Евгений Именитов – Освобождение России. Программа политической партии (страница 4)
При вступлении в любые договоренности с международными капиталистическими кругами надо учитывать их
С учетом того, что инноваторов в общем количестве капиталистов всегда единицы, вся остальная часть глобального и локального капитала (свыше 90 %) – это бывшие или текущие «акулы-империалисты», выросшие на сверхприбылях за счет эксплуатации природных ресурсов или людей. В девяти случаях из десяти при эксплуатации рабочих и крестьян эксплуататором используются силовые ресурсы подавления и принуждения, вплоть до геноцида народов.
Основным из принципов построения глобального капитала является идеологическое оправдание экономического подавления других стран и возможность использования в целях принуждения военной силы. Глобальный капитализм в своих хищнических интересах свободно идет на любые преступления против человечества.
Всегда надо знать и никогда не забывать, с кем имеешь дело, и стараться объективно оценить оппонента. У многих русских людей понятия о Западе идеализированы и сильно упрощены, они верят в демократичность западных обществ. Однако в действительности западные общества имеют лишь некую внутреннюю демократичность и только до определенных пределов.
Любой паритет в международных экономических отношениях всегда обеспечивается пушками, то есть оружием, военной и политической мощью страны.
В свое время американский доллар был обеспечен золотом, позднее США поняли, что это не главное, главное – обеспечить доллар военной силой. Оказалось, что это обеспечение лучшее. Вывеска «военной гегемонии» остается прежней – провозглашение и продвижение на штыках псевдодемократических ценностей. Со времен Александра III ситуация в этом вопросе не только не улучшилась, она стала серьезно хуже. При Александре у России еще не было сильных геополитических противников с Востока, и основная опасность для нашей страны исходила только с Запада. Сейчас Россия находится сразу между пяти огней: Европы, Турции, Китая, Японии и США.
Отсюда складывается наша внешнеполитическая доктрина по отношению к этим государствам, главная задача которой – это осуществление превентивных мер по предотвращению укрупнения и консолидации их в военные гегемонии:
– обеспечение баланса военно-стратегических потенциалов указанных стран;
– недопущение объединения этих стран в реальные военно-политические союзы;
– поиск союзников из числа этих стран с целью создания собственных военно-стратегических образований для обеспечения «противовеса» на мировой арене;
– жесткая продуманная политика в отношении стран, имеющих репутацию устойчивых агрессоров;
– реализация планов реальной военной, экономической и культурной интеграции в рамках наших союзов с целью их жесткого скрепления; языковое и культурное взаимопроникновение государств в рамках создаваемого партнерства.
Эти люди строят глобальный капитализм. Можно вести речь даже о так называемом «мировом правительстве», деятельность которого проявляется в виде объединений олигархических кланов Старого и Нового Света в образования вроде Бильдербергского клуба[1] и др.
Силу и стратегическое влияние этих групп на развитие отдельных держав и мира в целом нельзя недооценивать.
Результаты их деятельности можно охарактеризовать следующими выводами.
Когда государство слишком сильно «привязано» к одному лицу, к одному человеку, который вне зависимости от политических сил, стоящих у руля государства, несменяемо контролирует одну из его важнейших сфер деятельности, это означает, что это не просто лицо, оно само собой представляет государственный институт. Такие лица присутствуют в политических и деловых кругах современных США, Великобритании, Франции и Германии. По ним, как по маякам, можно отслеживать интересы наднациональных правящих слоев, то есть интересы реальных, а не номинальных правительств развитых стран.
Любое зло, которое использует людей как сырье для личного обогащения, как в добрых сказках, так и в жизни, в конечном счете должно быть наказано. В природе все обычно бывает сбалансировано, поэтому рано или поздно меч возмездия настигает и тех, кто ни перед чем не останавливается в своей жажде наживы, жажде власти и манипулирования миром. При этом возмездие всегда приходит внезапно.
В этом аспекте для понимания мирового баланса добра и зла и того, как работает глобальный «уравнитель», наказывающий за зло и поощряющий за добро, очень интересна теория ноосферы[2] академика В. И. Вернадского[3].
К началу XXI века за счет формирования глобального информационного пространства как «Большой книги» интернета ноосфера Земли вплотную приблизилась к тому состоянию, в котором человеческая мысль позволит человечеству совершить новый эволюционный скачок, сделав эту самую мысль по-настоящему понятным для всех людей материальным объектом.
Уже сейчас мы можем видеть, как возросло влияние информационной сферы на жизнь человека. Даже войны в новом веке становятся информационными. Но это лишь первое приближение к реальным возможностям ноосферы.
Понимание материального и энергетического характера человеческой мысли влечет за собой понимание того, что существует определенное пространство, где эти мысли в их энергетической интерпретации сталкиваются между собой, объединяются, борются между собой и, главное, оказывают влияние на жизнь реально существующих людей. Это и есть настоящая, подлинная ноосфера. В ноосфере есть положительная (добро) и отрицательная (зло) энергетика. И эта энергетика распространяется по определенным законам, которые нам пока практически совсем не известны.
Наблюдая за развитием событий истории и жизни, можно заметить, что ноосфера не только существует, но также обладает своими определенными законами функционирования. Один из таких законов по аналогии можно назвать
Если предположить, что в ноосфере существует баланс положительной и отрицательной энергии, то совершение человеком искреннего, доброго поступка должно быть связано с выбросом в ноосферу определенной положительной энергии. Злой поступок, от противного, должен генерировать злую, отрицательную энергию. В своей юридической практике я неоднократно сталкивался с тем, как работает незримая сила обратной связи между этими энергетическими потоками. Мой вывод может показаться кому-то парадоксальным, но тем не менее он следующий: бедным и добрым, оказывается, быть лучше, чем богатым и злым. Не раз приходилось слышать, что преступники, которым счастливо для них удалось уклониться от уголовной ответственности, впоследствии были наказаны судьбой гораздо сильнее и, главное, обычно необратимо, чем это бы мог сделать закон. Христианство справедливо утверждает, что главное поле битвы добра со злом находится внутри каждого человека. Уклонившись от наказания во внешнем проявлении жизни, человек получает более жесткое наказание внутренне, причем совершенно в неожиданный момент. Это происходит, как правило, внезапно и практически мгновенно, как щелчок хлыста.