Эрвин Люцер – Победа над смертью. Как побороть самый большой страх в жизни (страница 11)

Этими словами Иисус отделяет Себя от компании других «спасителей». Он предстал Иоанну не просто как мудрый Учитель и добрый Пастырь. Только Он один обладает властью открывать двери рая для одних и закрывать их перед другими.

Перед самым описанием своего видения Иоанн приводит слова Иисуса: «Я есмь Альфа и Омега, … Который есть и был и грядет, Вседержитель» (1:8). Альфа – это первая буква греческого алфавита (да, именно от нее произошло слово «алфавит»), а омега – последняя. Мы могли бы сказать, что Иисус – это «А» и «Я», – и, конечно же, все, что заключено между этими двумя буквами. «Энциклопедия Британника» состоит из 26 томов, однако все ее исторические, научные, географические и прочие статьи написаны с помощью английского алфавита, состоящего всего из 26 букв. Иисус – это «А» и «Я», и в Нем «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2:3).

Иисус заявляет о Своем существовании во всех трех категориях времени. Он – Бог прошлого: «Я есмь Альфа… Который… был». Христос – начало всего сущего. Он существовал прежде всего остального. Он был в начале, потому что не имел начала. Если кто-нибудь спросит у вас, кто создал Бога, – ответьте, что у Бога нет творца. Он был всегда.

Да, я понимаю, что мы не можем постичь, каким образом Сущий может существовать от самой вечности, однако само ваше существование подтверждает, что это действительно так. Поразмышляйте об этом. Если бы не было никого, кто вечно существовал в прошлом, ничего не существовало бы и в настоящем. Если бы ничего не было в начале, то ничего не было бы и сегодня, поскольку из пустоты получается только пустота! Даже на основании простой логики мы вынуждены прийти к заключению, что Христос вечен.

Теперь от Его существования в прошлом переходим к настоящему: «И живой; и был мертв» (Откровение 1:18). Да, Иисус действительно был мертв – настолько мертв, что Его тело положили в холодную гробницу. Мы знаем, что Мария Магдалина и некоторые другие женщины пришли, чтобы помазать тело Иисуса и сделать все необходимое для надлежащих похорон. Оказавшись у гробницы, они обнаружили, что камень отвален от ее входа, а Иисуса нигде нет.

Что же с Ним происходило, пока Его тело лежало в гробнице? Апостольский символ веры гласит, что Иисус «сошел в ад». Если это так, то Он пребывал там недолго, поскольку в тот же день Он уже должен был оказаться в раю, чтобы поприветствовать умершего разбойника. Однако, благодаря Своей смерти, Иисус знает, что находится по другую сторону могилы.

Сегодня ученые проводят исследования смерти в попытке разгадать тайны загробной жизни. Все мы читали истории о клинической смерти, когда люди возвращались в тело и рассказывали о том, что видели свет и прекрасные картины. Однако подобная информация выглядит сомнительно, поскольку быть на пороге смерти – это не то же самое, что умереть. Стоять в двери – это не то же самое, что войти в нее и затворить за собой.

В отношении же Своего будущего Иисус сказал: «Я жив во веки веков». Он не просто явился Своим ученикам. Он воскрес не для них одних, но и для всех нас. Более того, однажды мы тоже увидим воскресшего Иисуса, Который явится в силе и великой славе.

Ключи от ада

Через Свое воскресение Христос стал полноправным и единственным владельцем ключей от «ада и смерти».

Ключи – это символ власти. У меня есть ключ от нашего церковного здания, который позволяет мне также попасть в служебные помещения и в мой кабинет. Я имею доступ во все уголки. Для меня в этом здании нет ни одной запрещенной комнаты.

Обращаясь к древней церкви Филадельфии, Иисус сказал: «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит» (Откровение 3:7). Можете не сомневаться: для Иисуса не существует закрытых дверей. Он может войти в любую страну, в любой дом, в любое сердце. То, что Он открывает, остается открытым, а что Он закрывает – закрыто навеки.

