Джон Рональд – Война за самоцветы (страница 93)

ваньяринском диалекте аузель ( ) и оазель( Д ). Оарель (оазель) были широко использующимися в К. формами. Множественные числа принимали формы -эльди. Эта форма показывает, что конечное -эль ассоциировалось с существительным эльда. Этому способствовало нормальное развитие в морфологии квенья: слово такой формы независимо, так как *эльда ( ?), когда использовалось в качестве последнего элемента в сложном слове раннего периода, была сокращена до *эльда, мн.ч. *эльди > *эльд, *эльди (* ?) >

исторический К. -эль, -эльди. К тому же, оар (Ж ) фактически используется в К. как наречная форма, полученная из *АВА (см. ниже): факт, который также объясняет выбороарель (Ж ), оазель (Ж ).

ТЕЛЕРИН. 3 (а) делиа “идти, отправляться”. Прошедшее времяделлэ.

3 (б) элло. Обычная форма, которая более предпочтительна, чем элла, от которой, однако, она не отличается смыслом. Обе формы *эдело и *эдло в телерине преобразовались в элло.

3 (в) аудель, мн.ч. ауделли. Это слово показывает ту же самую связь с -эль, сокращенной формой в составе элла, элло, как то замечено и в К.

СИНДАРИН. 3 (а) Не обнаружено.

3 (б) эдель, мн.ч. эдиль. Это слово чаще всего употреблялось в синдарине; но обычно используется только в этих формах. Как отмечено под (синдарин) 2 (г) мужскими и женскими формами были эллон, эллет; и также существало объединительное множественное число эльдрим, эльрим (лл-р во вторичной связи > лдр, позднее снова упрощено). Как говорится в (квенья) 3 (б), возможно, был вариант *эдло, который, согласно обычному правилу, дал бы элл- в синдарине. Поскольку эта более короткая форма наиболее вероятно появилась бы в сложных словах и расширенных формах, это объясняет ограничение синдаринского элл- до таких форм как эллон, эллет, эльдрим. Она также должна объяснить слияние производных основ 2 эльи 3 дель в синдарине, а также в квенья. Форма -эль, мн.ч. -иль, также появляется в некоторых древних сложных словах (особенно в личных именах), где это, возможно, тоже произошло из-за смешения *эльда и *эдло. В более поздних сложных словах используется -эдель.

3 (в) одель, мн.ч. одиль; наряду с поздними более распространенными годель, годиль. Также объединительное множественное число оделлим, годеллим. Одель происходит от *ав(а)дело и является точным эквивалентом К. аурель, Т. аудель. Слово Годель могло происходить от основы *вадело: С. начальный элемент *ва- > гво > го. Но так как оно появляется позднее, чем одель, и после того, как это понятие стало специально относиться к нолдор-изгнанникам, кажется наиболее вероятным, что оно заимствовало г- из древнего родового названия голод, мн.ч. гоэлюд, которое, фактически, заменило. Голод было синдаринским эквивалентом квенийскогонолдо, и оба эти слова произошли от ПК *нголодо.

*ХЕК

КВЕНЬЯ. 4 (а) хека! Повелительное восклицание “уходи! Держись в стороне!”. Обычно использовалась только при обращении к одушевленным существам. Часто появляется в формах хекат (ед.ч.) и хекал (мн.ч.) с сокращенными местоименными аффиксами второго лица. Также наречие и предлог хеква (? От *хек-ва) “оставляющий в стороне, не считая, исключая, кроме”.

4 (б) хехта-, прошедшее время хехтанэ, “оставить, пропускать, исключать, покидать, бросать”.

4 (в) хекиль, мужской род хекило, женский - хекилэ: “потерявшийся или брошенный друзьями, бродяга, изгнанник, изгой”. Также хекель, мн.ч. хекэльди, преобразованное, чтобы соответствовать оарель, использовалось преимущественно по отношению к эльдар, оставленным в Белерианде.

ОтсюдаХеклемар и Хекэльдамар - названия для Белерианда в языке мудрецов Амана. Он мыслился как длинная прибрежная полоса около Моря (ср. Эгламар под в разделе “Синдарин” ниже).

ТЕЛЕРИН. 4 (а) хека! Для К. хеква существует Т. форма хеко (?<*хек+ау).

4 (б) хекта- “отвергать, покидать”.

4 (в) хекул, хекуло. Также со специальным значением для оставленных в Белерианде, хекелло; Хекулбар или Хекеллубар - Белерианд.

СИНДАРИН. ПК х- сохранилась только в диалектах Амана. Она без следа исчезла в синдарине. Поэтому *хек появляется в форме *эк, идентичной по форме ПК *экэ “острый конец”.

4 (а) эго! “уходи прочь!”. Это слово происходит от *хек(э) а(?): а (?) повелительная частица, которая, будучи первоначально изменчивой и не имея определенного местоположения, сохранилась в синдарине как о (?) > о, хотя теперь она всегда следует за глагольной основой и стала окончанием.

4 (б) эйта-. Это, главным образом, производная от ПК *эк-та, и означает она “уколоть (проколоть) острым концом”, “вонзать”; но значение “относиться с презрением, оскорблять” (часто со значением “отказ” или “отрешение”) может являться примером смешения с ПК *хек-та. Говорить кому-то эго! было поистине серьезнейшим эйтад.

