Энергия Сфирот – Каббала: Древо Жизни (страница 9)

Когда мы благословляем пищу перед едой, мы соединяем Малхут (физический акт еды) с высшими сфирот (благодарность Творцу). Когда мы соблюдаем субботу, мы соединяем время (Малхут) с вечностью (Тиферет). Каждое наше действие может стать мостом, соединяющим нижний мир с верхним.

В медитации работа с Малхут начинается с заземления. Практик садится, чувствует свое тело, чувствует точку соприкосновения с землей, с полом, со стулом. Он визуализирует черный или коричневый свет, поднимающийся от земли и наполняющий его ступни, затем ноги, затем все тело. Это дает ощущение устойчивости, присутствия, реальности.

Четыре мира и место малхут

В каббале существует учение о четырех мирах, которые являются последовательными уровнями проявления божественного света. Это:

Мир Ацилут (Мир Эманации) — мир высших сфирот, где свет и сосуд еще нераздельны.

Мир Брия (Мир Творения) — мир престолов и высших ангелов, где свет начинает отделяться от сосуда.

Мир Йецира (Мир Формирования) — мир ангелов и форм, где происходит дальнейшее оформление.

Мир Асия (Мир Действия) — наш физический мир.

В этой схеме Малхут мира Ацилут становится Кетером мира Брия. Малхут мира Брия становится Кетером мира Йецира. Малхут мира Йецира становится Кетером мира Асия. Таким образом, каждая нижняя сфира является вратами в следующий, более низкий мир. И наоборот, наш физический мир (Асия) через свою Малхут может быть связан с высшими мирами.

Это учение показывает, что границы между мирами условны. Все миры пронизывают друг друга, и человек, находясь в самом низком из них, может достичь самых высоких уровней, если правильно выстроит свою внутреннюю структуру. Малхут нашего мира — это не тупик, а отправная точка.

В практическом плане это означает, что любое наше действие, даже самое простое, может быть совершено на разных уровнях. Можно просто есть, утоляя голод (Малхут мира Асия). Можно есть с благодарностью (Малхут мира Йецира). Можно есть, осознавая, что пища дает силу для служения (Малхут мира Брия). Можно есть, соединяясь через пищу с источником всего сущего (Малхут мира Ацилут). Задача практика — научиться поднимать свои действия по этим уровням.

Связь с предыдущими сфирот

Подводя итог всему блоку о десяти сфирот, необходимо увидеть их как единую систему. Каждая сфира уникальна, но ни одна не существует изолированно. Они подобны органам одного тела или нотам одной мелодии.

Кетер дает импульс, чистое намерение.

Хохма вносит в этот импульс интуитивное видение.

Бина оформляет видение в концепцию.

Даат соединяет концепцию с реальностью.

Хесед наполняет концепцию любовью и желанием давать.

Гвура ограничивает любовь формой и справедливостью.

Тиферет уравновешивает любовь и строгость в гармонии.

Нецах придает этой гармонии инстинктивную силу и страсть.

Ход оформляет страсть в структуру и ритуал.

Йесод собирает всё вместе и готовит к проявлению.

Малхут проявляет.

Ни одна сфира не может быть пропущена. Если бы не было Гвуры, мир захлебнулся бы в безбрежной любви Хесед. Если бы не было Ход, вдохновение Нецах осталось бы хаотичным и бесплодным. Если бы не было Йесод, свет не смог бы перейти в Малхут. И если бы не было Малхут, все предыдущие сфирот существовали бы впустую, не имея возможности проявиться и быть воспринятыми.

Человек, изучающий эту систему, должен стремиться не просто запомнить названия и атрибуты, а почувствовать эту внутреннюю динамику. Он должен увидеть, как эти силы действуют в нем самом, в его мыслях, чувствах и поступках. Он должен научиться распознавать, когда в нем говорит Хесед, а когда Гвура, когда он действует под влиянием Нецах, а когда — Ход.

Практика обзора всех десяти сфирот

Завершающая практика этого раздела может быть построена как обзорное путешествие по всему Древу. Практик садится в удобную позу, закрывает глаза и несколько минут просто дышит, успокаивая ум.

Затем он направляет внимание на ступни и визуализирует черный или коричневый свет Малхут. Он чувствует связь с землей, с физическим телом, с реальностью. Он проговаривает про себя: «Я в Малхут, я в Царстве, я в мире, который есть цель творения».

Затем он поднимает внимание в область половых органов и визуализирует фиолетовый свет Йесод. Он чувствует пульсацию жизни, энергию творения, подсознательные образы. Он проговаривает: «Я в Йесод, я в Основании, я в источнике жизни и воображения».

Затем внимание переходит к бедрам и ногам. С правой стороны он видит зеленый свет Нецах, с левой — оранжевый свет Ход. Он чувствует, как эти два потока — инстинкт и интеллект — соединяются в нем. Он проговаривает: «Я в Нецах, я в Вечности, я в силе стремления. Я в Ход, я в Славе, я в силе структуры».

