Евгений Пономарев – Кулига. Описание деревни Кулига и ее окрестностей (страница 16)

На занятых землях русские поселенцы ставили дворы, в которых поселяли своих свойственников или гулящих людей47 в качестве половников48, и только немногие жили там сами. Стали появляться деревни, население в которых в те времена было мизерным. Это скорее хутора, состоящие из одного, двух, трех дворов.

Продвигаясь по рекам, служилые люди строили остроги. Вокруг них возникали заимки и починки49 пашенных крестьян, превращавшиеся позднее в деревни. Название их возникало, в основном, по основавшему их человеку. Это отличало одну деревню от другой, давало дополнительные сведения о том, кто здесь живет и владеет землей.

Большинство уральских деревень получили свое название по основателям или первопоселенцам. В рассматриваемой нами местности к таковым относятся, например, Миронова и Гостькова. В некоторых старых деревнях до сих пор живут потомки основателей деревень.

Многие деревни и села центральных губерний России, возникшие в эпоху крепостного права, носили имена своих помещиков или их близких родственников. Эти населенные пункты, в большей своей массе, образовывались в определенном месте исключительно по воле помещика. Искусственное зеселение, то есть планомерный перевод помещиками своих крепостных крестьян из центральных районов России на новые земли, характерно для южных районов Урала. Но это происходило уже в более поздние периоды. Этот период хорошо описан русским писателем С.Т. Аксаковым в «Семейных хрониках».

Деревни Урала и Сибири в период колонизации русским населением этих территорий, возникли, в основном, вследствии объективных причин. Первопоселенцы выбирали удобные, по их мнению, места для обоснования с благоприятными природными факторами: плодородие почвы, наличие водных источников, близость основных дорог (трактов), обилие лесов.

Неужели наименование исследуемого нами объекта произошло от имени человека, основавшего деревню? Может первый поселенец имел прозвище «Кулига»?

Действительно, по одной из версий, наименование деревни возникло по имени старца «Кулика», поселившегося в деревне со дня её основания. Однако, каких-либо сведений, подтверждающих данную теорию, отыскать, к сожалению, не удалось.

Наименование «Кулига» нетипично для многих российских деревень и сел, хотя такие наименования населенных пунктов все же встречаются.

Обычно основанием наименования того или иного населенного пункта становиться фамилия (прозвище) первых основателей населенного пункта, наименование ближайших географических объектов (озеро, гора, болото, река), или наименование подсказывают представители флоры и фауны, чей ареал обитания находится на данной территории. Видимо исходя из этой логики, и возникло предание о старце «Кулике».

Но в нашем исследовании мы не будем делать скоропостижные выводы, а тщательно проанализируем всю информацию, которую удастся найти в различных источниках.

В целях раскрытия смысла наименования деревни обратимся к Толковому словарю живого Великорусского языка Владимира Ивановича Даля.

Итак, согласно В.И. Далю, слово «кулига» имеет несколько значений.

Этим понятием называли клин земли, полосу, загон, участок, не вошедший в тягловой надел.

Также этим словом называли ровное место, чистое и безлесное; небольшой покос, пожню50 особняком среди пашень либо лесу, прогалинка, полянка, отличная растительностью, травою, ягодами, урожаем хлеба.

В Архангельской губернии кулигой называют лужок на заводи, заливе, и саму заводь, в Тверской и Рязанской губерниях – клин леса, остров.

Кулигой называли лес расчищенный, выкорчеванный, выжженный под пожню или пашню, росчисть, чищоба, чища, подсека, починок, огнище, пожег, валки и пр.

Кулижное, починковое хозяйство особенно было известно в северо-восточных губерниях Российской империи. Дать кулигу, дать крюк говаривали в Новгородской и Костромской губерниях. В Вятской губернии кулига иногда значила починок, выселок или деревню в лесу.

Кулижничать – рубить и выжигать лес под пашню. Кулижник это тот, кто вырубает и выжигает кулиги. В местах, где это занятие запрещено, там кулижник обратилось в бранное наименование.

Крупнейший ученый-славянист XX столетия Максим Романович Фасмер (1886-1962) в своем фундаментальном труде «Этимологический словарь русского языка»51 указывал, что слово кули́га означает «новь, раскорчеванное место, небольшой луг на полуострове; мысок».

Известный финский лингвист Яло Калима указывал, что слово «кулига» происходит от финского kulä «деревня», карельского külä и эстонского küla «деревня, население местности, волость», а суфикс – ига, по его мнению, возник на русской почве. Я. Калима указывает, что в череповецком диалекте, сохранившем много архаизмов, кулига означает «население местности по обе стороны маленькой реки, так что они видны друг другу. Также и в Вятке известно значение «деревня», «починок в лесу».