4 (в) эглан, чаще всего используется во мн.ч. эглайн, эгладрим. Название, которое дали себе синдар (“Брошенные”) для отличия от эльфов, оставивших Средиземье. Эглан - < расширенной адъективной формы *хеклана. Более древняя и краткая форма (*хекла или *хекла (* ?)) сохранилась в некоторых географических названиях, таких как Эгламар (ср. Хекелмар и т.д.), Эгларест.

Это показывает, что они создавались в древности и имели предшествующий родительный падеж: *экла-мбар, *экла-риста.

*АВА

КВЕНЬЯ. ау- как глагольный префикс: < либо *ау, либо *ава; как в ау-кири-

“отделять”. Изначально точкой отсчета была “прочь от говорящего или его мыслей”, и это различие обычно сохраняется в К. Таким образом, аукири означает “отделять, таким образом, что часть потеряна или больше недоступна”, но хокири (см. ниже) означает “отделять требуемую часть, с тем, чтобы владеть ею или использовать”.

оа, оар. Наречия: < *ава; форма оар показывает добавление окончания -

д (доисторическое -да), которое говорит о движении к или по направлению к какой-то точке. Форма *ава, кажется, первоначально использовалась или для отдыха, или для движения, и оа по-прежнему может так употребляться в К.

Наречные оа, оар иногда использовались как приставки в сложных словах, образованных позднее. Хотя, как было показано, в оарэльди, слове, используемом чаще всего, р в действительности имеет другое происхождение.

У глагола аута- “уходить, оставлять (место мысли говорящего)” было древнее “усиленное” прошедшее время анвэ, встречающееся только в архаичном языке.

Наиболее часто используемыми прошедшим и перфектным временами быливанэ, аваниэ, которые образованы от основы *ва; вместе с формой причастия прошедшего времени ванва. Последняя была древним образованием (которое также существует в синдарине) и наиболее используемой частью глагола. У нее появились значения “ушедший, потерянный, более не наличествующий, исчезнувший, отбывший, умерший, минувший”.

Формы ванэ иаваниэ были наиболее тесно связаны с ней по значению и использованию. В более точном физическом смысле “ушел (в другое место)”

использовались стандартные формы (для глагола-та этого класса) оантэ, оантиэ. Перфектная форма аваниэ в соответствии с правилами происходит от основы *а-ванийэ, образованной в доисторический период от более древней перфектной формы этого типа *ававийэ с внедрением н от прошедшего времени (формы прошедшего и перфектного времени становились все более тесно связаны в квенья). Ударение осталось на ва, поскольку аугмент или геминация в вербальных формах никогда не были ударными даже в период сокращений в квенья (следовательно, нет развитой формы *оаниэ: противоположность оантэ < ава-н-тэ). У формы ваниэ, появляющейся в поэзии, нет аугмента: должно быть, это фонетическое развитие после предшествующей гласной; но такие формы в поэзии нередки.

СИНДАРИН. Единственная нормальная производная - предлого, обычное слово для “от, из”. Ни одна форма элемента *ава в качестве приставки в С. не обнаружена, вероятно, потому, что они стали подобными или тем же самым, что и производные от *во (* ?), *во (см. далее). Форма одель обособлена (см. выше, синдарин 3 (в)). Как показывает перегласовка, следующая за предлогом о, это, должно быть, доисторически закончивалось на -т или -д. Возможно, поэтому она происходит от *ауд, с дтого же самого происхождения, что и замеченное в К. оар (см. выше). Некоторые полагали, что это получилось из-за добавления -

т (в период, когда *ау уже стало ? > о) по ассоциации с основой *эт “вне, снаружи”. Последняя сохраняет согласную в форме эд перед гласными, но теряет ее перед согласными, хотя эс, эф, эт часто встречаются перед с, ф, т. о, однако, как правило, во всех позициях произносится о, хотя одиногда появляется перед гласными, особенно перед о-. Влияниеэт > эд является поэтому, вероятно, только поздним и не объясняет перегласовок.

ТЕЛЕРИН. Телеринские формы очень похожи на квенийские по форме и значению, хотя развития *ауа > оа не просходит, в( ) остается в ( ) по звучанию. Таким образом, у нас есть приставка ау-, наречие ау или авад; глагол аута- с причастием прошедшего времени вануа и тесно связанные прошедшее и перфектное времена ванэ и аваниэ; и в физических значенияхвантэ, авантиэ.

*ВО

КВЕНЬЯ. Этот элемент не сохранился в К. как самостоятельное слово. Однако это часто встречающаяся приставка в форме о- (С-) (когда он безударен, то обычно редуцируется до о-), используемый в словах, обозначающих встречу, пересечение или союз двух вещей, или лиц, или двух групп, считающихся частями целого. Таким образом: о-ментиэ(встреча или пересечение направлений двух людей) используется при неформальном приветствии между двумя людьми или двумя группами, каждый из которых идет по пути, пересекающему путь другого человека или группы: Элен силалуменна оментиэльво ( М З )!3 “Звезда освещает час встречи наших путей”. (Примечание 1, стр. 407)