Евгений Дергунов – Смысл жизни и смерти. Жизнь после смерти (страница 6)
Просветленные индийские мудрецы говорят о всемогуществе закона кармы, по нашему – судьбы. Мусульманские богословы утверждают, что все в нашем мире происходит по воле Аллаха. А преданные рациональной истине ученые и философы на место кармы и Аллаха ставят объективные законы природы.
Что это такое? В философской энциклопедии по этому поводу говорится: «Закон природы отражает явление, которое совершается при известных обстоятельствах всегда и всюду с одинаковой необходимостью». (Список литературы и источников №13—9).
Впрочем, наши высказывания о влиянии на жизнь законов весьма условны. Сам по себе «закон» ничего не делает и ни на что не влияет. Это всего лишь общее понятие, которое говорит о реальных вещах, свойствах и процессах, которые способны определенным, предсказуемым и необходимым способом влиять на другие вещи и объекты, включая человека и его жизнь. Данное замечание помогает более правильному пониманию словосочетаний «влияние закона» или «действие закона».
А теперь давайте попробуем вспомнить, какие законы из мира природы нам более всего известны? Наверное, многие помнят закон притяжения, а есть еще на море закономерные приливы и отливы, а есть еще действия и противодействия, когда кидаешь камень в другого, а он попадает в тебя. По сути, в каждой части природного мира и общественной жизни существует множество разнообразных законов. Однако нас будут интересовать не частные и специфические законы, а наиболее важные и общие, от которых существенно зависит и жизнь природы, и жизнь человеческого общества, и жизнь индивидуального человека.
Наверное, начинать надо с самого начала возникновения жизни. А в самом начале произошло «творение» мира видимого и невидимого. Значит, самый первый и главный закон – «закон ТВОРЕНИЯ», или по-другому – «закон СОЗИДАНИЯ». Надо подчеркнуть, что этот закон не разовый, а постоянный и даже вечный. В мире звезд продолжают появляться все новые и новые звезды, а в мире людей продолжают рождаться все новые и новые люди. Все бы хорошо, только места на земле для людей становится все меньше, а значит, поводов для конфликтов и войн становится все больше. Наши ученые и футурологи говорят, что тормозить надо наше ускоренное размножение и одновременно осваивать околоземное космическое пространство.
Впрочем, вернемся к вопросам творения мира материального и информационного духовного. Так вот, если этот мир создавал умный и думающий о будущем Творец, то он непременно заложил в этот мир абсолютно необходимое фундаментальное свойство устойчивого существования всех созданных вещей и объектов. В кратком виде это фундаментальное свойство называется «законом СОХРАНЕНИЯ».
Вряд ли кто будет оспаривать неоспоримый факт длительного сохранения существования нашей любимой планеты и родного человечества. Хотя некоторые человеконенавистники вовсю пытаются этот закон опровергнуть и побольше людей уничтожить. И появляются всякие серийные убийцы и политические маньяки вроде лидера «красных кхмеров» Пол Пота в азиатской Камбодже, на совести которого уничтожение более миллиона своих камбоджийских соотечественников.
Помимо сохранения для всех объектов мира известно общее свойство развития. ЗАКОН РАЗВИТИЯ очень хорошо подтверждается на примере эволюции солнечной системы и земной экосистемы. Закон развития хорошо подтверждается на примере человеческой жизни. При этом, если материальное развитие имеет свои строгие границы, то духовное развитие таких границ не имеет. Более того, часто люди уже в преклонном возрасте достигают максимальных высот, совершают научные открытия, выходят на дорогу мистических божественных прозрений.
По поводу действующего в земной среде и человеческой жизни «ЗАКОНА РАЗРУШЕНИЯ» ничего подтверждать не надо. Тут все ясно, сияла на космическом небосклоне яркая звезда, а потом – погасла, тянула к синему небу зеленые листики береза, а потом – высохла и на землю упала. Жил себе жизнерадостный человек на белом свете, а потом его не стало. Потому что действует в мире суровый закон разрушения и ни для кого не делает исключений. Не успел человек родиться, а внутри него уже действуют разрушительные свойства и силы. До поры, до времени человек этого не замечает, а потом смотрит в зеркало и удивляется: «Неужели это я стал таким старым?».
Наконец, завершающий фундаментальный закон – это ЗАКОН УПРАВЛЕНИЯ. Именно он регулирует и командует и продолжающимся творением, и сохранением, и развитием, и разрушением. А как действует этот закон? А действует он на основе уже сотворенной и существующей где-то в микромире информации и информационных программ. В этой информации и этих программах заложены сроки и этапы жизни рек и морей, зверей и людей. Говорят, что современные ученые обнаружили природные программы управления старением и обещают продлить человеческую жизнь до 1000 лет. Я лично не против, а остальные пусть сами решают.
