История Дхрувы, отец и две матери которого расположены в трёх других солнечных системах, открывает тайны Полярной звезды. Символизм великих змей Васуки и Шеша открывает ключи к действию большого созвездия Дракона с его многими звёздами. Это созвездие отвечает за равновесие всех солнечных систем в этом шаре пространства. Вот почему Шеша описывается как несущий на плечах всё бремя материального мира (солнечных систем на земном плане).
Точно так же, как у нашей Земли есть ось вращения, соединяющая северный и южный полюса, есть такая большая ось и у видимого шара пространства. Она называется позвоночным столбом того великого существа, которое населяет весь этот пространственный шар. Созвездие Дракона, отождествляемое с кундалини этого столба, мыслится как свёрнутая змея. Стоящая за этим истина состоит в том, что великая протяжённость этого пространственного шара есть свёрнутый в спираль принцип, который вечно разворачивается и проявляется на протяжении эонов времени в различные явления. Об этой змее говорят, что она находится на поверхности Великого Молочного Океана (Кширасагара), который представлен Млечным Путём. Млечный Путь — эго огромный океан солнц на разных стадиях формирования, начиная прямо от стадии света, выпахтанного вихрем силы из фона темноты. Этот свет распределяется в звёздную материю, которая образует астральное тело космического яйца. На следующей стадии — это звёздная пыль, а затем — волна солнечных систем в стадии образования. История «пахтания океана» скрывает в себе множество явлений. Аллегория состоит в том, что великий Господь абсолютного в фазе своего проникновения в вездесущность (Вишну) принимает вид черепахи и тем помогает пахтать океан дэвам и данавам, находящимся на разных концах великой змеи Васуки, и она намекает на подробности происхождения и формирования солнечных систем этого шара пространства. Все истории о змеях, имеющиеся в Ведах и Махабхарате, мистическим языком описывают различные стадии образования разных скоплений солнечных систем. Бхригу — это один их семи цветов космического света, эманирующего из темноты с уровней, находящихся за пределами физического существования. Соотношение между потомками Бхригу и семейством змей, и, наконец, история Сарпа Яги образуют основной ключ к космологической мудрости. История собаки в Ведах, а также в начале и в конце Махабхарагы, открывает тайны великого солнца, называемого нами Пёсьей Звездой. А рассказ о Раме, потомке Бхригу, уничтожившем радж своим оружием, парашу[5], сообщает следующий ключ: «7 × 3 = 21» — это формула, содержащая принципы и периоды космических разумов, проявляющихся в виде солнечных систем.
Здесь нам следует соотнести некоторые представления о планетных принципах с теми различиями, что существуют между ортодоксальной и духовной школами астрологической мысли. Ортодоксальная астрология имеет немного общего с астрологией школы мудрости. Традиционные и ортодоксальные исследователи Вед отрицают, что существует такая вещь, как ведическая астрология, но истинный ученик, изучающий Веды, у стоп своего гуру настроивший свои внутренние органы чувств в тон интуиции, знает, каким образом в Ведах, Брахманах, Итихасах и Пуранах скрыта астрология школы мудрости. Тем не менее мы не будем отметать популярную ветвь астрологии и её скелет — астрономию. Подобно скелетам и физическим телам людей материального плана жизни, они содержат всё то, чего хочется среднему человеку, и скрывают истинное содержание, которое открывается только ищущим его.
Как непосвящённый не откликается на эффекты своих чакр и некоторых желёз, так и минуют его и высшие планетные выражения и мистерии Зодиака, стоящие выше уровня физического Солнца, Луны и других планетных тел. Подобно этому, он слеп и глух к свету и музыке планет высших октав. Потому великие риши, такие как Парашара, Джаймини и Варахамихира, отделили часть астрологии, которая требуется среднему человеку, от большей и высшей её части. Лишь в некоторых местах дали они намёк на истинный путь. Подлинный путь они припасли для тех, кто воспринял намёки. Парашара и Ведавьяса передали всю мудрость светил в форме простых историй Пуран. Истории ману, семи океанов, семи островов, семи узлов, семи космических и солнечных дыханий (Марут), истории Шивы, Вишну, Брахмы, Твашты, Праджапати, Агни и т. д. содержат тайны истинной астрологической мудрости Вед. Истории планет и их док, а также последовательность их планетарных планов, заставят среднего человека смеяться над ними, поскольку покажутся ему немыслимыми как не соответствующие известному ему порядку расположения планет нашей Солнечной системы вокруг Солнца — будь то в направлении от Солнца к периферии или наоборот. Но расстояния до планет, приведённые в Пуранах, измерены не от Земли, но от центра нашего шара пространства. Пураны говорят о бесчисленном количестве таких шаров, содержащих бесконечное число физических солнц — возникающих и погружающихся в пространство. Они сравнивают эти шары с плодами баньяна, а солнца в каждом из них — с семечками плода. А для целей высших расчётов и практических оккультных намёков они сравнивают их также с яйцеклетками в великой эфирной матке матери-природы, Мулапракрити.
