Евгений Поселянин – Избранные жития русских святых (страница 13)

Когда число братии увеличилось и все они не могли уже вместиться в прежнем храме, преподобный Зосима построил новый, более вместительный храм в честь Преображения Господня с приделом во имя свт. Николая. Построены были также новые кельи и братская трапеза с храмом в честь Успения Богоматери.

Однажды преподобный Зосима советовался с братией о том, как бы перенести на Соловецкий остров мощи подвизавшегося здесь преподобного Савватия. В это время пришел к Зосиме один из иноков Кириллова монастыря и принес с собой послание из обители Пресвятой Богородицы, с Белого озера. В послании этом говорилось:

«Благодать и милость от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, возлюбленному о Христе пастырю духовному, боголюбивому игумену Зосиме с братией, всегда радоваться. Мы слышали от людей, приходивших от вас к нам, что остров Соловецкий, никогда ранее, с тех пор как воссияло солнце на небе, не заселенный людьми по причине трудности морского плавания к нему, теперь заселен иноками, по Божию промышлению и ходатайству Пресвятой Богородицы; мы слышали, что вашим трудолюбием устроен на острове монастырь в честь Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, в котором подвизается уже много братий; мы слышали, что у вас все, по молитвам Пресвятой Богородицы, устроено, недостает вам только одного: около вас нет мощей преподобного Савватия, который еще ранее вас подвизался во многих трудах иноческих на острове том и проводил жизнь высоко добродетельную, подобно древним отцам подвижникам; возлюбив Христа всей душой, он удалился от мира и получил блаженную кончину о Господе. Некоторые из братий нашего монастыря, бывшие в Новгороде, слышали от одного благочестивого мужа по имени Иоанн, что, когда он плыл по морю для торговли и был на реке Выге, то удостоился видеть живым преподобного Савватия и слышать от него поучение духовное. Иоанн сказал, что, когда преподобный Савватий отошел душой ко Господу, то честное тело его было погребено игуменом Нафанаилом с приличными почестями. Иоанн сообщил также братии о чуде, бывшем на море, когда Бог, по молитвам преподобного Савватия, спас от потопления его и его брата Феодора; передал также Иоанн и о многом другом, а также и о том, что у гроба преподобного совершаются многоразличные исцеления и чудеса, ибо преподобный Савватий угодил Богу, и мы сами свидетели его добродетельной жизни, так как сей блаженный отец прожил вместе с нами достаточное число лет в обители Пречистой Богородицы, в Кирилловом монастыре. Посему мы ныне пишем к вашей святости и даем вам совет – не лишать себя такого дара, но перенести к себе с благоговением честные мощи преподобного Савватия, дабы они были положены там, где он сам потрудился много лет. Радуйтесь о Господе Иисусе Христе и о нас молитесь, да избавит нас Бог, по ходатайству преподобного, от всех бед, обстоящих нас».

Когда преподобный Зосима прочел братии это послание, они обрадовались и благодарили Бога. Тотчас был снаряжен корабль, на котором в 1465 году и были перевезены мощи преподобного Савватия с реки Выги на Соловецкий остров, в обитель. С великой радостью они были приняты здесь. Преподобный Зосима стал каждую ночь приходить к гробнице св. Савватия и усердно молиться здесь, пока не наступало утро. Некий же купец Иоанн, благодарный св. Савватию за спасение свое и своего брата от гибели на море, написал икону святого и пожертвовал ее в обитель, присовокупив этот образ, и обратился перед ним с такой молитвой к преподобному Савватию:

– Раб Божий! Хотя ты и окончил эту временную жизнь, скончавшись телом, но не отступай от нас духом своим! Руководи нас ко Христу Богу, научая нас идти по пути заповедей Господних и терпеливо нести крест свой по стопам нашего Владыки и Господа. Ты, преподобный, имея дерзновение к Господу Иисусу Христу и Пречистой Его Матери, будь нашим молитвенником и ходатаем за нас, недостойных, обитающих в сей святой обители, чтобы мы твоими молитвами пребыли невредимыми от бесов и злых людей, прославляя Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа.

В то время, когда Зосима неутомимыми подвигами поста и молитвы достиг уже высокого совершенства и приобрел всеобщее уважение среди иноков как своего, так и других монастырей, люди мира грешного не переставали тревожить преподобного и продолжали оскорблять соловецких иноков. На остров все еще приходили многие из боярских слуг и жители земли карельской, захватывая рыбные промыслы и запрещая инокам ловить рыбу на потребу монастырскую. Они называли себя господами Соловецкого острова и укорительными словами поносили Зосиму и прочих иноков. Мало того, они даже грозили разрушить монастырь и прогнать с острова всю братию.

