Елена Яворская-Милешкина – Большая книга мифов Азии (страница 95)

Впрочем, в некоторых мифах богиню змей показывают совсем иначе — как жестокое божество. Но рядом с этим утверждением зачастую появляется пояснение: она милостива к тем, кто поклоняется ей, и беспощадна к безразличным либо не желающим ей поклоняться.

Подобно своему брату Шеше, Манаса, хоть изначально и имела полубожественный статус, а божественный приобрела, именуется Нитьей, то есть вечной.

Сестра Иравати — наг (иногда употребляются феминитивы «нагиня», «нагайна»). Ее же считают богиней, олицетворяющей реку Рави.

Следует заметить, ее подданные, подданные ее брата и сестры — это те, кто хранит несметные сокровища подземного царства. Наги способны возвращать к жизни мертвых. Могут они оборачиваться людьми. Особенно нагини — в облике прекрасных женщин они становятся женами царей и героев.

Считается, что в образе нага несколько раз перерождался сам Будда.

Когда имеешь дело с индийскими мифами, стоит приучать себя не удивляться: Иравати — мать не только змей, но и ездового животного Индры, слона Айраваты. Именно этой версии о его рождении придерживается «Рамаяна».

Самое время поговорить о нем и его сотоварищах по месту в пантеоне.

В Индии много изображений змей. Эта статуя установлена в Северной Индии

Ваханы — не только признак статуса

Говоря о богах, мы не могли не упоминать об их ваханах — «средствах передвижения».

Сразу оговоримся: ваханы — это не только ездовые животные, созданные по образу реальных, или фантастические, но и такие средства передвижения, как, например, колесницы. Дословно вахана переводится как «восседать», «ехать на чем-либо».

На входе в индуистский храм можно увидеть изображение ваханы того божества, которому он посвящен. Вахана символически охраняет «жилище» своего бога.

Разумеется, роль вахан в пантеоне — не только перемещение бога. И даже не только показатель его статуса (едет, а не идет). Это еще и тотем-защитник, и помощник в деяниях, увеличивающий силу своего божества. Вахана олицетворяет те или иные качества бога, как бы срастаясь с ним. В целом ряде мифов ваханы активно помогают в сражениях. Так, например, происходит в одном из сказаний о воинственной Дурге, чья вахана, лев Манаштхала, борется с демоном Махишасурой — и в итоге зло побеждено.

Есть у вахан еще одна функция, куда менее почетная: некоторые из них, находясь, образно говоря, «под седлом» у божества, символически демонстрируют власть своих господ над пороком, который они (ваханы) олицетворяют. Так, бога Сканду возит символ тщеславия павлин Парвани. Смысл очень легко истолковать: даже великие воины не должны предаваться тщеславию. Обуздание тщеславия — способ сохранить величие.

Для человека очень почетно переродиться ваханой какого-либо из божеств, это достойная цель, к которой надо стремиться в земной жизни.

Чаще всего в качестве вахан выступают животные, наиболее почитаемые в Индии, связанные с крестьянским трудом, с возможностью прокормиться, достичь достатка, добиться успеха: слоны, буйволы, быки, коровы. Добавим к этому, что слон — самое крупное, заметное животное джунглей, царский символ.

Неужели братья?

Есть еще один вариант происхождения Айраваты, что делает его братом Гаруды: Брахма пропел ведийские гимны над скорлупой, из которой появился царь птиц и родились восемь слонов, первый из которых Айравата, и восемь слоних.

Айравата на одной из индийских миниатюр

В колеснице, которую возит царь слонов — белый слон Айравата, ездит бог Индра. Имя слона означает «восставший из вод», ибо не во всех вариантах мифа он сын нага Иравати. Мы уже рассматривали иную версию — Айравата был одним из «побочных продуктов» пахтанья мирового океана. Белый он, вероятно, потому, что океан был молочный. Именуют его также Ардхаматангой — облачным слоном, Аркасодаром — братом солнца, что можно понимать как указание на Индру, Нагамаллой — боевым слоном.

Конечно же, Айравата — необычный слон: у него четыре бивня и семь хоботов.

Битва Индры и Кришны. Индра восседает на Айравате. Миниатюра. Нач. XIX в.

Столь же необычно другое ездовое животное Индры — белый конь Уччайхшравас, царь всех лошадей (как видим, ваханы выполняют еще и царские функции для представителей своего вида). У него семь голов, он тоже, как и Айравата, летает по небу. И он появился при пахтанье мирового космического океана. Имя коня никакого особенного сакрального смысла не несет, разве что указывает на чуткость его слуха — навостряющий уши.

Индусы во время похорон царя и знатных людей нередко приносили в жертву коня: согласно их верованиям, это поможет умершему успешно переродиться в хорошей семье. Возможно, поэтому в одном из эпосов рассказывается, что Уччайхшравас может воскрешать мертвых.

Уччайхшравас. Миниатюра. Нач. XIX в.

