Джулия Макбеннет – Ты имеешь право передумать (страница 8)

Интересно, что способность к продуктивному сомнению можно тренировать. Нейропластичность – свойство мозга изменять свою структуру под влиянием опыта – работает и здесь. Люди, которые регулярно практикуют рефлексию, которые разрешают себе сомневаться и пересматривать решения, имеют более развитую префронтальную кору (в смысле плотности серого вещества и силы связей между нейронами). Их мозг буквально становится лучше приспособлен к сомнению. И наоборот, люди, которые годами избегают сомнений, которые принимают решения импульсивно или, наоборот, парализованы тревогой, демонстрируют ослабление связей в префронтальной коре и усиление связей в миндалевидном теле. Мозг «отучается» от сомнения, потому что эта функция не используется.

Особенно важное открытие нейробиологии последних лет касается роли так называемого «нейромедиатора пересмотра» – ацетилхолина. Оказывается, когда мозг сталкивается с информацией, противоречащей принятому решению, в префронтальной коре выделяется ацетилхолин, который временно «отключает» старые нейронные связи, позволяя формировать новые. Это физиологическая основа способности передумать. У людей, которые легко пересматривают решения, этот механизм работает эффективно. У людей, которые «застревают» в своих решениях, выделение ацетилхолина в ответ на противоречащую информацию снижено. Их мозг буквально не получает химического сигнала на пересмотр.

Это открытие имеет важное практическое значение. Если вы замечаете, что вам трудно пересматривать решения даже перед лицом очевидных противоречий, это может быть не «слабостью характера», а особенностью работы вашей нейромедиаторной системы. Хорошая новость в том, что эта система тоже тренируется. Каждый раз, когда вы сознательно пересматриваете решение, вы даете своему мозгу сигнал: «Механизм пересмотра нужен, поддерживай его». Со временем выделение ацетилхолина в ответ на противоречивую информацию усиливается, и передумать становится легче. Это не магия и не самовнушение – это нейропластичность.

Нейробиология сомнения также объясняет, почему так трудно передумать публично, в присутствии других людей. Когда мы знаем, что наше решение наблюдаемо, в мозге активируются дополнительные зоны – медиальная префронтальная кора и височно-теменной узел, которые отвечают за социальное познание (способность думать о том, что думают о нас другие). Эти зоны посылают сигнал тревоги: «Если ты передумаешь, твой социальный статус может пострадать». И этот сигнал конкурирует с сигналом «пора пересмотреть решение на основе новой информации». Часто социальный сигнал оказывается сильнее, особенно у людей с высокой чувствительностью к социальной оценке. Мозг выбирает сохранение лица (даже ценой продолжения ошибочного решения) вместо адаптивного изменения поведения. Это не рационально, но это эволюционно понятно: в племени предков потеря социального статуса часто была опаснее, чем продолжение неудачной стратегии охоты.

Таким образом, нейробиология учит нас относиться к сомнению с уважением. Сомневаться – не значит «быть слабым». Сомневаться – значит запускать самые эволюционно молодые, самые энергозатратные, самые сложные механизмы своего мозга. Это признак того, что ваша префронтальная кора работает, что вы не на автопилоте, что вы живой, думающий, адаптирующийся человек. И если иногда вам трудно сомневаться – это нормально. Ваш мозг экономит энергию, это его работа. Но если вы хотите жить осознанно, вам придется регулярно преодолевать это сопротивление и включать префронтальную кору, даже когда ей хочется отдыхать.

Признак зрелости: способность удерживать две противоположные идеи одновременно

В начале XX века, задолго до того, как нейробиологи начали сканировать мозг, великий психолог и философ Уильям Джеймс сформулировал мысль, которая сегодня кажется пророческой: «Высший признак зрелости – это способность человека удерживать в уме две противоположные идеи, не теряя при этом способности действовать». Джеймс имел в виду не просто интеллектуальную гибкость, а глубокую психологическую способность выносить неопределенность, противоречие и амбивалентность без того, чтобы впадать в тревогу или прибегать к упрощениям.

Способность удерживать две противоположные идеи одновременно – это когнитивный и эмоциональный навык, который лежит в основе здоровой рефлексии. Что это значит на практике? Это значит, что вы можете думать: «Я люблю свою работу, и в то же время я хочу с нее уйти». Вы можете чувствовать: «Я благодарен своим родителям за все, что они для меня сделали, и в то же время я злюсь на них за то, как они со мной обращались». Вы можете признавать: «Мое прошлое решение было правильным в тот момент, и в то же время сейчас оно перестало быть правильным». Вы можете удерживать: «Этот человек хороший, и в то же время он причиняет мне боль».

