Ержан (Абу Юсуф) Сатов – МАТРИЦА и ИСЛАМ: Живем ли мы в симуляции? Книга четвертая. Иблис (Сатана): «Баг» или Тест? (страница 4)

Коран говорит: «Тогда сатана нашептал им, чтобы обнажить то, что было скрыто от них из их срамных мест» (Коран, 7:20). Он не сказал «вошёл» или «проник». Он сказал «нашептал».

Важно другое: Аллах допустил это. Как и отсрочку Иблису до Судного дня. Как и само его существование. Допустил как часть испытания. Потому что без искушения не может быть выбора. А без выбора — заслуги [2].

[1] Тафсир Ибн Касира (7:20); Тафсир аль-Куртуби (2:36)

[2] Тафсир Ибн Касира (2:36)

Нашёптывание: первый в истории обман

Иблис не торопился. Шайтан никогда не торопится, когда ставки высоки. Он начал с тихого, почти незаметного нашёптывания. Он маскировался под заботу, облекая ложь в форму совета.

«Сатана стал нашёптывать им: "О Адам! Не показать ли тебе дерево вечности и власть, которая не прейдёт?"» (Коран, 20:120).

В другом аяте Коран описывает его клятву: «Он поклялся им: "Воистину, я — ваш добрый советчик"» (Коран, 7:21).

Представьте себе эту сцену. Существо, которое уже было проклято Аллахом, стоит перед первыми людьми и клянётся их Создателем. Ложь, завёрнутая в форму искренности. И они поверили [1].

Почему? Потому что они не знали, что такое ложь. В Раю не было обмана. Не было предательства. Они узнали об этом, когда уже было поздно.

Ибн Касир пишет: «Иблис сказал им: Аллах запретил вам это дерево только потому, что если вы съедите его плод, вы станете ангелами или бессмертными. И он поклялся Аллахом, что говорит правду» [2].

[1] Коран, 7:21-22

[2] Тафсир Ибн Касира (20:120)

Грехопадение: первый шаг к земле

Они поддались. Оба. Протянули руки к запретному плоду. Вкусили.

И в тот же миг всё изменилось.

«Когда они вкусили от дерева, то их срамные места обнажились. Они стали прилеплять на себе райские листья» (Коран, 7:22).

Их одеяния исчезли. Стыд накрыл их волной — острой, физической, невыносимой. Они бросились бежать по Раю, прикрываясь листьями, прятались за деревьями. Но от взора Аллаха укрыться невозможно [1].

«Разве Я не запретил вам это дерево? Разве Я не говорил вам, что сатана — ваш явный враг?» (Коран, 7:22).

Вопрос Аллаха не был наказанием. Он был призывом к осознанию. «Вы знали. Я вас предупреждал. Что же случилось? Почему же вы, зная, что он ваш явный враг, поддались его наущению?»

И здесь произошло нечто, разделяющее Адама и Иблиса навсегда.

[1] Коран, 7:22

Покаяние Адама и прощение

Иблис, когда был изгнан, выбрал гордыню. Он оправдывал себя. Обвинял других. Просил отсрочки для мести.

Адам (мир ему) и Хава выбрали иное.

Они не оправдывались. Не перекладывали вину друг на друга. Не обвиняли Иблиса, хотя именно он их соблазнил. Не говорили: «Ты нас сюда поселил, Ты создал это дерево, Ты допустил шайтана». Они сказали:

«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе. Если Ты не простишь нас и не смилуешься над нами, мы непременно окажемся среди потерпевших убыток» (Коран, 7:23).

В этих словах — вся суть разницы между раскаянием и гордыней. Адам и Хава признали вину. Не переложили на другого. Покаялись и попросили прощения [1].

Аллах ответил. «Адам покаялся своему Господу и принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный» (Коран, 2:37).

Прощение пришло мгновенно. Не потому, что Адам заслужил его делами. А потому, что он пришёл с сокрушённым сердцем.

[1] Тафсир Ибн Касира (7:23)

Изгнание на землю: наказание или миссия?

Прощение не отменило последствий. Адам и Хава должны были покинуть Рай. Их путь лежал на Землю. Но важно понять: это было не только наказанием. Это было также миссией.

«Мы сказали: "Низвергнитесь отсюда все! Если к вам явится от Меня руководство, то те, которые последуют за Моим руководством, не будут знать страха и не будут опечалены"» (Коран, 2:38).

Ибн Касир комментирует: «Адам был низвергнут на землю (будучи) Пророком. Ему были даны имена всех вещей, знание, которого не было ни у одного другого существа. Ему было показано, как поклоняться, как искать прощение, как жить» [1].

Они спустились в разные части земли. По преданию, Адам (мир ему) оказался на острове в океане (некоторые учёные называют остров Цейлон — современную Шри-Ланку), а Хава — в другом месте. Долгие годы они искали друг друга, пока Аллах не свёл их на равнине у горы Арафат. Именно поэтому это место имеет такое значение в ритуалах хаджа (паломничества) по сей день — место воссоединения первых людей стало местом, где миллионы верующих ежегодно стоят перед Аллахом в молитве [2].

Земля — временная остановка. Рай — цель!

[1] Тафсир Ибн Касира (2:38)

[2] Тафсир Ибн Касира (2:36); «Кисас аль-анбия»

Первый дом Аллаха на земле

Адам (мир ему) ступил на землю Пророком. Под руководством ангела Джибриля (мир ему) он построил Каабу — первый дом Аллаха на земле. Там же, откуда, по преданию, была распростёрта первая земля над водами.

«Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров» (Коран, 3:96).

Адам (мир ему) учил своих детей единобожию. Молитве. Посту. Миру. Человечество начало расти. Из детей Адама выросли народы, языки, цивилизации.

Но испытание продолжалось.

Кабиль и Хабиль: первое убийство

У Адама (мир ему) было двое сыновей: Кабиль и Хабиль (Каин и Авель). Обоим было велено принести жертву Аллаху.

«Расскажи им историю о двух сыновьях Адама — истинную. Они оба принесли жертву, и жертва одного была принята, а жертва другого — нет» (Коран, 5:27).

Хабиль принёс лучшее, что имел — от чистого сердца. Его жертва была принята. Кабиль принёс то, что ему было не жалко. Она принята не была [1].

Зависть вошла в сердце Кабиля, как тихий яд. Она росла, становилась темнее, превращалась в нечто, чему в то время ещё не было имени. Потому что это чувство было первым в своём роде на земле.

«Он сказал: "Я непременно убью тебя!" Тот ответил: "Воистину, Аллах принимает жертвы только от богобоязненных"» (Коран, 5:27).

Хабиль не стал бороться. Он сказал: «Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров» (Коран, 5:28).

И Кабиль убил брата. Первое убийство на земле. Первое горе, которое не имело прецедента. Никто до этого не хоронил мёртвых, потому что мёртвых ещё не было.

«Он убил его и оказался одним из потерпевших убыток» (Коран, 5:30).

Ибн Касир пишет: «Кабиль убил брата, и тело Хабиля осталось лежать на земле. Кабиль не знал, что с ним делать, потому что он был первым, кто убил на земле. Он нёс тело на спине, блуждая, пока Аллах не послал ворона, который стал рыть землю, чтобы показать ему, как хоронить мёртвых»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.