Евгений Поселянин – Избранные жития русских святых (страница 12)
Зосима Соловецкий
преподобный
Преподобный Зосима родился в Новгородской области, в селе Толвуе, находившемся на берегу Онежского озера. Благочестивые родители Зосимы, Гавриил и Варвара, с юных лет воспитали его в добродетелях христианских и обучили грамоте. Тихий нравом, кроткий и смиренный сердцем, отрок возрастал телом и духом, занимаясь постоянно чтением священных книг.
Когда Зосима достиг зрелого возраста, родители стали убеждать его вступить в брак, но юноша отказался. Он не гнушался брака, не считал его за нечто скверное само по себе, но решил избежать его потому, что желал посвятить всего себя на служение одному Господу. Исполняя это свое желание, он оставил дом родителей своих, отрекся от всего мирского и, приняв иночество, удалился для подвигов в одно недалеко находившееся от его родины уединенное место.
Несмотря на то, что Зосима много читал Священное Писание и это чтение, доставляя пищу его душе, озаряло его ум сведениями о пути спасения, он однако же продолжал считать себя недостаточно изучившим божественные книги и желал иметь такого руководителя в духовной жизни, который самым делом научил бы его строгоподвижническому житию. Опасаясь возможных препятствий своим подвигам со стороны родителей, близ которых он жил, Зосима стремился душой в более уединенные места. Ему не нравился укоренившийся на его родине обычай, по которому принявшие монашество жили среди мирских людей: близость родных и знакомых не могли не нарушать покоя отшельника.
В это время умерли родители Зосимы. Он предал тела их погребению и, раздав оставшееся имущество бедным, удалился на север искать желаемого безмолвия.
Недалеко от устья реки Сумы преподобный Зосима встретил одного инока по имени Герман, который ранее жил с преподобным Савватием на Соловецком острове. Герман рассказал Зосиме о жизни Савватия и о Соловецком острове. Узнав, что этот остров удален от мирских селений и представляет очень удобное место для поселения иноков, Зосима обрадовался и просил Германа довести его до этого пустынного острова и научить его там иноческому житию.
Они отправились вместе по Белому морю в ладье на Соловецкий остров и благополучно достигли его. Долго ходили они по острову, выбирая место для обители, и, наконец, остановились неподалеку от кирной. Поставив здесь себе палатку, они совершили в ней всенощное бдение. Это было в 1429 году.
На следующее утро, когда Зосима вышел из палатки, он увидел над избранным для обители местом необыкновенный свет, а на востоке – как бы церковь в облаках. Смущенный увиденным, он поспешил в палатку. Старец Герман заметил изменившееся лицо его и спросил: «Что случилось с тобой, брат мой, и почему ты изменился в лице? Разве ты увидел что-либо необыкновенное?» Зосима рассказал о увиденном и, в свою очередь, узнал от Германа, как еще при игумене Савватии чудесно прогнаны были с этого места мирские люди, потому что оно предназначено для пребывания иноков. Зосима исполнился духовной радости и еще более укрепился в намерении основать на этом месте обитель.
Испросив в молитве помощи у Бога, Зосима и Герман принялись за устройство монастыря. Они рубили деревья и строили кельи, обнося их оградой. Подвизаясь в телесном подвиге, они не забывали и духовных трудов, но постоянно пребывали в молитвенном настроении и посте.
Спустя некоторое время (в 1435 году) Герман отправился с острова на материк для того, чтобы запастись хлебом. Но когда он собирался уже вернуться в ладье на Соловецкий остров, поднялись сильные ветры, пошел снег, и на Белом море в волнах показались льдины. Вернуться в ладье на остров не было никакой возможности, и Герман принужден был остаться на Сумском берегу на всю зиму.
Преподобный Зосима, оставшись одиноким, сначала сильно скорбел по Германе, но потом возложил все свое упование на Господа и удвоил свои телесные и духовные подвиги. В это время его стали смущать духи злобы. Они поднимали на него брань, домогаясь его удаления с этого места. Но преподобный, ограждая себя крестным знамением, говорил: «О, ничтожная сила вражия! Если вам дана от Бога власть надо мной, то поступайте со мной, как хотите; но если вы этой власти не имеете, то напрасно трудитесь», – а затем пел 67 псалом: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его». Зосима молился Господу, чтобы Он избавил его и сохранил невредимым от наветов диавола, и призраки исчезли. Вскоре после этого Зосиму стала смущать мысль о предстоящем голоде. Еще продолжалась суровая зима, а запас хлеба, собранного летом, уже приходил к концу. Однако Зосима вспомнил евангельские слова Господа, говорившего: не заботьтесь о том, что есть и пить, но ищите прежде всего Царствия Божия, и все остальное приложится вам. Возложив все упование на Господа, св. подвижник стал отгонять от себя всякое уныние. И Господь не оставил его. Среди берегов жителей той страны был обычай брать с собой в зимнее время значительный запас пищи, если приходилось уходить куда-либо далеко от поселка. И вот однажды к Зосиме явились два человека с запасом хлеба, муки и масла и все это оставили у него, говоря: «Возьми это и положи у себя, честный отец, а когда будешь нуждаться в пище, тогда бери и ешь, сколько хочешь; мы же вернемся, когда повелит нам Бог». Они удалились и более не приходили к преподобному. Зосима понял, что это помощь от Господа, и от всего сердца возблагодарил Его за промышление о нем.