Для незрелой психики такие формулировки невозможны. Незрелая психика требует однозначности. Мир должен делиться на черное и белое, на хорошее и плохое, на правильное и неправильное. Любая амбивалентность воспринимается как угроза, как признак того, что «со мной что-то не так». Если я люблю работу, я не могу хотеть с нее уйти – значит, со мной что-то не так. Если я злюсь на родителей, значит, я их не люблю – и я плохой ребенок. Если я сомневаюсь в своем решении, значит, я его не принимал – я слабак и нерешительный человек. Незрелая психика не выносит противоречий и потому упрощает реальность, отбрасывая одну из двух противоположных идей. Но реальность от этого не упрощается – просто человек оказывается в ловушке однобокого видения.

Психологи связывают способность удерживать противоположности с так называемой «диалектической» стадией развития мышления. Швейцарский психолог Жан Пиаже, изучавший когнитивное развитие детей, описал стадию формальных операций, на которой ребенок учится рассуждать логически и оперировать абстракциями. Но Пиаже и его последователи заметили, что многие взрослые так и не переходят на следующую стадию – стадию постформального мышления, где логика уживается с противоречием, где истина не одна, где «да» и «нет» могут быть правдивы одновременно. Постформальное мышление – это и есть способность удерживать противоположности. Оно развивается не автоматически с возрастом, а требует определенного опыта и рефлексии. Можно прожить семьдесят лет, так и не научившись думать диалектически.

Почему же так трудно удерживать противоположности? Потому что наш мозг, как мы видели в предыдущем разделе, эволюционно настроен на быстрое и однозначное решение. Противоречие вызывает активацию передней поясной коры – той самой зоны, которая сигнализирует «что-то не так». Мозг воспринимает противоречие как ошибку, которую нужно исправить. А самый быстрый способ «исправить» противоречие – отбросить одну из его половин. Мы неосознанно выбираем ту половину, которая меньше угрожает нашей самооценке или проще вписывается в нашу картину мира. И успокаиваемся. Но спокойствие это обманчиво – отброшенная половина никуда не девается, она продолжает влиять на наши чувства и поведение из подполья, вызывая смутное недовольство, тревогу, раздражение.

Способность удерживать противоположности – это навык, который требует практики. Первый шаг – заметить, что вы упрощаете. Когда вы ловите себя на мысли «я полностью прав, а он полностью неправ», «это хороший вариант, а тот плохой», «я должен это сделать, потому что обещал», – остановитесь и спросите себя: а что, если обе стороны правдивы? Что, если я и прав, и неправ одновременно? Что, если оба варианта и хороши, и плохи? Что, если обещание и важно, и его можно пересмотреть? Эти вопросы не дают немедленного ответа, но они разрывают автоматическое упрощение и открывают пространство для более сложного, более адекватного мышления.

Второй шаг – научиться формулировать «и» вместо «или». Русский язык, как и многие другие языки, провоцирует нас на выбор: «или-или». Но диалектическое мышление требует союза «и». Вместо «Я люблю свою работу или ненавижу ее» – «Я люблю свою работу и ненавижу ее в разных аспектах». Вместо «Мое решение было правильным или ошибочным» – «Мое решение было правильным в тех обстоятельствах и ошибочным в этих новых обстоятельствах». Вместо «Я остаюсь или ухожу» – «Я остаюсь сейчас, но допускаю возможность уйти через месяц, если ничего не изменится». Формулировки с «и» возвращают сложность миру, которую наша психика так стремится упростить.

Третий шаг – научиться действовать, не снимая противоречия. Это самый трудный пункт. Уильям Джеймс подчеркивал именно это: способность удерживать противоположности, не теряя способности действовать. То есть вы можете признавать, что в вашем решении есть и хорошие, и плохие стороны, что вы и хотите его принять, и сомневаетесь, что оно и правильное, и ошибочное – и при этом вы все равно действуете. Вы не ждете, пока противоречие разрешится само собой, потому что оно никогда не разрешится. Вы действуете в условиях неопределенности, с полным осознанием того, что ваше действие может быть неидеальным, что вы можете ошибиться, что завтра вы можете передумать. Это и есть зрелость.

Человек, который умеет удерживать противоположности, не страдает от «паралича анализа». Он понимает, что анализ никогда не даст абсолютной уверенности, что полная информация недостижима, что любое решение содержит в себе зерно своего отрицания. И он действует не вопреки этому знанию, а вместе с ним. Он говорит себе: «Да, я не уверен на сто процентов. Да, завтра я могу пожалеть. Но сегодня, с той информацией, которая у меня есть, я делаю этот выбор. И если завтра я передумаю – я имею на это право».