Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 7)
7. Жизнь в Мире
8. Объяснение Основных Элементов
9. Четыре Тела
10. Признаки Тупого Ума
Часть восемнадцатая – Описание Различных Объектов
1. Описание Различных Божеств
2. Компания Знающих Людей
3. Учение об Отрешенности
4. Важность Тела
5. Признаки Несчастного Человека
6. Признаки Наилучшей Личности
7. Природа Обычных Людей
8. Объяснение Внутреннего Бога
9. Объяснение Сна
10. Негативные Качества Слушателей
Часть девятнадцатая – Учение
1. Искусство Письма
2. Рассуждение о Даче Объяснений
3. Признаки Несчастной Личности
4. Признаки Удачливой Личности
5. Важность Тела
6. Объяснение Интеллекта
7. Рассуждение о Приложении Усилий
8. Описание Усилий
9. Рассуждение о Политике
10. Признаки Различения
Часть двадцатая – Завершение
1. Завершённое и Незавершённое
2. Трехчастное Творение
3. Тонкие Термины
4. Объяснение Самости
5. Четыре Субстанции
6. Атрибуты Самости
7. Объяснение Самости
8. Поле Тела
9. Объяснение Тонкого
10. Объяснение Чистого Брахмана
ДАСБОДХ
Духовные наставления для Преданного
Рассуждения на духовные темы Мастера и слушателей
Святой Шри Самартха Рамдас
Часть первая. Восхваления и Приветствия
Часть первая, глава первая
Начало Книги
ШриРам:
1. Слушатели спрашивают: " Что это за книга, и каково ее содержание? Что можно получить от ее прочтения или прослушивания? "
2. Название книги – ДАСБОДХ. Это диалог между Мастером (Гуру) и слушателями. Эта книга, в которой детально раскрывается знание о пути Преданности (Бхакти).
3. Разъяснение " Девятигранного Пути Преданности" (Нававидха Бхакти), " Пути Знания " (Джняны), а так же рассказ о характеристиках Отречённости (Вайрагья) содержатся в ней. Но прежде всего этот текст является объяснением " Духовной Науки Знания Себя" (Адхьятма).
4. Значимость этот книги состоит в том, что она ясно раскрывает, как человеческое существо может несомненно осознать Бога через преданность.
5. В основном в этой книге даются понятные разъяснения касательно преданности, природы Чистого Знания, а так же указания на природу Собственного Я (Атмана).
6. Представленное здесь чистое духовное наставление (упадеша) посвящено важности обретения освобождения (Мокшы) и значимости обретения «Освобождения через Единство « (Саюджа Мукти).
7. Эта книга делает прямые заявления по поводу Реальности, чистой " Изначальной Формы" (Сварупа), которая называется также Истинной Природой и формой Высшего Я. Здесь дается объяснение бесформенности за пределами сознания-тела и значение разотождествления с телом.
8. Искателя обеспечивают надежными ориентирами для понимания природы Бога и природы преданного, а также объяснениями природы различия между " индивидуальным сознанием " (Джива) и "Чистым Сознанием "(Шива).
9. Здесь делаются прямые указания по поводу Высшей Реальности (Брахмана), а также дается достоверное знание, подтвержденное из многих источников, о истинной природе Самости.
10. В поэтической форме раскрываются в этой книге принципы различных путей преданности и признаки мудрости.
11. Возникновение иллюзии (Майи), природа Пяти Первоэлементов, природа истинного "делателя" становятся понятыми при изучении этого текста.
12. Множество ложных понятий, множество сомнений и страхов устраняются, на многие вопросы даются исчерпывающие ответы.
13. Всеохватывающее знание из многих древних писаний, которое является сутью этой книги, раскрывается и объясняется здесь. Невозможно рассказать обо всем, что содержится в данном труде в одном коротком предисловии.
14. Полный ДАСБОДХ разделен на двадцать частей. Каждая часть четко структурирована и даёт широкое знание по определенной теме.
15. Знание, представленное здесь, находится в полном согласии с древними священными текстами, в особенности с Упанишадами и Ведантой. Слово, высказанное и услышанное, является результатом собственного опыта и подтверждено писаниями.
16. Во многих других духовных текстах вы найдете подтверждение изложенному здесь материалу. Так что это знание является достоверным. Однако оно должно быть проверено и пережито вами на собственном опыте.
17. Кто-то может сказать, что сказанное в этой книге не является достоверным. Это означало бы, что истинность древних ведических писаний отвергается. При таком подходе читатель не извлечет для себя пользы.
18. Эта книга опирается на такие авторитетные источники духовного знания как Шивагита, Рамагита, Гуругита, Гарбхагита, Уттарагита, Авадхутагита, а также на Веды и Веданту.
19. Другими вспомогательными текстами являются Бхагаватгита, Хансагита, Пандавагита, Ямагита, Упанишады и Бхагаватам.
20. Все эти писания с их различными учениями, полны значимости и сходны в одном – исследовании Божественности.