Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 7)

У этого явления есть и ещё один аспект. По мере того как благодаря прецессии равноденствий скопления звёзд сдвигаются, их облики, видимые с разных точек Земли, также изменяются с углом зрения. В силу этого, а также в силу общего смещения Земли в пространстве из-за обращения нашего Солнца вокруг большего солнца, облики, получаемые Землёй от сочетаний окружающих её звёзд, будут постоянно изменяться, вызывая изменения и в облике существ, живущих на этой Земле. Через зоны времени растения, животные, равно как и природа минералов этой Земли, претерпят многие изменения. Изменятся черты рас людей, их рост, строение черепа и т. д. Всё это почти уже подтверждено наблюдениями современной науки, но причины ещё не соотнесены со следствиями. Теперь мы можем вполне понять, что изучение всего символизма и значения пояса Зодиака откроет не только истории индивидуальностей, стран и наций, но также и историю подрас, коренных рас и геологические и археологические сокровища этой Земли. Истории юг, махаюг, кальп и манвантар были с большим искусством написаны и воспеты великими риши, составившими эпосы и писания разных рас человечества лишь при помощи знания тайной мудрости Зодиака и равноденствий.

Есть некоторые астрологи, которые утверждают, что у Зодиака должно быть на звёздном небе фиксированное начало. Они учитывают лишь неподвижные звёзды вокруг экватора и выявляют конкретную звезду, от которой они будут отсчитывать свои двенадцать знаков и вести свои расчёты. Почему же именно эта конкретная звезда становится началом года, они не могут удовлетворительно ответить. Сама система, конечно же, верна, но её основа — вне досягаемости ортодоксальных астрологов, которые её отстаивают. По этой самой причине, а также потому, что у них нет истинных ключей к этой системе, о точке начала идут споры. И в то время как постведическая астрологическая мудрость Индии утверждает, что начало Овна — это Ашвани, Веды говорят, что это Криттика. Но пока не будет дано истинное определение обоих, нельзя определить и начало. Эти термины, Ашвани и Криттика, — это накшатры, являющиеся составными частями небосвода вокруг нашей Земли. Мы решим проблемы этой ветви астрологии несколько позже. Даже среди тех, кто считает, что Овен начинается с Ашвани, есть расхождение не менее чем в восемь градусов Зодиака. Эта разница не только создаёт практические трудности для духовного астролога, но также доказывает сомнительность последователей этой системы. Каждое светило какой-либо из школ мысли нагромождает кучу книг, написанных его предшественниками, и старается отстаивать собственные взгляды вместо того, чтобы постараться выявить крупицы истины на самом божественно сотворённом небесном своде.

Может быть, в абсолютном смысле и нет первой точки? Этот вопрос вечно гложет ум всякого искателя истины. Может быть, нет в абсолютном смысле начала этому творению? И ответ будет таков: «А разве есть начало у окружности?». И ответ этот разъясняет ещё больше! Если мы отметим некоторую точку, она станет началом нашего понимания. Есть много начал и много концов. Каждая точка сама по себе — и начало, и конец, и отмечает свой собственный цикл. И нам остаётся оставить круги, отмеченные человеком, или не обращать на них внимания и постараться отыскать те, что отмечены Творцом и явлены человеку в форме тех или иных явлений. Два равноденствия и два Солнцестояния образуют в году четыре типа начал. У древних риши для разных целей имелось четыре начала года.

Если мы исследуем эту проблему, будучи более верны интуитивной логике, то нам откроется и ещё один секрет. Всякое соединение двух и более планет в любом месте Зодиака даёт отдельное начало Зодиака, которое содержит всю последовательность тех событий, что вызываются влиянием этого соединения, подвергаются его действию или находят в нём свою кульминацию. Соединение, дающее начало последовательности событий, действует для неё как первая точка Овна. Видимое соединение земли и неба в момент и в месте нашего рождения образует нашу первую точку Овна, или наш асцендент. Последовательность событий, вызванных тем или иным соединением, длится, пока не произойдёт другое такое соединение. Фактически следующее соединение — тоже результат хода предыдущего, а потому всё творение — это лишь прогрессия первой точки во времени и пространстве, которая и является по отношению к нему истинным Овном. Точка соединения двух или более планет служит локальным Овном для соответствующей последовательности событий вдоль кольца эклиптики. Начало нынешней кали-юги даёт нам фиксированную точку Овна, значение которой составляет 32 с небольшим градуса от современного весеннего равноденствия. Это значит, что именно настолько сдвинулось равноденствие из-за прецессии с начала кали-юги. Этот Овен кали-юги, если мы его так назовём, действует до конца нынешней юги, а прецессия равноденствий от этой точки даёт значение аянамши для субпериодов этой эпохи. Внутри кали-юги прецессия и великий год отмечают несколько меньших периодов, а через 30 градусов прецессия отмечает дальнейшие деления этих субпериодов на 12 частей. Планетарные циклы, которые идут в направлении противоположном равноденствиям, дадут дальнейшие подразделения каждого из таких периодов, и т. д.