Игумен Зосима принужден был отправиться в Новгород искать защиты от обидчиков. Он явился к Новгородскому владыке и просил заступничества. Архиепископ Феофил выразил готовность всячески помогать Соловецкой обители, но прежде всего советовал преподобному попросить помощи у бояр и вельмож, управлявших Новгородом. Зосима стал обходить дома боярские и почти везде ему обещали помощь.

Пришлось преподобному побывать и в доме боярыни – вдовы Марфы. Она тогда была в Новгороде лицом сильным и влиятельным. Люди ее, жившие недалеко от Соловецкого острова, более, чем кто-либо, причиняли обиды послушникам обители. Слуги доложили посаднице Марфе о приходе преподобного и о его просьбе. Но та сочла для себя оскорбительными жалобы иноков и приказала выгнать Зосиму из ее дома. Преподобный терпеливо перенес обиды и сказал со вздохом своим ученикам, прибывшим вместе с ним в Новгород: «Настанут дни, когда обитатели этого дома не будут ходить по двору этому; затворятся двери дома сего и более не отворятся, и дом будет пуст».

В это же время архиепископ Феофил собрал бояр и рассказал им о всех обидах, перенесенных иноками Соловецкого острова. Бояре решили оказать им помощь и передали преподобному Зосиме право владения островом. Свое решение они закрепили грамотой с 8 печатями. Печати приложили: архиепископ, посадник и тысяцкий; пять остальных печатей были от 5 концов города.

Узнав об этом, боярыня Марфа раскаялась в своем пренебрежительном отношении к преподобному. Чтобы загладить свою вину перед преподобным, она позвала его к себе на пир и, встретив его вместе с детьми своими, просила простить ее вину перед ним и обителью, а после пира вручила ему грамоту на землю при реке Суме и на рыбную ловлю.

Во время пира бояре по обыкновению много ели и веселились, преподобный же мало вкушал пищи и сидел тихо. Случайно взглянув на сидевших за столом бояр, он весьма удивился: ему показалось, что шестеро из них сидят без голов. В другой и в третий раз он взглянул – все то же страшное зрелище. Слезы жалости показались на его глазах, и он уже не мог более вкушать пищи, несмотря на настойчивые просьбы угощавших.

Когда Зосима после пира вышел из дома Марфы, к нему приступил его любимейший ученик Даниил и спросил, почему он трижды взглянул на пировавших бояр, опустил лицо свое и прослезился. Преподобный ответил:

– Чадо! Ты слишком настойчиво просишь ответа, как Елисей просил Илию (4 Цар. 2, 9–13). Я открою тебе судьбы Божии, которые совершатся в будущем, но ты должен все сохранить в тайне. Я видел шестерых самых важных бояр сидевшими без голов. Думаю, что они вскоре будут обезглавлены. Не рассказывай же никому о том, что я тебе сейчас открыл, пока не исполнится это.

Преподобный вернулся в свою обитель с грамотами и многими дарами, пожертвованными ему боярами Новгорода, и здесь вскоре услышал о том, что его предсказание исполнилось. Великий князь Московский Иоанн Васильевич усмирил восставших против него новгородцев и казнил, как главных зачинщиков бунта, именно тех бояр, которых видел Зосима без голов за столом на пиру у Марфы. Сама же Марфа с ее детьми была сослана в заточение в Нижний Новгород. Так исполнились слова преподобного Зосима о запустении дома посадницы.

Достигнув глубокой старости, преподобный Зосима почувствовал приближение смерти. Он собрал вокруг себя братию и сказал:

– Дети мои! Вот я отхожу из этой временной жизни. Скажите мне, кого вы хотели бы иметь наставником вашим после меня. Но не плачьте: поручаю вас Господу и Его Пречистой Матери!

При прощании с убеленным уже сединами игуменом все братия зарыдали и на его предложение избрать себе нового руководителя ответили, что только он, Зосима, может дать им наставника, который будет руководить ими ко спасению. Тогда преподобный указал на Арсения, как на достойнейшего мужа и наиспособнейшего для управления монастырем. Затем, вручив игуменство Арсению, он сказал ему:

– Брат, вот ты избираешься строителем и руководителем святой обители и собравшейся здесь братии. Наблюдай, чтобы в обители соблюдалось все из монастырских законоположений и не было забыто ничего из правил о соборном пении церковном, о ядении и питии в трапезе и о всем прочем. Пусть в обители все сохранится в неизменном виде. Заповедую ученикам моим соблюдать устав киновии. Господь же наш Иисус Христос да сохранит вас от всех наветов вражьих и да укрепит вас в Божественной любви Своей. Отдавая естественный долг смерти, я отхожу от вас телом, но духом буду пребывать с вами неотступно.