Евгений Поселянин – Избранные жития великих святых (страница 14)
– Бонифатий, пусть эти мучения подскажут тебе, что нужно сделать. Образумься, принеси жертву, а то тебе будет еще хуже.
Бонифатий отвечал, что даже имени богов слушать не желает, не о что приносить им жертву. Судья велел вонзить ему под ногти острые иглы. Но мученик, смотря на небо, терпеливо молчал. Тогда начали новую пытку— расплавленным оловом. Пока олово растоплялось, Бонифатий молился, чтобы Господь укрепил его в муках. Затем он просил прочих мучеников, чтобы они своими молитвами укрепили его. И вот, мучители пришли к нему, открыли ему рот железными орудиями и налили кипящее олово. Но это не причинило ему никакого вреда, и тогда свидетели этого чуда стали громко кричать: «Велик Бог христианский! Велик царь Христос!» – и уверовали во Христа. Эти кричавшие бросились на находившееся неподалеку идольское капище, чтобы разгромить его, судью же осыпали бранью и каменьями. Судья приказал держать Бонифатия под стражей и убежал домой. Утром снова собралось судилище. Судья издевался над именем Христа, глумился над Его распятием. Бонифатий жестоко унижал в своей речи бездушие богов. Судья велел растопить котел со смолой и бросить в него мученика. Но Господь не оставил Своего раба. Внезапно с неба сошел ангел и оросил мученика в котле. И тогда смола вылилась, вспыхнула и опалила многих стоявших около котла язычников, а святому огонь не принес никакого вреда. Мучитель испугался, как бы ему самому не пострадать, и приказал тотчас казнить Бонифатия мечом. Когда вели мученика на казнь, он молился, чтобы Господь забыл его былые грехи и с миром принял его душу. Когда мечом отсекли ему голову, от ран истекла кровь вместе с молоком. Неверующие, около 500 человек, видя это чудо, обратились тотчас ко Христу.
Так грешник Бонифатий стяжал себе венец мученический, и сбылось на деле то, о чем он, отъезжая в путь, шутливо говорил своей госпоже. Между тем, спутники его в гостинице ожидали его прихода. Он не вернулся к вечеру, не пришел ночью, не дождались они его и утром на другой день и решили, что он развлекается в одном из городских борделей. «Вот, – говорили они, – как наш Бонифатий отыскивает святые мощи». Прошел второй день, настал третий. Тут они сильно обеспокоились, стали ходить по городу, расспрашивая о нем. Наконец, кто-то сказал, что за день до того один чужестранный муж исповедал Христа, был жестоко пытан и затем казнен мечом. По описанию внешности это был Бонифатий, но они все же сомневались, так как им казалось невероятным, чтобы пьяница и распутник мог пострадать за Христа. Однако тот же житель Тарса убедил их посмотреть на труп казненного человека и привел их к тому месту, где военная стража стерегла тела казненных, чтобы их не могли забрать христиане. «Не тот ли это, кого вы ищете?» – сказал незнакомец, указывая на один труп. Когда они посмотрели на тело, а потом на голову, лежавшую отдельно, то узнали Бонифатия, и им стало стыдно, что они говорили о нем так дурно. Они боялись, что Бог накажет их за осуждение святого, и в задумчивости, глубоко потрясенные стояли перед останками Бонифатия. Вдруг увидели они, что Бонифатий тихо открывает глаза, ласково смотрит на них, как на своих друзей, и его лицо озаряется улыбкой, которая как бы говорила им, что он им прощает. За 500 золотых монет они выкупили останки Бонифатия, помазали его благовониями, обвили чистой плащаницей и отправились к себе домой, унося тело мученика к своей госпоже.
Они приближались к Риму, когда ангел Божий явился Аглаиде и сказал: «Готовься принять того, кто был раньше твоим рабом, теперь же стал нашим братом и сослужителем. Прими того, кто раньше тебе служил, а теперь станет твоим господином. Почитай его всей душой, ибо он хранитель твоей души и защитник твоей жизни». В священном ужасе выслушала она эту весть.
Пригласив с собою нескольких из почтеннейших клириков церковных, она вышла навстречу своим слугам, подходившим к ней с мощами ее бывшего раба. И вспомнила она те слова, какие в шутку сказал ей Бонифатий, – в шутку, быть может, потому, что никто бы не принял эти слова за правду. Грустила она и вместе радовалась, что своим великим страданием Бонифатий искупил свои и ее грехи.
