Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 26)

Пять слов об одеждах обозначают внутреннего человека (душу), который является одеянием духовного микрокосма. Как пятиконечная звезда, сияет это одеяние господне через врата его пяти чувств. На санскрите лог знак называется Макара, что означает руку с пятью вытянутыми пальцами (см. статью Т. Субба Роу «Двенадцать знаков Зодиака»), Это одеяние пятиконечной звездой исходит изнутри человека и постепенно покрывает его правильным пятиугольником, когда ученик облачается полностью, то есть получает ризоположение. В этом скрыт смысл драгоценных камней на груди облачения первосвященника.

Слово «макара» ошибочно понимается как крокодил. На самом же деле это белый дракон. Когда человек стоит прямо, держа руки в стороны, а ноги в позе «пятого регулярного шага» (то есть держа прямой угол между ногами), обнаруживаются контуры этого дракона. Вытянутые руки, расставленные ноги и голова — это не что иное, как пятиконечная звезда. Именно в этой позе ученик в совершенном безмолвии получает одеяние духовного микрокосма. Звук не является ключом ни к этому процессу, ни к самому знаку. Звуком этого знака является «АМ», субъектизирующий звук, который скрывает священное слово в лотосе сердца и держит его там в тайне в качестве «акта верности» по отношению к своим собратьям. Заметьте, что это двойной звук, но даже он не изрекается. Он издаётся только в виде самовыражения ученика как акт его верности своим собратьям. Он издаётся через деятельность звезды — то есть через поведение ученика по отношению к своим собратьям в выражении через деятельность пяти чувств. Эту фигуру мы находим на саркофагах египетских мумий. Это означало, что человек мог завладеть этим словом лишь пройдя через смерть. Он должен был быть распят, чтобы стать избавителем других душ. Лишь когда человек оставит цель жизни для себя и примет миссию самопожертвования ради своих собратьев, тогда передаётся это слово. «Дэвы, вышедшие из Пуруши, привязывают его к жертвенному жезлу подобно жертвенному животному. Он здесь жертва, и они предлагают его на листьях священной травы (солнечных лучах на восходе)», — говорится в древней книге, где описывается ритуал «человека-жертвы» (нарамедха)[41]. Осуществляется этот ритуал через знак Козерога. Вот почему его называют «знаком смерти». Для ученика, рождённого с асцендентом в Козероге, человеческая жертва ведических риши или распятие христиан — самое эффективное священнодействие для обретения упомянутого одеяния.

Макара, или так называемый белый дракон, — это мистическое животное с головой козла и телом крокодила. Это древнейшее представление о драконе. Это мистическое животное называют средством выражения Варуны, владыки скрытых сил пространства, согласно раннему символизму. Его лучи достигают Земли через Уран. В сравнительно позднем символизме Варуна описывается как владыка скрытых сил эфира (эфирных вод или вод жизни). Сказано, что он путешествует по поверхности воды, прокладывая себе путь трезубцем, который держит в руке. Деятельность этого уровня приходит на Землю через лучи Нептуна. По этой причине у знака Козерога есть двоякая сила — и Урана, и Нептуна. Водолею же принадлежат только труды Урана, а Рыбам — только труды Нептуна.

Рождение вселенной — это рябь на поверхности абсолютного, которое вне всяких свойств (ниргуна). Эта первая рябь называется «волей творить». С того уровня, где абсолютное выражается как творец, эта рябь начинается как «я творю», но с уровня, где оно выше творца, она «повелевается», как говорится на языке Вед. После многих серий цепных действий это достигает проявления через нептунианскую силу Макары. На этой стадии это называется кама (желание создавать). В своей полноте это выражается через великую рыбу-бога, Матсья аватару, который возобновляет мудрость как свою собственную форму. Этот аспект находится в знаке Рыб. Вайвасвата Many, совершенный человек, находится в знаке Водолея. Нептунианская сила Макары попадает в сосуд этого ману в виде небольшой рыбы. Он её вскармливает, пока она не вырастает и не уплывает в океан (воды жизни), позволяя девяти Праджапати пересечь потоп, буксируя их лодку. В символизме Пуран Мара, сын Нараяны, возглавляет волю к творению (у среднего человека он стоит над желанием воспроизводства и половым влечением). У него есть пять стрел (пять концов звезды у адепта и пять чувств у обычного человека). Пусть ученик поразмышляет над значением знамени Мары. На одной стадии это Макара, а на более поздней — рыба. Мара получил знамя Макары из дуги вокруг головы Матери Мира, а знамя рыбы — из её глаз (взгляда или благодати). Пять стрел он получил из руки Матери Мира. Это значит, что все эти принципы существуют на очень возвышенном плане вместе с Матерью Мира, описанной в главе о Деве. Мара приобретает их на третьей и четвёртой стадиях изречения логоса. Нептунианская деятельность Стрельца и Рыб соединяется с венерианской деятельностью Тельца через тригональный и секстильный аспекты. Теперь медитируйте над тем фактом, что Мара — сын Господа Вишну, рождённый Лакшми, прибывающей в его сердце. Мара — это воля творить, а деятельность Тельца — выражение красоты через форму.

