Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 25)

Название дерева «ашватгха» означает местопребывание коня. Во всём ведическом символизме конь — символ огня. Красный конь — символ солнечного огня, а белый конь — символ духовного огня в человеке. Жертвоприношение коня (ашвамедха) — это величайший из ритуалов, посвящённых богу года и проводимых царями, чтобы увеличить великолепие своей власти. (Полное объяснение ритуала коня будет дано в нашей книге о ритуалах.) Дерево спиваттха Господа Кришны — это дерево бодхи Господа Будды. Будда обрёл окончательное осознание, когда укрылся под этим деревом.

У лука со стрелой есть и ещё один символизм, имеющий значение для духовного практикующего. То нажатие стрелы, которое вызывает напряжение в середине тетивы, располагается в сердечном центре. Она натягивается до высшего напряжения вплоть до муладхары путём прослеживания источника слова в медитации. Сам же лук отождествляется с надбровной дугой. Через межбровный центр слово как самовыражение высвобождается из муладхары через брахмарандру в головной центр. Головная чакра поражается, и появляется головной лотос с тысячью лепестков. Весь аппарат лука и стрелы называется пранава. Сказано, что этот лук был дан Наре Владыкой Огня. Он был Дан вместе со священной колесницей (то есть душой как обителью человека). Эту аллегорию можно найти в Махабхарате и Упанишадах.

Стрелец также известен как место рождения Семи Судей, пришедших на Землю, чтобы учредить закон. По этой причине этот знак связан с созвездием Большой Медведицы. Когда это соединение совершено, семь слоёв сознания человека проходят трансформацию, и тогда он готов получить десять заповедей через десять знаков. Тогда на горе (Козероге) является бог Солнца в виде пылающего куста с именем «я есмь то, что я есмь». Человек, достигший этой стадии, именуется Законодателем. Он снова спускается к своим собратьям, чтобы вести их в великий поход из плена в землю обетованную. Потому ему нет дела до обращения колеса. Сам его планетный путь — его путь восхождения (зимнее Солнцестояние). Если он не снисходит, чтобы вести своих собратьев, и желает личного спасения, он снова впадёт в великую опасность Скорпиона, только в этот раз опасность будет значительно больше.

Духовная сила знака Стрельца заставляет величайших гуру сохранять свой уровень, ведя своих собратьев и тем предотвращая своё собственное падение. Это общая черта Льва и Стрельца. Помните, что ученик Льва не может получить пожатие правой руки своего гуру, если не протянет свою собственную, чтобы помочь подняться другим существам, своим собратьям. Существует интересный практический оккультный момент — пшеница, пища учеников Льва, весьма подходяща и для учеников Стрельца, а плоды знака Стрельца также очень эффективно питают учеников Льва, способствуя их духовности. Но не только это. Эти два знака взаимозаменяемы в своём духовном долге. Учителя различных иерархий и кулапати[40] различных ашрамов, работающие через эти знаки, могут в случае необходимости очень легко передавать друг другу свои обязанности. Даже до сих пор продолжается этот обмен обязанностями, длящийся с 1914 года. В средней точке между Львом и Стрельцом находятся Весы. Они соединены с этими двумя секстильным аспектом. Семью судьями, снизошедшими через Стрельца в виде семи сознаний в человеке, чтобы установить закон, в мировых делах через знак Весов достигается равновесие и проводится правосудие. Человек спасается законом после суда, свершённого через Льва. Слово закона выражается через Близнецов. Приложение этого ключа пока что оставляется интуиции изучающего.

Стрельцом управляет число три. Третий ряд семи лок выстроен духовным огнём. Юпитер, управитель этого знака, — это владыка изречения слова, соединяющего учителя и ученика воедино. Это слово изрекается в трёх тонах — низком, высоком и нормальном, как и мантры Вед.

Металл Стрельца — это олово, поскольку оно управляется Юпитером. Олово называется «звуком металлов». Оно плавится, паяется и сочетается со всеми хорошими металлами, точно как слово гуру делает то же самое с душами всех учеников.

10. КОЗЕРОГ

Это четвёртый кардинальный знак Зодиака и третий в триаде земли. Он отмечает возвращение тёплых лучей Солнца, избавляющих существ Земли ото сна и холода ночи. Так бывает каждый день при восходе. Так же происходит и в Великом Годе, и даже в сравнительно больших циклах. Все циклы отмечают новое явление Спасителя, и по этой причине этот знак называется «печатью Бога на лице Человека». Он также славится как исполнение пророчества, рождение ребёнка, сына Девы.

