Энергия Сфирот – Алхимия: Великое Делание (страница 5)
Важнейшее предупреждение, которое необходимо сделать с самого начала: эти три стадии не являются линейной последовательностью, подобной главам книги, которые можно прочитать одну за другой и на этом успокоиться. Великое Делание — процесс циклический и спиралевидный. Искатель проходит через Нигредо, Альбедо и Рубедо множество раз на протяжении жизни, каждый раз на новом уровне, с новым пониманием и с новыми задачами. То, что на первом витке спирали переживалось как глубочайший кризис, на десятом может показаться легким дуновением ветерка. И наоборот, новые, более тонкие аспекты Тени могут проявиться только после того, как достигнуто определенное состояние чистоты. Поэтому воспринимайте описание стадий не как жесткий график, а как карту местности, которая помогает ориентироваться, но не отменяет необходимости каждый раз заново прокладывать маршрут.
Нигредо — это начало, альфа Великого Делания. Само слово означает «чернота». На этой стадии исходная материя, Materia Prima, подвергается процессу разложения, гниения, распада. В лабораторных условиях это могло означать нагревание вещества в запечатанном сосуде до определенной температуры, в результате чего оно чернело, выделяло дурно пахнущие газы, превращалось в аморфную массу. Для непосвященного наблюдателя это зрелище казалось ужасным — смерть, тление, конец всего. Но алхимик знал, что это необходимая смерть, предшествующая воскресению. Без Нигредо нет пути. Это та стадия, которую многие исследователи, испугавшись, бросали работу, открывали сосуд раньше времени и терпели неудачу. Терпение и вера в процесс — главные добродетели на этой стадии.
В психологическом смысле Нигредо — это встреча с Тенью. Тень — термин, введенный Карлом Юнгом, обозначающий совокупность тех качеств нашей личности, которые мы не хотим признавать своими. Это наши подавленные желания, неприемлемые импульсы, забытые травмы, отвергнутые таланты, постыдные воспоминания. Все то, что не вписывается в наш идеальный образ себя, мы вытесняем в бессознательное, и оттуда эта темная масса продолжает влиять на нашу жизнь, проецируясь на других людей и создавая проблемы. Начало Нигредо часто знаменуется внешним кризисом: потеря работы, развод, болезнь, смерть близкого, предательство. Привычный мир рушится, старые опоры уходят из-под ног, и человек остается один на один с тем, что внутри него. А внутри — хаос, боль, страх, отчаяние. Это и есть та самая чернота, которую нужно пережить.
Нигредо — стадия Сатурна, планеты ограничений, времени, кармы и меланхолии. Символы Нигредо — ворон, гроб, мертвый король, скелет, дракон, пожирающий солнце. В алхимических гравюрах мы часто видим изображения гниющих тел, разлагающихся растений, мрачных подземелий. Все это — образы той необходимой работы, которую предстоит проделать каждому, кто встал на путь. Нигредо — это плата за вход в Великое Делание. Это цена, которую природа взимает за право на трансформацию. И самое трудное здесь — не пытаться убежать, не заглушать боль алкоголем или работой, не цепляться судорожно за остатки старого мира, а позволить процессу идти, довериться ему, зная, что за чернотой обязательно придет белое.
Альбедо — это вторая стадия, наступающая после того, как вещество полностью «сгнило» и очистилось от грубых примесей. Название происходит от латинского слова «белый». В лаборатории это проявляется как постепенное осветление черной массы: сначала она становится серой, потом пепельной, и наконец — ослепительно белой, подобно снегу или молоку. Это стадия воскресения, очищения, обретения новой формы. Белый цвет в алхимии ассоциируется с Луной, серебром, женским началом, чистотой, мудростью, непорочностью. Это стадия, на которой хаос Нигредо сменяется порядком и ясностью. Дух, освободившийся от оков грубой материи, обретает легкость и прозрачность.
В психологическом плане Альбедо — это выход из депрессии, обретение внутреннего покоя и ясности. После того как самая острая боль пережита, после того как человек признал и принял свою Тень, наступает период затишья. Эмоции утихают, мысли проясняются. Человек начинает смотреть на свою жизнь как бы со стороны, без прежней мучительной вовлеченности. Он видит уроки, извлеченные из кризиса, понимает, зачем все это было нужно. Приходит чувство благодарности к жизни и к людям, которые были орудиями этой трансформации. Наступает прощение — себя и других. Это состояние часто сравнивают с переживанием глубокого катарсиса в психотерапии или с религиозным опытом исповеди и отпущения грехов. Человек чувствует себя легким, чистым, обновленным.