Затем внимание поднимается к сердцу и груди. Он видит золотой свет Тиферет, сияющий в центре груди. Он чувствует гармонию, равновесие, сострадание. Он проговаривает: «Я в Тиферет, я в Красоте, я в сердце мироздания».

Затем внимание переходит к рукам. Правая рука наполняется белым светом Хесед, левая — красным светом Гвуры. Он чувствует, как милосердие и строгость становятся двумя инструментами его воли. Он проговаривает: «Я в Хесед, я в Милосердии, я в любви без границ. Я в Гвуре, я в Силе, я в справедливости и законе».

Затем внимание поднимается к горлу или к центру головы, где визуализируется Даат — прозрачный, сияющий свет, соединяющий высшее и низшее. Он проговаривает: «Я в Даат, я в Знании, я в точке соединения».

Затем внимание переходит к голове. Левое полушарие наполняется темно-синим светом Бины, правое — переливающимся серым светом Хохмы. Он чувствует, как понимание и мудрость работают в нем. Он проговаривает: «Я в Бине, я в Понимании, я в глубине анализа. Я в Хохме, я в Мудрости, я в интуитивном прозрении».

Наконец, внимание поднимается над макушкой, где визуализируется ослепительно белая точка Кетер. Он чувствует чистую волю, чистый потенциал, корень всего. Он проговаривает: «Я в Кетер, я в Короне, я в воле Творца».

Затем он задерживается в этом состоянии, чувствуя все сфирот одновременно, как единую систему, как свое собственное существо. Затем он начинает медленный спуск, проходя все уровни в обратном порядке, возвращаясь в Малхут, в свое тело, в комнату. Открывает глаза.

Эта практика, выполняемая регулярно, помогает интегрировать знание о сфирот в непосредственное переживание. Постепенно Древо Жизни перестает быть внешней схемой и становится картой внутреннего пространства, по которой можно путешествовать сознательно и целенаправленно. А Малхут, из которой мы начинаем и в которую возвращаемся, становится не просто физическим миром, а священным пространством, наполненным светом всех высших миров.

Часть 7. Три столпа — основа равновесия

Архитектоника божественного

После того как мы рассмотрели каждую из десяти сфирот по отдельности, необходимо увидеть их в единстве, в том величественном архитектурном построении, которое называется Древом Жизни. Десять сфер не разбросаны хаотично, они организованы в строгую структуру, основанную на трех вертикальных линиях. Эти линии называются столпами, и они являются ключом к пониманию динамики всего творения.

Три столпа пронизывают все уровни реальности — от высочайших духовных сфер до нашего физического мира. Они представляют собой три фундаментальных принципа, на которых держится бытие: принцип расширения, принцип ограничения и принцип равновесия. В индийской традиции им соответствуют гуны раджас, тамас и саттва. В китайской — ян, инь и дао. Но в каббале эта троичность получает наиболее детальную разработку, будучи спроецированной на структуру человеческой души и космоса.

Правый столп называется Столпом Милосердия. Левый столп — Столпом Строгости (или Суда). Центральный столп — Столпом Равновесия (или Кротости, или Сознания). Каждый из них несет свою уникальную энергию, и только в их взаимодействии возникает полнота бытия. Подобно тому как треножник устойчивее, чем опора на две или четыре ножки, так и мир держится на трех столпах, которые поддерживают его в равновесии.

В этой части мы подробно разберем каждый столп, его сфирот, его символику и его роль в космической драме. Мы увидим, как эти три силы действуют в нас самих и как мы можем использовать это знание для достижения внутренней гармонии.

Правый столп — столп милосердия

Правый столп Древа Жизни начинается от сфиры Хохма наверху, проходит через Хесед в середине и заканчивается Нецах внизу. Это мужской, активный, дающий аспект реальности. Его основное качество — расширение. Энергия этого столпа стремится вовне, она изливается, дарует, благословляет, не зная границ и не спрашивая разрешения.

В божественном мире правый столп соответствует чистому милосердию Творца. Это та сила, благодаря которой мир вообще существует. Если бы не было этого изливающегося потока, не было бы и творения. Хохма, вершина правого столпа, дает первичный импульс, искру мудрости. Хесед, середина, превращает этот импульс в безусловную любовь и щедрость. Нецах, основание, направляет эту любовь вниз, придавая ей силу инстинкта и стремления к победе.

В человеке правый столп проявляется как все наши экспансивные качества: доброта, щедрость, оптимизм, творческий порыв, способность прощать, желание помогать. Это та сторона нашей души, которая открыта миру, которая стремится к соединению с другими, которая готова рисковать и отдавать. Люди, у которых доминирует правый столп, часто бывают душой компании, они легки на подъем, они вдохновляют и заражают своей энергией.