Представьте себе огромный замок с единственным входом, через который должен пройти каждый человек в момент смерти. Пройдя через эти ворота, мы встречаем за ними Иисуса, Который открывает одну из двух дверей. Первая из них ведет в вечную жизнь, а вторая – в вечную смерть. Эти двери открываются и закрываются по Его команде, и у нас нет никаких возможностей вступить с Ним в переговоры. В момент смерти наша участь решена раз и навсегда.

«Имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:18). Согласно учению Ветхого Завета ад («шеол») был пристанищем духов, местом мрака, тьмы и страданий, которые нельзя смягчить ни жертвами, ни молитвами. Интересно отметить, что, исходя из свидетельства Писаний, в нем также было отделение для праведников. Таким образом, грешники и праведники, хотя и были отделены друг от друга, существовали по соседству.

Эта так называемая «теория двух отделений» проясняется в Новом Завете, в котором еврейское слово «шеол» переведено по-гречески как «Гадес». В Евангелии от Луки 16:22-26 записана рассказанная Иисусом история о богаче и Лазаре. «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». Далее мы читаем, что богач возо­пил к нему: «Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем».

Разговор продолжается дальше, и Авраам дает ответ на жалобные мольбы богача: «Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».

Прошло две тысячи лет, а этот несчастный человек до сих пор так и не получил ни капли воды, которой он так жаждет.

Таким образом, становится очевидным, что в прошлом ад содержал одновременно рай и тьму – мрачное место страданий и мук. После воскресения Иисуса рай, по всей видимости, был перемещен на небеса, и ад остался исключительно мучительным пристанищем тех, кто не получил Божье прощение.

Итак, кто же определил богача в Гадес, а Лазаря – в место, которое можно было назвать раем? Конечно же, Иисус. По сути, Он и сегодня открывает врата ада перед теми, кто отверг Его прощение. При последнем же суде эта дверь распахнется настежь. Прочтите это ужасающее описание:

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

(Откровение 20:11-15)

«Смерть и ад повержены в озеро огненное»! Дверь, ведущая в ад, может быть открыта только по воле Иисуса. Кто бы через нее ни проходил: один человек или толпы вследствие последнего суда – ключ к загробной жизни находится во владении Иисуса.

Ключи от рая

У Иисуса есть также ключи от рая. Это доказывают Его слова распятому рядом с Ним разбойнику: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43). Этот человек, ставший последним спутником Иисуса на земле, оказался Его первым компаньоном на небесах. Только вообразите себе власть, которой обладает Иисус! Отъявленному злодею Он пообещал то же самое, что и Своим ученикам. Этот человек после смерти, вне всякого сомнения, оказался на небесах точно так же, как святые, которые были верны Богу на протяжении всей своей жизни.

Временами Иисус открывает двери рая и для молодых. Джим Эллиот, принявший мученическую смерть в 1956 году, сказал: «Не стоит удивляться тому, что Бог забирает молодыми тех, кого я бы оставил на земле, пока они не состарятся. Бог населяет людьми небеса. Так почему же Он должен ограничиваться только стариками?» Юные и пожилые покидают эту землю и попадают на небеса по слову Того, в чьих руках находятся ключи от ада и смерти.

В моей книге «За порогом смерти»[20] описана история о преподобном Сендборне, который навестил серьезно заболевшую молодую христианку. Из-за подложенных ей под спину подушек она находилась почти в сидячем положении. Девушка смотрела куда-то вдаль. Она видела перед собой небесные врата.

«Как только эти ворота откроются, я войду в них, – прошептала она, но потом разочарованно откинулась на подушку. – Они пропустили передо мной Мейми, но следующей войду я».

Через несколько секунд девушка опять подала голос: «Они пропустили передо мной Дедушку, но следующей, уж наверняка, буду я». Ей никто ничего не сказал, и она тоже не проронила больше ни слова. Было очевидно, что перед ее глазами – лишь картины прекрасного города. У преподобного Сендборна было много других важных дел, и потому он уехал.

Позже в тот же день пастору сообщили, что девушка умерла. Он был настолько впечатлен ее словами, что решил расспросить ее родственников о том, кто такие Мейми и Дедушка. Оказалось, что Мейми – это маленькая девочка, которая одно время жила с ними по соседству, а потом переехала в штат Нью-Йорк. «Дедушкой» же они называли одного друга семьи, перебравшегося жить на Юго-Запад.