Эдуард Скобелев – Мирослав – князь Дреговичский (страница 83)

34 Это чрезвычайно важное событие в истории древнеславян-ской государственности. Однако не ясно, какие именно роды упразднил Кий. Источники подтверждают, что в VI веке у восточных славян действительно происходили родовые и племенные «переформирования». Обилие мелких родов препятствовало их консолидации: несколько слабых всегда имели возможность противостать одному сильному, поэтому ревниво оберегали равновесие. «Укрупнение» родов и племен повело к усилению процесса распада общинно-родовых отношений.

35 Имеется немало свидетельств, что славяне пользовались письмом задолго до введения христианства. Славянский мыслитель X века Храбр в сочинении «Об азбуках» утверждает, что язычипки-славяне применяли добуквенное письмо.

з6 в VI – VII веке складывались новые, более устойчивые государственные образования славян, и этот процесс значительно ускоряла аварская угроза. В 623 г. был создан мощный союз западнославянских племен. Его вождь Само, избранный в 627 г. королем Чехии, разгромил аваров, остановив их дальнейшее продзи-женне в Европу. Этот союз до 658 года успешно противостоял и натиску франков.

37 Албания – одно из государств на территории Армении в VII веке; Азнавуры – правящая династия в Грузни, с которой иногда отождествляли грузин.

38 В VI – VII веке в Прикаспийской части Кавказа образовался Хазарский каганат с центром в Семендере (Дагестан), а потом в Итили (в волжских гпрлах). В VII веке хазары начали играть уже заметную роль в политической жизни народов Кавказа, поделенного в те времена на сферы влияния между Византией и Ираном.

Скотоводы-кочевники тюркской группы, хазары были язычниками, но постепенно в их массу внедрилось христианство и ислам. Незадолго до полного крушения Хазарского каганата его правящая верхушка приняла иудаизм.

В течение VII – X веков, т. е. более трехсот лет восточные славяне вели ожесточенную борьбу против каганата, завершившуюся его крахом и полным исчезновением с исторической арены.

39 Нигде не находим прямых ссылок на участие в этой битве на стороне руси грузинских князей, однако известно, что в середине VII века «из горной страны Азнавуров» приходили на Русь послы и просили объединиться против хазар, притеснявших грузин и другие народы Кавказа с такой же жестокостью, как византийцы, а затем и арабы, вторгшиеся в 640 году в Армению.

40 Булгары одержали победу над славянскими племенами на Нижнем Дунае в 677 году; союз тех и других образовал Болгарию. С течением времени славяне ассимилировали булгар.

На Среднем Поволжье собственно булгарское государство просуществовало до XIII века. Кочевники-булгары постепенно осели и занялись земледелием. В начале X века Булгарский каганат принял ислам.

41 Арабские историки (Ал-Истархи, Ибн-Хаукаль и др.) указывают, что в Древней Руси (VII века) существовало три самостоятельных государства – Славия, Артания и Куяба. Славия – это скорее всего союз «северных» славянских племен. Куяба – это, бесспорно, Кыявье, Киевщина, обнимавшая южную группу восточных славян, частично находившихся в зависимости от Хазарского каганата. Наконец, Артания – это, вероятно, Русь в низовьях Днепра и в Таврах. Арабы утверждают, что в Артании «убивают всякого чужеземца и оттуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только отводится рука, они принимают прежнюю форму».

Вероятно, в то время русь на Кубани не представляла еще грозной самостоятельной силы. Остается открытым вопрос: куда в таком случае отнести уличей, тиверцев и дулебоз (волынян)? Или арабы не проникали столь далеко? Или эти племена входили в другие государственные объединения? В этих умозрительных построениях есть своя надежда: полагаться только на арабские источники нельзя; многое в них, совершенных по литературным качествам, сообщается понаслышке, и часто какая-либо явная несуразица кочует из сочинения в сочинение, не обрастая подкрепляющими доводами.

42 Арабский историк ал-Идриси в «Развлечении истомленного во время странствий по землям» называет Слав главным городом Славии.

43 Очевидно, ссылка на события 681 года, когда булгары и славяне, объединившись, одержали ряд крупных побед над византийскими войсками.

44 Судя по тому, что Юстиниан II, о котором идет речь, правил до 695 года, осада Константинополя русами произошла вскоре после похода булгар. Византийские хронографы отмечают этот факт.

45 Достоверными свидетельствами о широком использовании русов в византийских войсках в конце VII – начале VIII века мы не располагаем. Но более поздние свидетельства весьма определенны. Так, в походе на остров Кипр, отбитый Византией в 746 году у арабов, принимала участие дружина из Руси.

