Джон Рональд – Песни Белерианда (страница 269)
279
…В ранней версии Дайрон не выдает Берена Тинголу, ведь изобличать тут
нечего; и, в самом деле, в повести не уточняется, знал ли Дайрон хоть что-нибудь о Берене до того, как Тинувиэль привела гостя к пещере, – вот разве что
как-то раз видел его лицо в лунном свете.
Более того, в «Сказании» Дайрон приходится Тинувиэли братом ( . 10; см.
стр. 124). В «Лэ» (строки 909 и далее) Дайрон роняет прозрачные намеки касательно странной тишины в лесу, и это напрямую приводит к тому, что Лутиэн сообщает о присутствии Берена и требует от отца, чтобы тот не причинял
гостю вреда; Тингол дает такую клятву, но отправляет Дайрона с лучниками
помешать Берену бежать; в том нет нужды, потому что Лутиэн тем же вече-197
ром приводит Берена в чертог Тингола. Первая часть «Краткого содержания»
198
содержит идеи, которые так и не были реализованы. Так, Дайрон говорит
Тинголу о Берене, как и в «Лэ»; но Берен схвачен и доставлен к королю как
пленник; более того (хотя, конечно же, невозможно утверждать с уверенностью, как в действительности развивался бы сюжет, на основании настолько
сжатого конспекта), Дайрон, по всей видимости, добивается смерти Берена
куда активнее, чем в поэме (невзирая на строку 1068), а Тинувиэль умоляет
отца воздержаться от задуманных мер.
В том, что касается разъяснения ссылок на Келегорма в «А»-тексте (примечания к строкам 1087, 1102–1103), см. 171. Согласно более ранней версии, вклю-ченной в «А», кольцо, подаренное Барахиру, было сделано Феанором, отцом
Келегорма. В « » представлена более поздняя версия: герб со сплетенными зме-ями принадлежит отцу Фелагунда, Финроду (в «Сильмариллионе» Финарфину), который появляется здесь впервые (если не считать более позднего примечания
к «Детям Хурина», см. стр. 80, 138). В «А» Барахир здесь впервые сменяет Эгнора
в роли отца Берена; а в результате поздней правки в « » (строки 937, 941) появляется Беор, который на тот момент, как явствует из прозаических текстов, приходится Барахиру отцом. В последующие годы в структуре домов Друзей
эльфов имели место чрезвычайно сложные генеалогические и хронологические
преобразования, и Беор оказался отделен от Барахира многими поколениями.
Имя Таврос, данное Оромэ (891, 904) встречалось задолго до того, в словаре
номского языка, с определением «верховный лесной фэйри, Синий Дух Леса»
( . 268, статья «Тавари»). С его «чертогами, подпёртыми деревьями» (892) сравните описание жилища Оромэ в Валмаре в сказании «Пришествие валар и создание Валинора», . 75–76. В строке 893 впервые упоминаются золоченые копыта коня, принадлежавшего Оромэ.
Шли дни, тоскливы и грустны;
;
Теперь проклятье тишины
Не омрачало Дориат:
,
Вновь мимо Тинголовых врат
.
280
ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА
Мчит с ревом Эсгалдуин-река,
1210
Вновь легкий шорох ветерка
,
Летит с лесистого холма;
;
Но флейта Дайрона нема,
И смолкла Лутиэн: заглох
. ,
Звук песен; приминая мох
,
Плясунья в танце не кружит.
198
, 1215
Где встарь, оборван и разбит,
199
,
Во власти грезы и тоски
Ждал Берен у седой реки
,
И билась темная волна,
:
Горюет Лутиэн одна:
‘ !
1220
«Темна вода и быстр поток!
,
Так вот любви моей итог:
,
Над зачарованной рекой
.