Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 38)
20. В религиозных ритуалах и обрядах поклоняются браминам. Однако Знание Себя невозможно обрести без Садгуру, а без Знания о Брахмане, которое он дает, нельзя избежать цикла рождений и смертей.
21. Без Садгуру человек никогда не сможет достичь Знания Самости, и невежественные существа уносятся потоком мирской жизни.
22. Все, что делается без Знания Себя, становится корнем рождения. Поэтому следует твердо держаться стоп Садгуру.
23. Тот, кто хочет увидеть Бога, должен стремиться к обществу святых. Без общества святых невозможно осознать Бога богов.
24. Без Садгуру многие практики становятся напрасными и могут даже привести к помешательству. Без учения Садгуру усилия человека тщетны.
25. Приведу несколько примеров. Одни совершают ритуалы, омовения или другие обряды, устраивают праздники по завершению обетов, другие раздают милостыню, некоторые сидят рядом с огнем и вдыхают дым, или делают другие практики, такие как сидение между огней со всех сторон.
26. Одни слушают повествования о божественных деяниях или Пураны (древние мифы), а другие дают уважительные комментарии к ним и путешествуют по трудным маршрутам к местам паломничества.
27. Некоторые используют для поклонения блестящие сосуды (обычно серебряные и медные), проводят ритуалы омовения, делают сиденья из травы, наносят на лоб отметки красным порошком и совершают подношения в виде гирлянд, сандалового дерева и тарелок, отмеченных различными благоприятными символами.
28. Некоторые предлагают горшки и специальные сосуды для воды или емкости для хранения идолов богов, медные подносы с символическими диаграммами богов и богинь или другие разновидности красивых предметов, используемых в богослужении.
29. Кто-то громко стучит и звонит в колокола, кто-то цитирует духовные тексты, молится и произносит восхваления. Кто-то принимает всевозможные позы (асаны), медитирует и приветствует различных божеств.
30. Одни поклоняются пяти богам, другие делают сто тысяч символов Шивы, иные делают подношения листьев бетеля и кокосовых орехов. Некоторые совершают многие виды поклонения, безупречные во всех отношениях.
31. Одни люди соблюдают регулярный пост с верой, а другие принимают обеты или совершают другие практики с большим усердием. Они обретают плоды своих деяний, но все же внутренний смысл упущен.
32. Различные ритуалы и действия совершаются с воображением и ожиданием плодов. Таким образом собственные желания становятся причиной для следующего рождения.
33. Кто-то может приложить множество усилий для изучения всех четырнадцати направлений знания и даже достичь совершенства во многих видах знания.
34. Однако без учения Садгуру никогда не происходит так, чтобы человек стал способен возвысить себя и избежать пыток и боли смерти.
35. Без обретения Знания Самости через учение Садгуру, невозможно вырваться из цикла рождений и смертей и избежать возвращения в утробу матери.
36. Медитация, концентрация, мистические символы (янтры), позы тела (асаны) , чувство преданности и религиозные песнопения бесполезны, пока человек не обретет Знание Брахмана.
37. Тот, кто не получил учения Садгуру, бродит вокруг в неправильном направлении как слепой, который в конце концов спотыкается и падает в канаву или яму.
38. Например, когда при нанесении мази на глаза можно увидеть то, чего раньше не видел, точно так же слова Садгуру дают свет Знания Себя.
39. Без Садгуру жизнь бесполезна, все вызывает печаль, и тревога никогда не покидает.
40. Находящемуся в надёжных руках Садгуру, Бог раскрывается и безграничные страдания мирской жизни уничтожаются.
41. В прошлом было много великих святых, мудрецов и духовных авторитетов высшего уровня. Они также получили указания об исследовании Знания Самости (Джняна) и о Высшем Знании (Виджняна) от Садгуру.
41. Господь Рама, Господь Кришна и другие подобные им воплощения Бога с усердием поклонялись Садгуру. Совершенные (сиддхи), мудрецы (садху) и все святые служили Гуру.
43. Те, кто управляет функционированием природы и даже такие боги как Вишну, Шива и Брахма, смиренно склоняются к стопам Садгуру. Они бы не смогли подняться до своего выдающегося положения без Садгуру.
44. На этом завершим наш разговор. Знайте наверняка, что тот, кто хочет освобождения должен идти к Садгуру. Без Садгуру невозможно достичь освобождения. Этого не произойдет даже до конца Вселенной.
45. Как же узнать, кто такой Садгуру, Истинный Мастер? Он не похож на других гуру, дающих различные виды знаний. Он тот, чьим учением сияет свет Чистого Знания.
46. О том, как распознать Садгуру, рассказывается и объясняется в следующей главе. Слушателям предлагается выслушать исчерпывающие объяснения по этой теме.
