Энергия Сфирот – Каббала: Древо Жизни (страница 8)

Часть 6. Малхут — царство и завершение пути

Малхут как цель творения

Десятая и последняя сфира носит имя Малхут, что переводится с иврита как «Царство». Она расположена в самом низу центрального столпа, под Йесод, и является завершением всего процесса нисхождения божественного света. Если все предыдущие сфирот можно уподобить различным стадиям замысла и его подготовки, то Малхут — это конечный результат, проявленная реальность, мир, в котором мы живем.

В каббалистической космологии Малхут часто называют «Шехина» — Божественное Присутствие. Это аспект Бога, который обитает в творении, сопровождает его в изгнании, разделяет его страдания и радости. Шехина — это невеста, которая ждет своего жениха (Тиферет), это дочь, которая получает благословение от отца (Хохма) и матери (Бина). Это та часть Божества, которая наиболее близка к человеку и наиболее понятна ему.

Малхут уникальна среди всех сфирот тем, что она не имеет собственного света. Она подобна луне, которая светит отраженным светом солнца, или зеркалу, которое отражает то, что перед ним находится. Вся ее сила, все ее содержание приходят к ней сверху, от остальных девяти сфирот. Но в этом ее величие и ее предназначение. Малхут создана для того, чтобы принимать, чтобы быть сосудом, чтобы дать место чему-то иному, кроме самого Творца.

Эта идея имеет колоссальное значение для понимания роли человека в мире. Мы существуем именно в Малхут, в этом мире принятия и отражения. Наша задача — не пытаться убежать из него в высшие сферы, а наполнить его светом, сделать так, чтобы отражение стало достойным своего источника. Малхут — это не наказание и не низшая ступень, которую нужно преодолеть. Это цель творения, то, ради чего все и затевалось.

Царство как физический мир

В самом прямом смысле Малхут соответствует нашему физическому миру — планете Земля, всей вселенной, воспринимаемой органами чувств. Это мир материи, пространства и времени, где действуют законы физики, где есть рождение и смерть, где мы испытываем боль и удовольствие, радость и страдание.

Однако Малхут — это не только внешняя физическая реальность. Это также наше физическое тело, его потребности и его возможности. Через тело мы взаимодействуем с миром, через тело мы выражаем себя, через тело мы получаем опыт. Пренебрежение телом, аскетизм ради ухода от материи — это не каббалистический путь. Каббала учит, что тело свято, потому что оно является частью божественного творения, сосудом для души.

В то же время Малхут — это мир, в котором действует принцип свободы воли. В высших сфирот все предопределено природой самих сфирот, их положением на Древе. Но в Малхут есть выбор. Мы можем направить свою волю к добру или к злу, можем использовать полученный свет для созидания или для разрушения. Именно здесь, в точке контакта с материей, решается судьба всего творения.

Символически Малхут связана с Землей, с плодородием, с ростом растений. Это та сфера, где семена идей, брошенные сверху, должны прорасти и дать плод. Если почва (Малхут) не подготовлена, если она камениста или заражена сорняками, никакое самое лучшее семя не принесет урожая. Поэтому забота о чистоте Малхут — это забота о чистоте нашего мира, нашего тела, нашей повседневной жизни.

Символизм и соответствия малхут

Атрибуты Малхут подчеркивают ее роль как приемника и завершителя. Божественное имя, связанное с Малхут, — Адонай, что переводится как «Господь» или «Мой Господь». Это имя, которое используется в молитвах и благословениях, указывая на близость Бога, на Его присутствие здесь и сейчас. В отличие от высших имен, которые слишком святы для произнесения, Адонай можно и нужно произносить, обращаясь к Творцу напрямую.

Архангел Малхут — Сандальфон. Согласно преданию, это пророк Илия, вознесшийся на небо и ставший ангелом. Сандальфон стоит на границе между мирами и сплетает венки из молитв Израиля, вознося их к престолу Всевышнего. Его рост — от земли до неба, что символизирует связь Малхут со всеми высшими сфирот.

Цвет Малхут — черный, коричневый, иногда индиго или лимонно-желтый. Черный — это цвет земли, плодородной почвы, скрывающей в себе семена. Это также цвет принятия, вбирания в себя всего света, который затем, подобно черному телу в физике, переизлучает его. Коричневый — цвет коры деревьев, осенних листьев, зрелости и завершения циклов.

Астрологически Малхут связана со стихией Земли и с нашей планетой как таковой. В человеческом теле Малхут соответствует ступням, которые соприкасаются с землей, и всей структуре костей и мышц, которая удерживает тело в вертикальном положении. Это основа, на которой все стоит.