Когда наступила весна, на Соловецкий остров вернулся и Герман, везя с собой значительный запас хлеба. С ним сюда же прибыл и рыболов Марк со снастью для рыбной ловли; он спустя некоторое время принял иноческий постриг.
Мало-помалу имя Зосимы стало делаться известным, и к соловецкому подвижнику начали приходить миряне, желавшие делить с ним безмолвную жизнь. Всех их Зосима с радостью принимал в число своей братии и позволял им созидать себе кельи. Когда число братии увеличилось, преподобный построил небольшой храм в честь Преображения Господня, а также трапезу.
Один из братии отправился в Новгород к архиепископу просить у него благословения на освящение храма, антиминс и игумена. Архипастырь Новгорода с радостью принял посла с Соловков и отправил с ним некоего иеромонаха Павла для устройства и управления новой обителью. Таким образом начала свое славное существование обитель Соловецкая.
Иноки питались трудами рук своих. Они рубили дрова, сами вскапывали землю в огородах, добывали соль из озер и обменивали ее на хлеб. Одним только был опечален преподобный Зосима: на Соловецкий остров пришли боярские люди и стали отнимать у иноков рыбную ловлю, утверждая, что «это отчина бояр наших», хотя дотоле никто не жил на этом пустынном острове.
Игумен Павел, не вынося трудов пустыннических, вскоре удалился с острова обратно в Новгород, а вслед за ним оставили пустыню также игумены Феодосий и Иона. Это побудило братию не призывать более игуменов из других монастырей, а избрать из своей среди в игумены Зосиму. Но преподобный отказывался от этого высокого звания.
Между тем некоторые из братии тайно отправились в Новгород и просили архиепископа новгородского вызвать к себе Зосиму и посвятить его в игумены. Архипастырь исполнил желание братии и убедил пришедшего к нему Зосиму принять на себя сан игумена. В Новгороде уже знали о подвигах преподобного, и многие желали от него получить благословение в своих домах. Когда Зосима уходил из Новгорода в свою обитель, многие из новгородских граждан дарили для его обители церковную утварь, сосуды, одежды, деньги, пищу и многое другое, потребное для общежительного жития монастырского. Перед своим отходом Зосима просил знатных бояр новгородских оградить покой пустынников от своеволия боярских людей. Кроме того, преподобный просил бывшего игумена Иону продолжить в Новгороде после его ухода на остров ходатайства о покое Соловецкой обители.
Преподобный Зосима по прибытии в свою обитель был встречен братией с великой радостью. С нетерпением ожидали его здесь и благочестивые миряне, прибывшие на остров для того, чтобы получить благословение от игумена Зосимы.
На другой день после своего прибытия преподобный Зосима совершал в первый раз литургию. Присутствующие видели, что лицо Зосимы сияло необыкновенным светом, и братия после этого вполне доверилась своему новому игумену. После литургии преподобный дал одному из купцов просфору от своего священнодействия, но тот по неосторожности дорогой потерял ее. Инок Макарий, случайно проходивший той же дорогой, увидел, что пес пытается пожрать лежащую на дороге просфору, но напрасно. Брат поднял просфору, принес ее к игумену и рассказал об этом обстоятельстве всей братии.
В качестве игумена преподобный Зосима ревностно занялся устройством внутреннего быта обители. Он ввел строгое общежитие, убеждая братию вести жизнь по заповедям великих отцов и наставников иноческого жития. Никто не должен был желать и домогаться чего-либо только для себя, но все должны были заботиться об общем благе. В храме Божием иноки приучались стоять до конца службы, не разговаривать и не переходить с одного места на другое во время богослужения. Вот что говорится в уставе Зосимы о жизни братии: «Игумен, священники, старцы, все братия едят и пьют в трапезе; кушанье для всех одинаково; по кельям, за исключением больных, нет стола; из трапезы не выносить кушанья и питья. Одежда и обувь выдаются из обительской казны. Если кто может, покупает себе келью; иначе живет в кельях обители. Дохода нет никакого ни священникам и братии, ни служащим в монастыре и за монастырем: все нужное для каждого выдается из казны».