31*) Слово "брахман" в обиходе означает жреца касты браминов, которая является высшим из четырех классов индуистского общества. Оно также используется для обозначения "знающего Брахмана".
32*) В индуистской культуре в возрасте восьми лет мальчик, принадлежащий к касте браминов, проходит инициацию у Гуру, который совершает обряд священной нити, когда нить перекидывается через одно плечо вокруг тела в виде петли. Считается, что первое рождение человека происходит в родительском доме, а второе рождение (духовная жизнь) – когда человек приходит к Гуру.
так заканчивается первая глава пятой книги Дасбодх под называнием « О Важности Гуру».
часть пятая, глава вторая
Признаки Гуру
ШриРам:
1. Есть такие, кто демонстрируют всякие чудеса и называют себя "Гуру", но они не являются "Истинными Мастерами"(Садгуру), которые могут помочь людям достичь освобождения.
2. Некоторые из них проводят массовые сеансы гипноза или показывают всякие магические фокусы, используют силу мантр или злых духов и делают удивительные вещи, которые недоступны для обычных людей.
3. Другие обучают медицине или алхимии или тому, как узнать чужие намерения через контакт с глазами (что-то вроде гипноза).
4. Некоторые преподают литературу, музыку или пение, танцы, театральное искусство или игру на различных музыкальных инструментах. Все они гуру.
5. Одни обучают оккультизму или использованию амулетов и талисманов, другие передают навыки зарабатывания денег на жизнь для наполнению своего живота.
6. Другие учат всевозможным профессиям и ремёслам, традиционным для определённой касты так, чтобы каждый смог поддерживать свое жизнеобеспечение. Они тоже называют себя гуру, но они не являются настоящими Садгуру.
7. В принципе чьи-то отец и мать в каком-то смысле тоже гуру, которые помогают нам устроиться в этой жизни. Но тот, кто делает возможным пересечь океан мирской жизни, это Садгуру.
8. Тот, кто учит произношению Гайятри Мантры, является семейным гуру. Но без обладания знанием Самости, невозможно превзойти сансару.
9. "Истинный Гуру" учит знанию Брахмана, устраняет тьму неведения и раскрывает тождественность индивидуального я (дживатма) с Высшим Я (Параматма).
10. Если кто-то воображает, что существует разделение между Богом и преданным, то Садгуру разъясняет, что нет никакой двойственности между индивидуальностью (дживой) и Богом (Шивой). Таким образом объединяются Бог и преданный.
11. Поймите, что когда тигр иллюзии мира отделил корову от теленка (Бога от преданного), это Садгуру тот, кто немедленно прыгает на помощь и объединяет их.
12. Когда живые существа попадают в сети иллюзии и страдают от бедствий мирской жизни, то это Садгуру есть тот, который освобождает их.
13. Знайте, что когда живые существа тонут в великом потопе реки желаний, тот, кто прыгает в нее и спасает их, это Садгуру.
14. Время пребывания в утробе матери очень тяжелое, а затем в мире существуют оковы и рабство желаний. Тот, кто дает облегчение путем передачи Знания Себя – это Садгуру.
15. Тот, кто открывает внутренний смысл слов и обнажает суть истинной идентичности является истинным Гуру, который сам по себе есть место отдохновения для искателя.
16. Индивидуум – жалкое ограниченное существо. Одним единственным заявлением Гуру раскрывает, что индивидуум есть Брахман, и разрывает узы мирской жизни.
17. Он извлекает суть Вед и произносит утверждения в уши ученика подобно тому, как кто-то кормит кусочками еды своего ребенка.
18. То, что является сутью Вед, духовных писаний и Высшего Опыта, все есть одно, и это форма Гуру.
19. Он сжигает остатки всех сомнений. Он уважает и защищает истинную "Религию Самости" (Свадхарма) и не допускает пустых разговоров, которые не согласуются с Ведами.
20. Тот, кто свободно предается всему, что желает ум, не освобожден, но подобен нищему, жаждущему любых объектов, попадающихся ему под руку.
21. Такие гуру не советуют своим ученикам заниматься духовной практикой или взять свои чувства под контроль. Даже если бы вы смогли найти трёх таких гуру за доли рупии, от них следует отказаться как от бесполезных.
22. Тот, кто дает наставления по Знанию Самости и предписывает контроль над чувствами, отсекает невежество в корне. Он есть «Истинный Гуру».
23. Некоторые гуру продают себя за деньги, некоторые подчиняются своим ученики, а некоторые становятся очень жалкими из-за чрезмерных желаний.
24. Некоторые гуру соглашаются с любыми прихотями, возникающими в уме ученика, следуют тем же прихотям в своем уме и начинают вести полный чувственности и страсти образ жизни.