Поскольку Козерог и Рак представляют зарю и сумерки миров, они соединяют восток и запад года. Это даёт горизонтальную линию, называемую отметкой уровня воды. Изречение священного слова и нарушение тайны творения передачей её в предметность влечёт «великое наказание» — сожжение тела и развеивание пепла над водой. Это означает, что в этом знаке человек поднимается выше уровня вод. Голова козла представляет сухопутное, а тело крокодила — водное животное. В значительно более крупных циклах та стадия эволюции, на которой животное царство выходит из воды на сушу, происходит как раз в период Козерога. Это также отмечает подъём человека с уровня души до уровня духа.

Козерог — средство или проводник Варуны, а Рак — его обитель. Варуна — это отец Бхригу, посвящённого седьмой степени. Драма разговора между отцом и сыном содержит пять путешествий и пять разговоров[42]. Каждый раз Варуна отвечает: «тапасом познай Брахман — причину твоего вопроса». При каждом шаге имеет место осознание, а при пятом шаге — великое осознание безусловного. Эта драма — а этот разговор происходит между душой и антахкараной — является одним из главных посвящений в Козероге, и его эмблемой является рука с протянутыми пальцами. Эта эмблема отца, протягивающего свою руку, называется абхая мудра, или знак бесстрашия. Истинный ученик, рождённый в Козероге, совершив ритуал, может получить священную ценность этой мудры. Он получает её через Уран под влиянием Варуны. Больше объяснений будет дано в книге о ритуалах.

Поскольку этот знак отмечает рассвет богов, он называется порталом входа в храм высшего посвящения. Шесть знаков от Козерога до Рака образуют дугу, ведущую на север. Она называется макара тхорана (дуга Козерога, или божественная дуга, тогда как нижняя называется царской дугой). Пройдя смерть и войдя в новую жизнь, кандидат в поисках скрытых сокровищ спускается до самого дна Земли. Будучи допущен во врата высших посвящений в Козероге, он взбирается по божественной дуге. Символы всех богов и богинь в индуистских храмах украшены божественной дугой, окружающей их головы. Эта божественная дуга, этот нимб вокруг голов богов, — не что иное, как дух человека. На заключительных стадиях эта дуга соединяет человека и бога. Человек проходит её и оказывается в святая святых как единый с богом, хотя и не как бог. На вершине этой дуги висит меч (весеннее равноденствие). Голова кандидата приносится этим мечом в жертву, и так кандидат становится «драгоценностью» на сердце Бога, в его ожерелье. Полный смысл этого символизма известен иерофанту высших ритуалов. Ритуал жертвы Дакши, при котором голова самою жертвователя отрубается и заменяется головой барана, эго высший и последний из ритуалов определённого порядка. После него все боги и риши собираются вокруг Владыки Ритуала и славят его как «Господа под сенью великого дерева баньяна». Молчанием он открывает им слово. На этой стадии Господь называется Дакшина-мурги (экзотерически — владыка терпимости, а эзотерически — владыка, обращённый к югу). Зенит имеет духовную связь с югом (где находится Северный полюс Земли как магнита, то есть северный магнитный полюс), а весеннее равноденствие, местопребывание владыки, обращённого к югу, это зенит богов. Дэва, стоящий над «двенадцатью дня» или Космическим Зенитом, выполняет свои обязанности, посылая дэв Дня, производя перемены от труда к отдыху и от отдыха к труду. Он восседает на юге. Кандидат, начинающий с запада свой поиск света, двигаясь на восток, получает причитающееся от своего дэвы юга.

Сатурн, владыка смерти, возглавляет этот знак для всех мирских существ. Две холодные планеты, Сатурн и Луна, являются выражением одного и того же в разных масштабах времени. Луна проходит знак за два с половиной дня, а Сатурн — за два с половиной года. Луна управляет физическим рождением или духовной смертью. Сатурн же управляет физический смертью и духовным рождением. Две эти планеты являются управителями двух Солнцестояний, Рака и Козерога. В гороскопах всех тех, кто следует путём планет, Козерогом управляет Сатурн, но у тех, кто живёт в антахкаране, им управляет Уран, который открывает им три последних посвящения. Нептун управляет этим знаком у тех, кто находится на групповом уровне души, раскрывая их в третье, четвёртое и пятое посвящения, но путём бхакти. Во главе этого пути стоят Вьяса, Нарада и Санаткумара. Для тех, кто получает одеяние обращением направления вращения колеса, по своей воле входя в Скорпион и жертвуя собой для избавления своих собратьев от страданий, управитель — Марс. По этой причине Марс находит в Козероге свою экзальтацию. Это облачение совершается той великой иерархией, ашрам которой — в планете Марс. По многим тайным причинам северо-восточный угол располагается в Скорпионе. (Весы, надир, — это север.