Символическое путешествие весеннего равноденствия от начала Зодиака кали-юги (истинного Зодиака нираяна) через двенадцать знаков против часовой стрелки сообщает эпохе характеристику того знака, через который оно проходит. Например, сейчас относительно Зодиака кали-юги весеннее равноденствие вступило в знак Водолея. Истинным астрологам нашего времени очень хорошо известны мировые события, которые окрасил этот знак. Эпоху Водолея называют веком эфира и пространства. Ключ к этому в том, что Водолей принадлежит к воздушному треугольнику знаков, являя из трёх самый возвышенный принцип воздуха. Наш век пространства и эфира открывает врата между пространством этого конкретного пространственного шара и атомом на его сотворённой стадии. Он подошёл уже к той точке развития новейших научных теорий, когда приходят к мнению, что атом возник из пространства.

Мы можем понять всё о начале и завершении Зодиака, если будем помнить, что символизм Зодиака основан на законе периодичности. Закон этот слишком прост, чтобы его игнорировать. Каждая точка на круге есть начало и конец.

Каждое явление в этом творении — это начало своего будущего и конец своего прошлого. И всё творение — это периодичность, имеющая на фоне вечности начало и конец. Если мы приложим эти идеи к Зодиаку, то очень легко поймём истину, стоящую за его началом и концом.

Когда Веды говорят о Криттике как о начале, здесь имеется в виду иная периодичность всего Зодиака. Когда весеннее равноденствие вступает в созвездие Плеяд, это и есть истинное начало великого года, и когда бы оно ни совпало с первой звездой Плеяд, это начало перестройки мудрости мира в больших циклах. Начиная с этой точки, Веда делит весь звёздный путь на 30 равных частей, а затем даёт полное его чтение в форме пророчеств и полного описания следствий прецессии на всех этих 30 делениях по 12 градусов каждое. Пророчества эти даны в форме 30 наборов космических ритуалов, которые образуют колесо, именуемое джйотиштома. История рождения кумары, выкормленного семью матерями (звёздами Плеяд), содержит ключи к чтению эффекта прохождения равноденствия через Плеяды.

9. ЧЕРЕПАХА КАК СИМВОЛ

Набор из двенадцати знаков, начинающийся от весеннего равноденствия, именуется годовым, или тропическим Зодиаком. Его можно понять лишь в свете стоящих за ним созвездий. Фактически 12 знаков тропического Зодиака можно сравнить с двенадцатью стёклами в двенадцати окнах, окружающих экватор, а созвездия — с видом за окнами. Каждое окно даёт определённый угол обозрения пейзажа. Свойства Зодиака и его сезонные эффекты подчинены видимому символу, пейзажу. Созвездия, влияющие на Зодиак, — эго лишь часть звёзд окружающего нас пространства. Получив об этом определённое представление, нам следует изучить те звёзды, что не попадают в область видимости пояса пространства, окружающего Зодиак. Пояс этот делит видимый небосвод вокруг Земли на два полушария, северное и южное. Под этим мы подразумеваем совокупности звёзд, принимающие вид двух зонтов — один вокруг Северного, а другой — вокруг Южного полюса. Изучение столь многих звёзд в полушарии, сколько возможно, позволяет нам промерить глубины универсальных символов. В Пуранах северное полушарие пространства вместе со своими звёздами и образуемыми ими фигурами описывается как спина великой черепахи. Вся эта часть подразделяется на спину, голову, хвост и четыре ноги черепахи. При помощи такого деления становится возможным выявление тех звёзд, тех великолепных солнц со своими солнечными системами, что оказывают влияние на различные регионы физической Земли и разные силы её тонких проводников. Фактически эти звёзды оказывают различные типы магнетических и электрических влияний на Землю, эффектом же действия Солнца является магнетизм, полярность, а также жизненная, умственная и духовная деятельность этого земного шара. Из этих звёзд для следующих можно найти подробные описания эффектов их действия — это семь риши Большой Медведицы, Плеяды, а также некоторые иные огромные солнца, именуемые Брахма, Праджапати, Твашта и т. д. Бхагавата Пурана содержит полный ключ к их эффектам в описанной там Шимшумара Чакре[4].