Пураническая астрология также намекает на то, что элонгации Луны (тиддхи) и приливные возмущения на нашей Земле — это лишь краткое изложение лунной родословной, в которой ману и манвантары следуют тому же порядку, что и те, которые связаны с элонгациями Луны. Они действуют на циклический круг творения таким же образом, только через совсем другие периоды времени. Такое представление может навести на мысль о существовании высшего лунного божества, известного мудрецам под именем Сома. Это божество изменяет полярность солнечных лучей так, что они становятся лунными (в масштабе юги это делается через Уран, а в масштабе манвантары — через ещё более высокую планету Твашта). Солнечный луч — эго положительный, или передающий, полюс электрической батареи Вселенной, а лунный луч — отрицательный, или принимающий, полюс.
Солнечный луч является мужским — в том смысле, что он творческий и самопроявленный изнутри. Лунный же луч женский — в том смысле, что он служит воспроизведению и даёт духу солнечного луча «проклюнуться» в материальное состояние духа через отражение на предметном плане. Таким образом, лунный луч является принципом души между принципами духа и материи. По своей природе это принцип отражающий, как и наша Луна, отражающая солнечные лучи на Землю. Лунный луч сохраняет образы предыдущего круга и так позволяет вспомнить их. Нынешняя материя, которой придан облик согласно прошлому, должна снова сыграть свою роль в драме всей этой эволюции.
Суммирем это в нескольких словах:
1. Есть три принципа, управляющие творением: солнечный, лунный и материальный. Они осаждаются на солнечный, лунный и земной планы как ткани планет и планетные тела. Их отражения, или следствия, — это Солнце, Луна и асцендент индивидуального гороскопа.
2. По мере своего прогресса эти принципы служат в качестве духа, души и тела космического человека, а также и человека индивидуального.
3. Непрестанно двигаясь по поверхности пространства-времени, эти принципы образуют между собой различные углы, проявляясь как манвантары в космическом масштабе, элонгации — в земном и настроения — в индивидуальном.
10. КЛАССИФИКАЦИЯ ЗНАКОВ ЗОДИАКА
Мы увидели, как двенадцать знаков Зодиака представляют различные части или органы человеческого тела. Но человек не только физическое существо — он представляет собой явное выражение или равновесие сил, так сказать, стимулируемое некоторыми высшими принципами. Знаки Зодиака также управляют этими принципами. Нам известно, что знаки группируются по трём типам — кардинальные, фиксированные и мутабельные. Эти три набора знаков управляют тремя основными способами выражения жизненного тела (пранамайа), усложняя таким образом механизмы человеческой конституции. Кардинальные знаки означают деятельность и управляют функциональной активностью жизни. Ими управляется кровообращение, дыхание, пищеварение, выделение и прочая жизнедеятельность. Чтобы преодолеть эффекты действия кардинальных знаков, оккультист должен овладеть этими функциями. Фиксированные знаки управляют эмоциями и желаниями человека. Хотение, желание, гнев, отвращение, притяжение и отторжение управляются этими знаками. Природа поведения человека, лежащая за пределами контроля его разума и понимания, попадает под их контроль; ими управляется всё непроизвольное в человеке. Духовный ученик должен приобрести контроль над этим царством путём постоянной практики добродетели, служения и непривязанности. В этих знаках запасены все связи его прошлой кармы. Добиться господства над этим царством труднее, чем над предыдущим. Эти знаки верно названы фиксированными; их природа — сохранение через утверждение. Мутабельные же знаки управляют рефлексами и инстинктами человека. Ими управляются такие способности как мышление, понимание, обучение, выражение и передвижение. Через них же учениками приобретается опыт пар противоположностей в природе. Моторная и сенсорная деятельность нервной системы также находится в их ведении. Эти знаки также отвечают за сознание облика эмбриона (принцип копила), который стоит над способностью сборки тела по образу родителя. Этим знакам принадлежит способность имитации, исчисления и расположения, а также управляется ими и чувство направления, которое даёт представление о правом и левом, переднем и заднем, верхнем и нижнем. Оккультист должен приобрести господство над этими способностями процессом нейтрализации. Жизнь выше боли и удовольствия, хорошего и плохого, знания и невежества, отказ от права судить других позволят ему овладеть этими двойственными знаками. На физическом плане они управляют парными частями тела, то есть ногами, руками, глазами, ушами, ноздрями, бронхами, лёгкими, рёбрами, почками и тому подобным. Господство над этими знаками можно обрести, медитируя на позвоночном столбе и вертикалях Вселенной. Когда сознание настроено в тон с центром брахмарандры, над всеми этими парами достигается контроль.
