Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 8)
21. Тот кто полон сомнений и не верит в это божественное учение, обречён на неудачу, поскольку все, сказанное в этом тексте есть не что иное, как заявление самого Бога.
22. Если без полного исследования этого писания кто-то критикует его и пытается отыскать в нем ошибки, то несомненно делает он это из гордости или невежества. Такой человек несомненно просто страдалец, обреченный на падение.
23. С гордостью приходит зависть, за завистью следует ненависть. Ненависть порождает гнев, который со временем только возрастает.
24. Таким образом сознание такого человека отравляется, наполняясь все больше желанием и гневом, и ложное я-эго влияет на его восприятие. Это становится заметным в его поведении.
25. Как можно назвать добродетельным того, кто переполнен страстью и гневом? В древней легенде говорится, что демон Раху (*1) умер после того, как выпил нектар бессмертия из-за своего злобного умонастроения. Он не получил пользы от амриты.
26. А сейчас давайте закончим вступительный разговор. Каждый понимает в соответствии со своими способностями. Слушателю однако настоятельно рекомендуется отказаться от чувства гордости.
27. Теперь слушатели, интересующиеся содержанием книги, должно быть удовлетворены этим кратким объяснением.
28. Плодом изучения этого текста для искателя будет немедленная трансформация его жизнедеятельности, а также то, что корни сомнений будут отсечены навсегда.
29. Здесь каждый легко сможет прийти к пониманию правильного пути и истинного значения " Освобождения через Единство" (Саюджа Мукти). Сложные и мучительные аскетические практики не являются необходимыми.
30. Здесь невежество, страдание и заблуждение разрушаются. После чего немедленно обретается подлинное знание (Джняна). В этом польза от изучении этой книги.
31. Отречение и отсутствие желаний (Вайрагья), которое считается высшим качеством йога, а также способность к правильному пониманию через различение (Вивека) могут быть развиты уже в этой жизни.
32. Даже тот, кто введен в заблуждение и имеет множество негативных качеств, но понимает важность разумного использования отведенного ему времени, станет постепенно последовательным, проницательным и искусным.
33. Ленивый станет усидчивым, грешник исправится, и даже критикующий других придет к самоотдаче на Пути Преданности (Бхакти Марга).
34. Невежественный станет искателем духовности, глупец станет внимательным к истине, и даже не имеющий веры сможет обрести освобождение благодаря преданности.
35. Многие дефекты исправляются, дурные наклонности ослабляются. Человеческие существа могут обрести высшую реализацию через слушание и изучение этого писания.
36. Множество опасностей отождествления с телом, большинство сомнений и бед мирской жизни разрушаются при прослушивании и чтении данного текста.
37. Таковы блага, содержащиеся в этой книге. Истинный искатель сможет избежать падения в жизни, его ум будет оставаться довольным и умиротворенным.
38. Каждый извлечет пользу в соответствии со своим пониманием. Те же, кто наполнены завистью и злобой, получат по заслугам.
Так заканчивается первая глава первой части Дасбодх под названием « Начало книги».
1*) В индуистской мифологии демон Раху пытался испить нектара бессмертия, когда он помогал богам, но Господь Вишну распознал это и обезглавил его. В этой истории нектар не сделал Раху бессмертным из-за его демонического умонастроения.
Часть первая, глава вторая
Восхваление Господа Ганеши
ШриРам:
1. ОМ. Хвала Господу Ганеше! Ты есть господин органов восприятия и органов действия, ума и интеллекта. Ты тот, кто дает плоды всех свершений. Ты разрушитель невежества и иллюзии. Ты сам есть форма наставления и понимания.
2. Живи внутри меня и наполни меня силой твоего разума. Сделай меня, ограниченного в выразительности речи, способным говорить истину посредством Твоего милостивого сострадания и благословения.
3. Силой Твоих благословений рассеиваются тучи неведения, и Время, которое пожирает всю вселенную, становится твоим слугой.
4. Когда Ты даруешь свои благословения, все препятствия и проблемы становятся бессильными и бегут прочь при малейшем упоминании твоего имени.
5. Поэтому Ты зовёшься " Разрушителем препятствий". Ты являешься прибежищем для обездоленных, и даже Господь Шива и Господь Вишну почитают тебя.
6. Тот, кто склоняется перед Тобой, вместилищем всего благоприятного, получает исполнение всех своих устремлений. Никакие бедствия, препятствия и заботы не коснутся его.
7. Памятованием Твоего образа, каждый переживает высочайшее удовлетворение. Когда ум всецело сосредоточен на тебе, наступает глубокое умиротворение, а тело становится как бы парализованным и застывает неподвижно.
