадлежит заслуга окончательного формирования линдосской крепости, его мраморный герб виден на штаб-квартире иоаннитов), а вторая – итальянцами в первой половине XX века. Изнутри храм расписан в византийской манере в 1779 г. Памятников Античности в Линдосе за пределами акрополя сохранилось немного: остатки некрополя, древнего театра и вырезанная в камне корма боевого судна – триеры на склоне акропольского холма – часть памятника флотоводцу Агисандру (170 г. до н. э.). Сам Линдос утратил статус города и превратился в страшную толкучку из иностранных туристов и греческих торговцев. Однако, безусловно, он стоит посещения, и хоть претензии линдосского акрополя быть вторым после афинского несколько надуманны (ибо все же сложно реконструированным руинам афинского равняться с безмерным итальянским новоделом линдосского), он сам по себе является исторической памятью Греции, хранит крепостные сооружения крестоносцев, и с него открываются прекрасные виды на море, горы, белые домики селения и гавань св. апостола Павла.
Глава 6. Святая гора Филеримос
Филеримос – довольно высокая, покрытая лесом гора на севере острова Родос, имеющая статус Святой горы, дарованный ей Вселенским патриархатом. На протяжении веков она являлась христианской святыней, независимо от того, кто властвовал на острове – византийцы, рыцари-иоанниты, итальянцы. Следы всех цивилизаций заметны на небольшом участке верхушки Филеримской горы.
История Филеримоса восходит к XV в. до н. э., о чем свидетельствуют находки минойско-микенского периода; три века спустя на вершине горы был возведен акрополь дорийского города Ялиссоса. Немногое сохранилось до нашего времени от античной эпохи – в первую очередь, монументальный фонтан IV в. до н. э., вода из которого изливалась через пасти мраморных львов (ныне фонтан недоступен для посещения из-за опасности обрушения), руины храма Афины Полиады III в. до н. э. и археологические находки ялиссосского некрополя в музее г. Родос (там представлено порядка 600 различных форм (!) сосудов, некоторые являются уникальными, причем по большей части это местные изделия, редкие исключения – с Кипра, Крита и из Арголиды).
В IV в. н. э. храм Афины и расположенный недалеко от него храм Зевса были разрушены, а полученный таким образом строительный материал пошел на сооружение христианской базилики. От нее до нашего времени дошел только баптистерий в форме креста, находящийся у входа на колокольню крестоносцев. В византийскую эпоху на холме были основаны монастырь и крепость; от первого сохранились лишь немногочисленные следы рядом с автостоянкой, а руины второй были столь безобразно поновлены, что производят просто отталкивающее впечатление на каждого, мало-мальски знакомого с византийской архитектурой. Относительно целостно сохранилась лишь одна прямоугольная башня. Как мы помним, в 1248 г. крепость выдержала осаду генуэзцев, но оказалась бессильна против предательства, сдавшего ее рыцарям-иоаннитам.
Именно в византийское время бывший Ялиссос получил свое теперешнее наименование – Филеримос. Легенда связывает его происхождение с палестинским монахом, в XIII в. бежавшим со Святой земли от «неверных» на Родос с бесценной христианской реликвией – иконой Богоматери, написанной в конце Ее жизни св. евангелистом Лукой. Звали монаха Филеримос; так стала зваться и гора, на которой он укрылся, и сама икона тоже получила название образа Филеримской Божией Матери. Доныне дошла крохотная византийская церковь Св. Георгия, практически вырубленная в горе. В XV в. ее стены были расписаны в очень интересной – эклектичной – манере, сочетавшей византийские и латинские элементы. До сих пор, несмотря на прошедшие века и турецкое разорение, различимы Богородичный цикл, Страсти Христовы и несколько коленопреклоненных рыцарей рядом с их святыми покровителями и покровительницами, среди которых прекрасно различима св. великомученица Екатерина с колесом – орудием своих мучений. Читатель помнит, что эта святая весьма почиталась иоаннитами – в городе Родосе в ее честь были освящены часовня замка Великих магистров, два храма – католический и православный, обустроены крепостные ворота и госпиталь. Чарлз Ньютон также видел эти росписи в 1853 г. и датировал их приблизительно 1430 г. по гербам изображенных рыцарей.
Заняв Филеримос, крестоносцы починили крепость и возвели на руинах базилики храм с колокольней, куда и поместили чтимую филеримскую икону Богоматери. Вокруг был обустроен католический монастырь. Храм в принципе сохранился до сих пор, хотя и претерпел серьезные повреждения в ходе боевых действий 1522 г. – на старинных гравюрах он выглядит заброшенно и весьма плачевно; так же его описывает и Ньютон, датируя руины здания 1360 г. (и тут ошибается либо он, либо аббат Верто, писавший о сносе д’Обюссоном филеримской церкви перед осадой 1480 г.) и отмечая наличие герба предпоследнего родосского магистра Фабрицио дель Каретто. Нынешний вид храма – заслуга, как всегда, итальянцев; прекрасная колокольня – скорее всего, тоже их работы, увенчанная четырьмя угловыми дозорными башенками и несущая на одной из стен восьмиугольный крест иоаннитов, ныне находится под угрозой обрушения. Некогда украшавшая храм святыня – Филеримская икона – находится ныне в Черногории, в музее Цетинье, а в храме крестоносцев в Филеримосе помещена ее копия.