46 Арабский полководец Мерван, пройдя с мечом Хазаршо, пытавшуюся противостоять арабам на Кавказе и в Прикавказье, пишет, что пленил на Дону в 737 году 20 тысяч славян. Другие источники подтверждают это свидетельство.

47 На рубеже VII – VIII веков Византия переживала глубокий кризис, испытывала огромные внутренние и внешние затруднения. Феодальная система, развиваясь, порождала много противоречий, недовольство пронизало все слои общества. К тому же значительную часть территории империи захватил арабский Халифат. Восстания, мятежи и заговоры не прекращались. Лишь величайшим напряжением сил урезанная империя постепенно вновь укрепила свои позиции, однако вернуть прежнее величие и блеск не смогла, хотя и просуществовала еще 700 лет, до 1453 года.

После свержения Юстиниана II (695 год) началась чехарда власти: за 22 года сменилось 6 императоров. С 716 года Византия стала уплачивать дань Болгарии, в 717 – 713 гг. под стенами Константинополя стояли арабские еойскэ. В этих условиях византийский двор заигрывал с Русью, быстро набиравшей политическую мощь, и поощрял развитие с ней торговых и культурных связей. Есть сведения, что уже в VII в. Русь использовала греческий алфавит.

48 Об этом упоминается в византийских источниках.

49 Лосем в Древней Руси называли созвездие Большой Медведицы. Однако не ясно, что имеется в виду; трудно допустить, что звезды служили полянам единственным ориентиром в обратном пути.

50 Утверждение не совпадает с преобладающими взглядами современных историков на ятвягов. Кажется, теперь положен конец долгим спорам подчас полуфантастнческого характера; ятвягов относят к древним пруссам, близким по происхождению к литовским племенам. Считается, что ятвяги занимались земледелием и рыболовством, имели развитое ремесло; в X веке ятвяж-ские племена представляли значительную Еоенную силу.

51 То есть, как простой пахарь, смерд.

Смерды – название всего земледельческого населения Древней Руси в эпоху разложения родовых и общинных отношений.

Вопрос о содержании понятия «смерд» занимал многих исследователей. Очень плодотворно рассмотрел его Б. Д. Греков (см. «Киевскую Русь», Москва, 1949 г.). С полным основанием он считает, что в далеком прошлом термин «смерд» еще не означал землепашца. Б. Д. Греков, кажется, разделяет точку зрения Н. Я. Мар-ра и П. И. Шафарика, что «смерд» от персидского mard – человек (отсюда, якобы, удмурты, мордва и т. п.). Не затрагивая вопроса о происхождении самого слова и его смысловых метаморфозах на протяжении столетий, уместно предположить, что слово «смерд», имевшее в глубокой древности форму смеръ (подобно ветвь – ветъ, вервь – веръ), на более поздних этапах означало полноправного члена общины, долевика, участвующего в периодических пересме-рах земельных угодий между семьями (отсюда, возможно, и слово «смерити»),

В период феодального закабаления кичливая идеология превосходства правящего класса стремилась придать слову смерд унизительный смысл и породила оскорбительное словечко «смердети», новообразование от «смрадети», т. е. дымить, вонять, дурно пахнуть и т. п. С введением христианства, особенно в годы татаро-монгольского нашествия, слово «смерд» стало вытесняться словом «крестьянин».

52 Среди исследователей нет единого взгляда на содержание понятия «вервь». Скорее всего это община в период интенсивного разложения родового строя – община территориальная, в которой члены были связаны не единым происхождением, а доверием, нравственным договором о блюдении традиций общины.

53 В 791 г. Карл Великий одержал победу над аварами в Пан-нонии, после чего Аварский каганат стал стремительно разваливаться.

54 Сурожье – Приазовье.

55 См. примечание 38.

56 Автор рукописи имеет в виду, безусловно, пограничные страны. Однако в начале IX века социально-политическая ситуация почти повсеместно была неопределенной и неустойчивой, а в духовном отношении крайне гнетущей, поскольку продвижение христианства и ислама сопровождалось воинствующим догматизмом и ожесточенным преследованием инакомыслящих. Средняя Азия была охвачена восстаниями против арабского Халифата; от Хооезма до Памира в 806 – 810 гг. шли беспрестанные схватки. В 816 – 837 гг. восстание прокатилось по Южному Азербайджану. В 821 г. началось восстание Фомы Славянина в Малой Азии, поддержанное закабаленным людом. Восставшие осадили Константинополь. Лишь с помощью подкупа в среде мятежников и благодаря болгарским подкреплениям византийскому императору Михаилу II (820 – 829 гг.) удалось к 825 году «нормализовать положение».