8. Твоя форма с атрибутами – это сокровищница для созерцания. Она беспредельно прекрасна и привлекательна. Когда Ты исполняешь свой танец, все боги становятся неподвижными и смотрят на Тебя в изумлении.
9. Ты постоянно находишься в экстазе и всегда танцуешь в блаженстве. Твое лицо сияет радостью и удовлетворением.
10. Твоя форма огромна и ты стоишь как массивная фигура, наделенная великим могуществом. Твой большой лоб украшен красным порошком.
11. Множество различных запахов источают твои вески. Распространяющийся аромат привлекает рои пчел, производящих радостное жужжание.
12 Твое тело одновременно прямое и с изгибами, выпуклости твоего лба лучезарно сияют. Твоя нижняя губа элегантно опущена с выражением благостной улыбки.
13. Ты мастер четырнадцати различных направлений знания. Твои маленькие глаза вращаются, в то время как твои уши колышутся и издают хлопающий звук снова и снова.
14. Твоя корона, украшенная драгоценными камнями, блестит различными цветами и распространяет сияние. Твои серьги украшены в центре голубыми драгоценными камнями, от которых исходит искристое сияние и блеск.
15. Твои мощные белые бивни окружены золотыми кольцами, украшенными драгоценными камнями. На ободке колец располагаются прекрасные висячие узорные металлические листочки, которые искрятся и сияют.
16. Твой большой живот туго опоясан змеёй. Маленькие колокольчики издают сладкий дребезжащий звук, когда твой живой колышется и двигается туда и сюда.
17. У Тебя четыре руки и выпирающий живот, одежды из желтого шёлка опоясывают твою талию, а кобра, раскрывшая свой капюшон, издает непрерывное шипение.
18. Покачивая своей головой, с языком, скользящим внутрь и наружу, она окружает твою талию и поднимается в районе твоего пупка, от которого исходит сияние.
19. Ты носишь гирлянды из разнообразных цветов, которые свисают с твоей шеи к области пупка, где свернулась кобра. Прекрасная подвеска из драгоценных камней мерцает и вместе с прекрасной гирляндой украшает лотос твоего сердца.
20. Ты размахиваешь топором в одной рукой и держишь лотос в другой. В третьей руке Ты держишь блестящий кусок острого сломанного бивня, а в четвертой – твои любимые маленькие круглые сладости.
21. Ты движешься и танцуешь с искусным проворством под ритм цимбал и барабанов, издающих сладостный выразительный звук все время.
22. Не оставаясь неподвижным даже на мгновение, Ты преуспеваешь в быстроте. Твой облик необычайно привлекателен и прекрасен и отмечен благоприятными знаками. Ты есть кладезь элегантности и красоты.
23. Ножные браслеты с маленькими колокольчиками издают дребезжащий звук, услаждающий ум, а обе твои стопы выглядят удивительно прекрасно во время танца.
24. Все собрание богов благословляется твоим присутствием, когда ослепительный свет твой божественности распространяется лучисто во всех направлениях. Все виды литературного творчества всегда находятся в твоем распоряжении.
25. Ты, кто настолько привлекателен, являешься хранилищем всех направлений знания. Я простираюсь всеми членами моего тела на земле перед тобой в глубоком почтении.
26. После слушания описания Твоей формы и качеств спутанный ум становится просветленным. От описания Твоих божественных свойств даже Богиня Мудрости Шри Сарасвати приходит в восторг.
27. Господь Брахма и другие боги поклоняются Господу Ганеше. По сравнению с этими богами простые люди безмерно мелкие, но несмотря на это, даже существа с недоразвитым интеллектом могут медитировать на Господа Ганешу.
28. Не только глупые и неудачливые, но и низшие и самые низменные могут быть трансформированы и стать осознанными и экспертами во многих областях.(2*)
29. Таким образом Господь Ганеша является могущественным совершенным Божеством, помогающий обрести Самореализацию тому, кто поклоняется Ему и восхваляет Его с преданностью. В эту Кали югу Господь Ганеша и Богиня Шри Сарасвати основные божества, дарующие благословения.
30. Всеми способностями моего интеллекта я воздаю хвалу Господу Ганеше, стремясь постичь Высшую Истину (Парамартха), которая есть конечная цель жизни.
Так заканчивается вторая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Господа Ганеши".
*2 )Господь Ганеша ассоциируется с интеллектом в человеческих существах. Соответственно считается, что все знания и совершенства исходят из него.
Часть первая, глава третья
Восхваление Богини Шарады
Шри Рам:
1. Сейчас я склоняюсь перед Богиней Шарада (Сарасвати) матерью Вед. Она является дочерью Творца Брахмы. Она есть источник слова, божество речи и изначальная «Великая Иллюзия» (Махамайя).