Слоны являются ваханами Лакшми (наряду с другой ее ваханой — совой Улукой, о которой мы уже рассказывали), Сканды (наряду с павлином) — бога молитвы и жертвоприношения Брихаспати, а также целого ряда менее известных божеств.

В колеснице, запряженной семеркой коней или одним семиглавым конем, ездит по небу бог солнца Сурья.

Колесница есть и у Чандры, одного из воплощений лунного бога Сомы. Запрягает он в нее десяток белых лошадей или столько же баранов, или антилопу.

Баран является ездовым животным и бога Агни. Хотя иногда его сменяет носорог. А на антилопе ездит адитья Ваю, бог воздушного пространства и ветра.

А вот сыну Сомы Будхе, мифическому основателю Лунной династии, достаточно одного коня. Конь — в числе вахан бога богатства Куберы. Две другие куда удивительнее — мангуст и… человек. Да, стремление к богатству делает человека зависимым, определяет его «под седло» к этому божеству.

Бог солнца и плодородия Пушан запрягает в свою колесницу полезных в сельскохозяйственном отношении животных — козлов.

Богиня утренней зари Ушас владеет колесницей, в которую впряжены семь коров.

Вахана Ямы — черный буйвол. А белый бык Нанди (Нандин), одна из самых известных вахан индуизма, — сотоварищ Шивы. Его имя трактуется как «радостный, счастливый». Он в числе тех мифических существ, что имеют антропоморфных родителей, — появился на свет по молитве мудреца Шилады.

В мифах рассказывается о противостоянии Нанди и демона Раваны, о том, как он помогает Парвати, и многом другом. Легенды характеризуют его как благочестивого, справедливого, мудрого. Он может принимать формы коня и кита.

Морской богине Даше уместно было бы ездить на каком-то из морских же обитателей, однако миф, как мы уже отмечали, приписывает ей верблюда. Наставник богов Шукра — еще один владелец верблюда, а также лошади и крокодила.

Скульптура Нанди в храме Шри Нанди, Майсур, Индия

Водные ваханы достались другим богам пантеона: Варуне, Ганге и Каме — фантастические морские чудовища, именуемые макара, «прародители» монстров из пучин у других народов. Это гибрид дельфина, акулы и крокодила. Впрочем, Варуна не довольствуется одной ваханой — у него есть также черепаха и лебедь. Равно как и Кама — как мы помним, у бога любви есть еще и ездовой попугай.

Сестра бога Ямы — Яма, она же Ямуна, наряду с Гангой и Сарасвати, олицетворяющих Ганг и Сарасвати (либо Инд), является персонификацией одной из трех священных рек индуизма — Ямуны. Согласно поверьям, вода этих рек смывает грехи. Вахана Ямуны — черепаха, что как нельзя лучше подходит водной богине. А вот Сарасвати достались лебедь, павлин и овца.

Лебедь — птица, которая может и плавать в воде, и ходить по земле, и летать в поднебесье, — вахана Брахмы. Вообще, лебедь (хамса) — символ Брахмы, олицетворение чистоты. Другая вахана имеет такую же природу — это гусь.

Вишну сопутствует Гаруда, о котором мы подробнее поговорим далее, ведь это одно из известнейших божеств индийского пантеона. Супруге Камы, богине любовной страсти Рати, соответствует кроткий голубь. Различные планетарные божества могут преодолевать расстояния и путешествовать между мирами на орле, вороне, грифе.

Манасе, как было сказано выше, служат змеи. В том числе и в качестве ваханы. Змея же — вахана Камакхьи — индуистской богини желания. Позволим себе трактовку: в азиатских странах змея — не только символ чего-то угрожающего, но и символ мудрости. Вахана Камакхьи может предупреждать: желайте разумно.

Раху, пожирающий солнце. Таиланд

Страшный демон Раху, один из сильнейших, иногда изображается в облике дракона без туловища, ездящего в колеснице, запряженной восемью черными конями, а порой — антропоморфным, восседающим на синем льве. Жутковато, не правда ли?

Айяппа, отец которого Шива, а мать — принявший женское обличье Вишну, был воспитан людьми, а не богами, и избрал весьма полезный и уважаемый род занятий, требующий изрядных мужества и силы: охотник на диких зверей, укротитель, а также сражается с демонами. Стоит ли удивляться, что восседает он верхом на тигре.

Собака — вахана одного из воплощений Шивы-разрушителя, Бхайравы, а кошка — Шаштхи (Шашти), богини с человеческим телом и головой кошки. Внешне она очень похожа на египетскую Бастет. И по роду занятий — тоже. Так, одна из ролей Бастет — помощь в рождении потомства. Шаштхи — божество размножения, помощница при родах и покровительница детей. И да, это еще одна богиня, которая в полностью антропоморфном своем обличье часто изображается с ребенком, сидящим у нее на коленях. Как вариант: она сидит верхом на кошке и кормит грудью одного или нескольких младенцев.