Альбедо — это стадия обретения внутреннего наставника, или, в терминах юнгианской психологии, интеграция Анимы (для мужчин) или Анимуса (для женщин). Это соединение с мудрой частью своей души, которая ведет человека по жизни. Символы Альбедо — белая лилия, лебедь, королева на троне, луна в полнолунии, источник чистой воды. В алхимических гравюрах мы видим изображения обнаженных женских фигур, омывающихся в фонтанах, белых птиц, взлетающих в небо. Однако Альбедо таит в себе опасность. Состояние покоя и чистоты может быть настолько приятным по сравнению с пережитым адом Нигредо, что возникает соблазн остановиться здесь, объявить себя просветленным и почить на лаврах. Но это лишь «серебро», а не «золото». В нем много света, но мало силы. Это пассивное, лунное состояние. Чтобы стать солнцем, нужно идти дальше.
Рубедо — третья и завершающая стадия Великого Делания. Название происходит от латинского «красный». В лаборатории это момент, когда очищенное белое вещество подвергается последнему, самому сильному нагреву. Оно начинает краснеть, подобно раскаленному металлу, и наконец превращается в пурпурный или киноварно-красный порошок — философский камень. Это соединение очищенной материи с огнем, фиксация летучего, окончательная кристаллизация духа в материи. Рубедо ассоциируется с Солнцем, золотом, мужским началом, силой, властью, совершенством, бессмертием. Это стадия, на которой противоположности окончательно соединяются, давая рождение новому целому.
В психологическом плане Рубедо — это обретение Самости, центрального архетипа целостности личности. Если в Альбедо человек обрел душу (мудрость), то в Рубедо он обретает дух (силу). Это момент интеграции всех аспектов личности: Тени из Нигредо и Анимы/Анимуса из Альбедо соединяются с Эго, и рождается новое «Я», которое больше не является ни Эго, ни Тенью, ни душой по отдельности, а их живым, динамическим единством. Человек в Рубедо не идеален в моралистическом смысле — он целостен. В нем есть и свет, и тьма, и мужское, и женское, и духовное, и материальное, но все это находится в гармоничном равновесии, управляемом из единого центра.
Символы Рубедо — красный лев, пожирающий солнце, король на троне, феникс, восстающий из пепла, гермафродит (Rebis), стоящий на луне и солнце. Это образы предельной полноты и завершенности. Человек, достигший Рубедо, обладает качеством, которое древние называли «золотым сиянием». Его присутствие меняет пространство вокруг, его слова обладают силой, его поступки всегда своевременны и уместны. Он перестал быть жертвой обстоятельств и стал их соавтором. Он познал свою истинную природу и живет из нее. Это и есть рождение «золота духа» — состояние просветленного мастера, способного не только самому наслаждаться полнотой бытия, но и служить катализатором для трансформации других.
Теперь, после описания трех стадий во времени, мы должны обратиться к учению о четырех элементах, описывающему структуру реальности в пространстве. Четыре элемента — Огонь, Вода, Воздух и Земля — были введены в европейскую философию еще досократиками и развиты Аристотелем. Важно понимать, что для античного и средневекового мыслителя это были не физические вещества в нашем современном понимании (не та вода, которой мы моем руки, и не тот огонь, которым мы разжигаем костер). Это были архетипические принципы, фундаментальные качества, модусы бытия, из комбинации которых состоит все сущее. Эмпедокл называл их «корнями всех вещей», Платон рассматривал их как геометрические тела, Аристотель придал им законченную форму учения о четырех элементах и четырех качествах.
Каждый элемент характеризуется сочетанием двух из четырех фундаментальных качеств: горячее, холодное, сухое, влажное. Огонь — горячий и сухой. Воздух — горячий и влажный. Вода — холодная и влажная. Земля — холодная и сухая. Как видим, элементы связаны между собой цепочкой переходов: Огонь может перейти в Воздух через потерю сухости и приобретение влажности, Воздух — в Воду через потерю тепла, Вода — в Землю через потерю влажности, Земля — в Огонь через приобретение тепла. Эта циркуляция качеств обеспечивает возможность трансформации одного элемента в другой, что лежит в основе алхимических операций. Изменяя соотношение качеств, можно изменить саму природу вещества.
В макрокосме четыре элемента образуют подлунный мир, мир изменчивой материи. Над ними находится эфир, или пятый элемент (quintessentia) — небесная, неизменная, совершенная субстанция, из которой состоят звезды и планеты. Задача алхимии — извлечь эту квинтэссенцию из смеси четырех элементов, то есть получить философский камень, который, будучи совершенным, причастен к природе эфира и потому способен трансмутировать несовершенные металлы. В человеке четыре элемента образуют его тело и низшую душу, а квинтэссенция — его бессмертный дух. Великое Делание есть процесс высвобождения духа из плена четырех элементов и соединения его с телом в новом, преображенном виде.