Наверное, любой думающий человек уже из этого краткого описания способен сделать вывод о том, что мы имеем дело с универсальными законами, которые одновременно являются и законами природы и законами человеческой жизни. Спектр и масштаб влияний и воздействий этих законов крайне широк, начиная от простых и прямых воздействий и заканчивая косвенными и скрытыми воздействиями на все иерархические уровни человеческой жизни и на все ее внутренние и внешние части.
Указанные универсальные фундаментальные законы в конкретных частных областях нашей жизни трансформируются в другие виды и формы, порождают характерные только для людей законы человеческой жизни. В частности, универсальный закон развития по отношению к человеку способен трансформироваться в необходимый для каждого из нас закон обучения и освоения научных знаний, закон развития человеческого интеллекта, формирования системного мировоззрения, развития образного художественного отношения к окружающей природе.
Мне могут возразить по поводу нежелания отдельных людей обучаться и развиваться, а значит, никакой обязательности закон развития не имеет. Конечно, в отличие от объективных законов природы законы человеческой жизни гораздо более субъективны, гораздо в меньшей степени носят характер необходимости и обязательности. Они влияют на человека не столько извне, сколько изнутри и действуют через потребности, инстинкты, влечения и желания. Они помогают определить оптимальные маршруты движения человеческой жизни, но не ставят непреодолимых преград для индивидуальной глупости или коллективного безумия. Не зря говорят, что для умного человека законы жизни – это друзья и помощники, а для глупого – враги и преграды.
В сравнении с природными космическими объектами, земными растениями и животными человек обладает гораздо большей свободой, но одновременно – гораздо большими возможностями для отклонений от правил предписываемого законами поведения, для совершения безрассудных поступков и трагических ошибок. Здесь прекрасно видна достигающая крайних форм противоречивость человеческой жизни, которая выражается в возможности выбора людьми крайних форм поведения и деятельности.
Нашу человеческую жизнь я бы сравнил с полноводной рекой, которая качает людей на своих волнах и несет все вперед и вперед, из далекого прошлого в неизвестное будущее. Люди умные и практичные учатся и привыкают плыть в согласии с движением волн и избегают биться головой об твердые каменные берега. Они принимают реальный мир таким, каким он сотворен Творцом. А в таком реальном мире реальная свобода ограничена твердыми берегами. Как нет жизни без границ, так и нет свободы без границ. И как раз о наличии таких границ нам напоминают объективные законы человеческой жизни.
Раздел 3
В чем смысл жизни?
Среди важнейших и даже «вечных» вопросов человеческой культуры находится вопрос о смысле жизни. Этот вопрос издревле волновал обычных людей и мудрецов, философов и писателей, общественных и религиозных деятелей. В разные времена люди пытались дать на него ответ. Конечно, этот ответ включал представления людей соответствующей эпохи, отражал уровень развития культуры, уровень развития научных или религиозных мистических взглядов.
Не могли обойти стороной этот вопрос деятели искусства и художественной литературы. Благодаря яркости образов и силе художественного языка поэтам разных эпох удавалось показать разные стороны одной и той же вечной проблемы.
К числу таких поэтов относится видный деятель исламского просвещения и идеолог суфизма Омар Хайям: «Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим. В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим. Как много чистых душ под колесом лазурным сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?». (Список литературы и источников №13—3).
А что говорят о смысле жизни наши современники? Предлагаю всем желающим провести простые житейские социологические эксперименты. Начните задавать всем вашим друзьям и знакомым простой вопрос: «В чем заключается смыл вашей жизни?». В качестве повода для разговора скажите, что нашли в Интернете интересный сайт под названием «Школа жизни» и получили оттуда информацию для размышления. Кстати, такой интересный сайт в Интернете действительно существует по адресу: www.shkolazhizni.ru
Со своей стороны я такой локальный эксперимент провел и даже тщательно записал его результаты. Из почти ста человек опрошенных мной людей около шестидесяти процентов не знали, как ответить на этот вопрос или под разными предлогами уклонялись от ответа. Тридцать процентов давали ответы не о смысле жизни, а о своих главных жизненных целях или мечтах. Например, говорили о планах найти интересную работу, получить дополнительное образование, воспитать своих детей хорошими людьми. Десять процентов давали разные и даже неожиданные для меня ответы. Например, мне сказали об отсутствии смысла в жизни и о присутствии смысла в смерти. В частности, жизнь дает одни проблемы и болезни, зато смерть освобождает от проблем и дает желанный покой и вечный отдых.