Обобщая указанные выше понятия можно прийти к выводу, что кулига – это место, очищенное от леса, починок или деревня.

«Деревня» – русское по происхождению слово. Первоначально словом «деревня» называли участок земли, очищенный от леса для земледелия, и только позднее так стали называть крестьянское поселение. Деревня (слово произошло, вероятно, от древнерусского «деру, драть» – расчищать землю от леса, распахивать целину) – населённый пункт с несколькими десятками или сотнями домов индивидуальной застройки. В деревне преобладающее занятие жителей – это сельское хозяйство, промыслы. Большими обычно считаются деревни с 30-ю и более дворами. Село, как и деревня, располагается, как правило, довольно далеко от города. Село до революции 1917 года четко отличалось от деревни. В селе обязательно была церковь – село, таким образом, являлось центром сельского прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень. В результате расцерковления наличие церкви не стало обязательным признаком отнесения населенного пункта к виду село. Села стали являться одновременно административными и хозяйственными центрами для ближних деревень.

В XVI веке деревней назывался участок земли с одним двором (причем говорилось жить на деревне, а не в деревне), а также незначительная группа дворов с известным количеством пашни, сенокоса и леса. В результате получилось современное значение слова деревни, а именно, небольшое крестьянское поселение без церкви52. В значении крестьянского селения слово деревня стало употребляться примерно с XVII–XVIII веков. До этого оно означало двор, а ещё раньше – пахотное поле. А самое древнее значение деревни – это очищенное от леса (то есть как раз от деревьев) место для нивы. Так в литовском языке сохранилось слово dirva – нива.

Таким образом, мы видим, что этимология слов кулига и деревня схожи между собой. Следовательно, в названии исследуемого объекта имеется некая смысловая тавтология.

Очевидно, что данное наименование принесено на уральскую землю выходцами из центральных и северных губерний России, в наречиях которых использовалось слово «кулига». И это наименование не привязано к имени или прозвищу первопоселенцев, а также не заимствовано у местного коренного населения.

ПЛАНИРОВКА ТЕРРИТОРИИ

Тип застройки населенных территорий зависел от таких факторов как времени возникновения, особенностей ландшафта, направления преобладающих ветров.

Вплоть до XIX века самой распространенной была свободная застройка. Селения были раскинувшимися, разбросанными на большом расстоянии группами строений. Дворы стояли как группами, так и отдельно друг от друга. При свободной застройке дома, зачастую, располагались группами вдоль реки, озера, дороги, фасадом ориентированы на южную сторону.

Существовала рядовая застройка – тип улицы из одного ряда домов с подворьями. Такое селение могло тянуться на несколько верст.

Выделяют ещё уличный тип застройки, при котором, улицы из двух рядов домов с постройками, обращенными другу к другу фасадами. При этом одна-две усадьбы разделялись прогонами для скота. А группы подворий по 5-6 разделялись переулками.

Для деревни Кулига в настоящее время застройка представлена в виде улично-рядового типа, хотя еще в середине прошлого века очень много домов стояло друг к другу фасадами, а еще были дома на самом берегу реки Шайтанка. То есть планировка Кулиги тогда была смешанная.

Рядовую застройку наглядно можно увидеть на примере северной части селения по улице Мира. Уличный тип представлен на территории улиц Октябрьской и Победы. Улицы на своем протяжении имели несколько скотопрогонов для выгона скота к речке. И сейчас из-за низкой плотности застройки сохранились скотопрогоны, часть из которых превратилась в проулки.

Многие уральские и сибирские селения имели обособленность на отдельные участки по времени застройки, принципу родства, подселения, иногда по этническому признаку. Назывались данные участки в разных селениях по-разному – «край», «конец», «гнездо», «куток».

В Кулиге до сих пор условно разделяют на два конца: верхний («верх») и нижний («низ»). Причем это деление идет не вдоль улиц, а поперек их. Таким образом, две самые длинные улицы: Мира и Октябрьская находятся в двух концах. Ориентиром границы между двумя концами было кирпичное здание лавки.

Сейчас визуально граница между двумя концами проходит вдоль улицы Школьной, пересекающие улицы Мира и Октябрьская. Так, нижний конец деревни начинается с въезда со стороны села Арамашево до улицы Школьной, верхний конец от пересечения улицы Школьной до края деревни. Большей территорией застройки в настоящее время, расположенной на пригорке является «Верх».