В десяти верстах от Рима у Аглаиды было имение. Там она воздвигла чудный храм во имя святого мученика Бонифатия и в нем поставила ковчег с его мощами, прославленными множеством чудес. Исполнив это дело любви и благоговения, Аглаида отреклась от мира, раздала свое имение нищим и убогим и, прожив 18 лет в великом покаянии, мирно отошла к Богу и была схоронена рядом с мучеником Бонифатием. В конце жизни своей она сама стяжала чудесный дар изгнания духов. Память ее празднуется в один день с Бонифатием. Так, великими подвигами эти две христианские души, впавшие в грех, искупили былые преступления, один – мученической кончиной, другая – длинными годами искреннего раскаяния.
Св. Бонифатий, по преданию, был роста небольшого и имел светлые волосы. По верованию народа, ему молятся для избавления от порока пьянства.
Георгий Победоносец
великомученик
Святой великомученик Георгий родился в малоазийской области Каппадокии. Он был сыном богатых и благородных родителей, ревностно исповедовавших христианскую веру. Когда он был еще ребенком, отца его замучили за исповедание Христа. Мать после смерти мужа переселилась с Георгием в Палестину, где была ее родина и богатые владения. Получив там прекрасное образование и достигнув зрелого возраста, Георгий, отличавшийся красотой лица, мужеством и крепким телосложением, был возведен в почетное звание воинского трибуна, т. е. начальника войска. В этом чине он проявил поразившую всех храбрость в битвах, и Римский император Диоклетиан, не знавший еще, что Георгий христианин, почтил его званием комита, то есть старшего военачальника, сопровождавшего императора в его путешествиях, – а потом и званием воеводы. К этому времени мать св. Георгия уже скончалась.
Как раз в то время, когда св. Георгий состоял при особе императора, Диоклетиан замыслил истребить всех христиан. С этой целью он созвал к себе в Никомидию всех игемонов, собрал князей, военачальников и весь свой сенат и устроил совещание, на котором было решено истребить христиан ради защиты древних отеческих богов и при этом отменить обычные, практиковавшиеся до тех пор способы мучений, так как они казались неудовлетворительными, и вместо них изобрести более лютые, более жестокие муки.
Св. Георгий, узнав, что это жестокое, бесчеловечное решение никоим образом не может быть отменено, решил, что для него наступило время, которое послужит ко спасению его души. Как христианин, он не мог себя чувствовать счастливым при императоре-язычнике и жестоком гонителе христиан. И вот он раздал все свое имущество бедным, а рабам своим даровал свободу, и когда наступило последнее совещание императора с его единомышленниками, он вошел туда, где собралось нечестивое и беззаконное сборище, и смело начал говорить:
– Царь, князья и сановники! Вы существуете для того, чтобы соблюдать хорошие законы и праведные суды. Зачем же вы неистово воздвигаете вашу ярость против христиан? Зачем уклоняетесь в беззаконие, издавая неправильные постановления о суде неповинных и не причинивших никому обиды христиан? Вы гоните и мучаете их, принуждая к нечестию – идолослужению. Не прельщайтесь же ложью: ваши идолы – не боги! Есть единый Бог, Бог христианский! Познайте же истину и научитесь благочестию или не смущайте своим безумием тех, кто познал истинное благочестие.
Присутствовавшие в изумлении ожидали, что скажет на это царь, но Диоклетиан сидел в молчании, точно оглушенный громом, и, наконец, дал знак другу своему, Магненцию, чтобы тот отвечал Георгию. Магненций спросил Георгия: что это за истина, которая могла побудить его к таким дерзновенным речам?
– Эта истина – Сам Христос, гонимый вами, – отвечал св. Георгий.
– Следовательно, ты христианин? – допрашивал Магненций.
– Да, – отвечал св. Георгий, – я раб Христа, моего Бога, и, уповая на Него, добровольно пришел сюда, чтобы свидетельствовать об истине.
Диоклетиан, объятый гневом, приказал своим оруженосцам выгнать св. Георгия из собрания кольями и заключить в темницу. Воины, исполняя волю императора, распростерли мученика на земле, лицом вверх, забили его ноги в колоды, а на грудь его положили тяжелый камень. Так страдал св. Георгий до следующего дня, подкрепляемый молитвой к Богу и упованием на Него.
На следующий день император приказал привести к себе св. Георгия и стал спрашивать его, раскаялся ли он или все еще пребывает в своем непокорстве.
– Царь, – отвечал Георгий, едва выговаривая слова после перенесенных страданий, – неужели ты думаешь, что я уже ослаб и откажусь от веры во Христа? Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, перенося свои муки.
Диоклетиан после этих слов Христова исповедника приказал принести большое колесо – новоизобретенное орудие пытки христиан. Под этим колесом были поставлены доски, истыканные железными остриями прямой и изогнутой формы. Мученика привязали к колесу и стали последнее вращать. Острия вонзались в беззащитное тело св. Георгия и разрезали его на части. Но Бог сохранил жизнь Георгия и среди этих ужасных мучений.