Джордан Питерсон – Карты смысла. Архитектура верования (страница 144)

Усваивая накопленные культурой знания, мы вновь обретаем интерес, – и начинается возрождение. Оно перемещает нас на границу между известным и неизвестным и тем самым расширяет область приспособления к окружающему миру. Именно так Бог действует через человека в современном мире, раздвигая границы истории.

Самосознание означает принятие собственной уязвимости. Процесс его формирования может разрушить веру в ценность личности. То есть в ходе развития человек может пожертвовать индивидуальным опытом, потому что его стремления провоцируют конфликт в обществе или обнажают его собственные изъяны. Однако изменения могут произойти только через противостояние, поэтому следует признать слабость, прежде чем она превратится в силу. Принести себя в жертву – значит отказаться от применения или преумножения личной силы и признать, что мир не развивается сам по себе.

Если существование бессмысленно, человек презирает свои слабости и ненавидит жизнь, которая их порождает. Это проявляется в абсолютном отождествлении с разрушительной силой, в ее мифологических, исторических и биологических формах, в стремлении к полному уничтожению бытия. Мы начинаем отравлять все, к чему прикасаемся, порождаем ненужные страдания перед лицом неизбежных мук, обращаем своих собратьев против самих себя и устраиваем ад на земле лишь для того, чтобы отомстить Богу и его творению.

Высшая цель человека состоит в том, чтобы, несмотря на ограничения, стремиться познать смысл – расширять области света, духовные качества. Важные события находятся на границе между порядком и хаосом. Погоня за смыслом постепенно сталкивает нас с необычными явлениями, позволяя развивать силу и способности приспосабливаться к ситуации в соответствии со значимостью предпринимаемых действий. Именно во время контакта с неизвестным возрастает могущество человека, сначала в индивидуальном, а затем и в историческом контексте. Смысл – это субъективный опыт, связанный с неизбежным контактом с новизной. Великие религиозные мифы утверждают, что постоянное стремление к познанию, принятое добровольно и без самообмана, приводит к открытию отождествления человека с Богом. Это помогает людям стойко переносить трагедии существования. Отвержение от смысла, напротив, указывает на наши смертные слабости, заставляет ненавидеть жизнь и стремиться к ее уничтожению.

Смысл – это самое глубокое проявление инстинкта. Человека привлекает непознанное, и он способен его исследовать. Субъективное чувство смысла – это инстинкт, управляющий скоростью контакта с неизвестным. Если нового и необычного слишком много, изменения превращаются в хаос, если слишком мало – начинаются застой и вырождение. Разумный баланс порождает сильную личность. Она уверенно противостоит тяготам жизни, знает, как обращаться с природой и вести себя в обществе и все больше приближается к героическому идеалу. Все люди уникальны, они находят смысл в разных занятиях, если мужественно отстаивают свою индивидуальность. Многообразие личности, превращенное в знание, которое передается в обществе, меняет лицо самой истории и с каждым поколением все дальше уводит нас в неизвестность.

Социальные и биологические условия определяют границы существования человека. Верность интересу предоставляет нам средства, помогающие выйти из этих границ, не нарушая условий. Смысл – это инстинкт, который делает возможной саму жизнь. Отвергая свою индивидуальность, мы теряем спасительную силу. Утверждение о том, что смысла не существует или что он не важен, – это великая ложь. Отрицание смысла неизбежно порождает ненависть к жизни и желание ее уничтожить.

Выпусти на волю то, что внутри тебя, – и обретешь спасение.

Не души того, что внутри тебя, – это верная гибель[668].

Мудрость группы может стать посредником между детской зависимостью и ответственностью взрослого. При таких условиях прошлое находится на службе у настоящего. Если общество основано на вере в верховенство и божественность человека, личный интерес процветает и превращается в силу, противостоящую тирании культуры и атакам природы. Отрицание смысла, напротив, приводит к абсолютному отождествлению с группой, вырождению личности и упадку. Испорченный и деспотичный человек оказывается отчаянно-слабым перед лицом угрозы нашествия великого материнского моря хаоса. Он начинает ненавидеть жизнь и сеет разруху в собственной душе и окружающем мире. Главным героем драматической трагедии о разложении становится ложь:

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома.

И он сказал: тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

Иисус сказал: пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

Иисус сказал: если те, которые ведут вас, говорят вам: смотрите, царствие в небе! – тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно – в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы – бедность.

Иисус сказал: старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

Иисус сказал: познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, – откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

Ученики его спросили его; они сказали ему: хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище?

Иисус сказал: не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым[669].