Библейский образ царя давида и руфи

Хотя Тиферет также связана с царем Давидом, в контексте Малхут Давид выступает в иной ипостаси — как основатель вечной династии, как царь, получивший обетование, что его престол будет стоять вечно. Малхут — это царская власть, но власть, которая получается свыше и осуществляется на земле. Давид был помазанником Божьим, царем не по праву рождения, а по выбору свыше, что идеально соответствует функции Малхут как приемницы.

Но еще более глубокий образ Малхут — это Руфь, моавитянка, ставшая прабабушкой царя Давида. Ее история — это история принятия и верности. Руфь не была еврейкой по рождению, она была чужестранкой из враждебного народа. Но она сказала своей свекрови Ноемини знаменитые слова: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом». Она оставила свою землю и приняла чужую судьбу.

В этом образе Руфи проявляется сущность Малхут. Она не имеет собственного света, собственной земли, собственного народа. Но она добровольно принимает чужое, становится сосудом, через который приходит величайшее благословение — царь Давид и, в конечном счете, Мессия. Руфь учит нас, что величие заключается не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы принимать с любовью и верностью.

Отношения малхут с высшими сфирот

Малхут находится в особых отношениях с каждой из вышестоящих сфирот, но главная ее связь — с Тиферет. Их союз является центральным браком всей системы. Тиферет (Солнце, жених) изливает свой свет на Малхут (Луну, невесту), и от этого союза зависит жизнь всего творения.

В каббалистической символике эти отношения описываются как отношения царя и царицы, Шхины и Святого, благословен Он. Когда они соединены, мир благословен и процветает. Когда между ними разрыв, что символизируется изгнанием Шхины, мир страдает. Задача человека и всего народа Израиля — своими действиями, молитвами и соблюдением заповедей способствовать этому соединению.

Малхут также получает от Йесод, который является каналом, передающим свет от Тиферет и всех остальных сфирот. Йесод — это фаллический символ, оплодотворяющий Малхут. От чистоты Йесод зависит, насколько правильно и полно будет передан свет. От готовности Малхут принять этот свет зависит, насколько плодотворным будет союз.

В этом смысле Малхут не пассивна, хотя и принимает. Ее принятие — это активное действие, это раскрытие себя, это готовность стать тем, чем она должна стать. Малхут выбирает быть сосудом, и этот выбор — высшее проявление свободы воли на своем уровне.

Малхут как разум луны

В каббалистической мифологии существует прекрасная история о Луне и Солнце. Когда Творец создал два великих светила, они были равны. Но Луна пожаловалась: «Не могут два царя пользоваться одной короной». Тогда Бог сказал Луне: «Иди и уменьши себя». С тех пор Луна не имеет собственного света, а лишь отражает свет Солнца.

Эта история, кажущаяся печальной, на самом деле раскрывает глубокую истину о Малхут. Уменьшение Луны — это не наказание, а предназначение. Именно через это уменьшение, через принятие своей роли отражения, Луна становится способна выполнять свою уникальную функцию — управлять ночью, отмечать циклы времени, влиять на приливы и рост растений. Если бы она осталась равной Солнцу, не было бы ночи, не было бы цикла, не было бы времени в том виде, в каком мы его знаем.

В человеческой душе Малхут соответствует нашей способности принимать. Мы не всегда должны быть источником света, мы не всегда должны быть активными и дающими. Иногда наша задача — просто быть открытыми, принимать то, что нам дается, и отражать это своим существованием. Мудрость Малхут — это мудрость принятия, умение быть благодарным получателем.

Эта мудрость особенно важна в современном мире, который прославляет активность, достижения, экспансию. Мы забываем, что без способности принимать, без пассивного начала, без благодарности, любая активность выхолащивается и приводит к выгоранию. Малхут учит нас, что иногда самое великое действие — это позволить действовать другим и принять результат.

Врата в высшие миры

Парадоксальным образом Малхут, будучи самой нижней сфирой, является также вратами в высшие миры. В каббалистической медитации именно с Малхут начинается восхождение. Мы не можем перепрыгнуть через этот мир и оказаться в Тиферет или Кетер. Мы должны начать с того места, где находимся — с физической реальности, с нашего тела, с наших повседневных дел.

Малхут называют «Вратами» (Шаар). Через эти врата входят в святилище. Без прохождения через Малхут, без освящения повседневности, любая духовная практика остается оторванной от жизни, иллюзорной, не имеющей корней. Именно поэтому в иудаизме такое значение придается заповедям, связанным с материальным миром: благословения на пищу, правила приготовления пищи, законы чистоты в семье.