Действие восхода — это всегда загадка. Её не объяснили все риши писаний, вместе взятые. Многочисленны гимны Риг Веды, посвящённые интуитивному описанию восхода со всеми его тайными ключами — звуковыми и символическими. Действие восхода на земных существ не такое простое, как кажется каждый день. Тайну пробуждения нельзя полностью понять сознанием предметности. Лучи Солнца содержат духовную активность, изливаемую на существ Земли в первые два часа после восхода, и в году этому времени соответствует месяц Козерога. В этом знаке дух встречает человека через душу. Деятельность этого знака скрывает в человеке высший принцип, который превыше творения.

Человек — существо двойственное, в нём сосуществуют два типа существ, подходящих по разным путям эволюции. Гайну знака Козерога образует пятая группа небесных существ, описанных в Пуранах. Великий безличный дух, параматма, образует основу для духовного принципа, атмы, и в этом начало творения. Атма нисходит в группу высших божественных принципов, которые двойственны по своей природе. Они называются единицами духа-души, атма-буддхи. От них спускается следующая группа в виде небесных существ духа-души-интеллекта (атма-буддхи-манас). Эти существа живут лишь как принципы, несущие облики последующего творения, которые содержатся в них в виде воспоминаний. Из того же источника пускается в существование и другой разряд существ, но он отклоняется в противоположном направлении, чтобы завершить круг и приготовить для живых существ формы. И тогда первая группа входит в них. Только после этого существование человека становится завершённым. Козерог содержит силы этой самой пятой группы небесных существ, которые двойственны по природе. Он содержит и духовный, и физический аспекты вселенной: два полюса махата (мирового разума), п двойственную природу человека — духовную и физическую. Лучи утреннего солнца содержат эту двойственную природу и каждый день приносят этих небесных существ, чтобы пробудить нас.

Четыре знака от Стрельца до Рыб содержат в себе эту двойственную природу двоякой эволюции человека. По этой причине у этих знаков есть двойное приложение. От Овна до Скорпиона завершается внутриутробное построение физического тела. От Стрельца до Рыб идёт двойное строительство. Некоторые из принципов этих двух знаков спускаются, чтобы построить бёдра, колени, икры и стопы, а некоторые обращаются внутрь, в сушумну, через проход муладхары. Они находят своё выражение на сушумне, служа высшими соответствиями четырёх знаков от Близнецов до Девы. Эти знаки располагаются вдоль позвоночного столба от горлового центра до солнечного сплетения, но лишь в качестве выражений чакр и их деятельности. На плоскости лотосов четыре знака от Стрельца до Рыб располагаются внутри, а не вдоль позвоночного столба, в то же время служа соответствиями нижних членов. По этой причине их природа двойственна, и она находит своё высшее выражение в Козероге, который проявляется как высшая деятельность лотоса между горловым и сердечным центрами. Многие школы йоги не признают существование этого лотоса. Он называется местопребыванием Нараяны, высшего духа над творением. Владыка внутри чакры сердечного центра весьма отличен от владыки в лотосе сердца. Владыка чакры зовётся Васудэва (двенадцатислоговое имя Бога, который жертвует себя, чтобы пребывать внутри колеса), в то время как владыка лотоса зовётся Нараяна (это путь вод или Господь, живущий вокруг и внутри колеса и являющийся также деятельностью колеса). К сожалению, многими учениками духовного пути это различие не замечается, а в результате теряются главные ключи к мантрам Вед, а также к Бхагавата и Вишну Пуранам. Шанкарачарья и Рамануджачарья основательно разъяснили эти вещи. Так что Козерог — местопребывание Господа в лотосе. Духовный ученик, рождённый под этим знаком, идёт путём прямой йоги, медитируя на этом символе возле своего сердца. Этот лотос должен быть молочно-белого цвета, а сам сидящий в нём Нараяна — синим. Описание Нараяны и Васудэвы — то же самое, что и описание Вишну в Бхагавата Пуране. Нараяна в человеке назван «духовным микрокосмом» Учителями, давшими эту формулу через Е. П. Блаватскую.

Знак Козерога называют «горой». Это та гора Синай, что отмечает восхождение Моисея к опыту неопалимой купины в «я есмь то, что я есмь» и обратное нисхождение на землю, чтобы вести своих братьев в великий поход. Формула неопалимой купины в человеке выражается «именем» из пяти слов, значащих «одежды, великолепные одежды моей силы», сообщённым Учителем Иисусом. Христос снова дал миру это одеяние через Иисуса. Сынам божьим, которые носят эти одежды, ведом Закон и Судный день. Звезда Кефус, находящаяся в этом созвездии, называется законодателем последнего дня. Все погребённые в могилах материи призываются к суду через смерть. По этой причине Козерог называется вратами смерти, так же как Рак, противоположный знак, называется вратами жизни. Души умирают в земную жизнь через Рак (вступают в цикл рождения и теряют себя в могилах материи) и ожидают призыва к дню суда в Козероге. В этом есть глубокий символизм.