Джон Рональд – Кольцо Моргота (страница 103)
и ё , составит не больше, чем, скажем, сто лет. Никак не больше, несмотря на то, что он не будет испытывать ни болезней, ни тревог - ведь в Амане нет никакого зла. (Если только люди не принесут зло с собой, - а почему нет?
Даже с Эльдар в Благословенное Королевство пришла частица Тени над Ардой, под которой они появились).
Но в Амане такое создание будет чем-то преходящим, самым мимолетным из всех живых существ. Ибо вся его жизнь продлится чуть больше полугода, и в то время как другие будут казаться ему неизменными, остающимися в жизни и радости с надеждой на бесчисленные незамутненные годы, он вырастет и уйдет - подобно тому, как на Земле трава поднимается по весне и жухнет в предзимье. И тогда он наполнится завистью, считая себя жертвой несправедливости, обделенным дарами, предоставленными всем остальным.
Он не будет ценить то, что имеет, чувствуя себя среди самых низших существ. Скоро такой человек начнет презирать свой род и ненавидеть тех, кому дано больше. Никогда не покинет его страх своей быстрой смертности, своего жребия на Земле, в Арде Искаженной, но будет лежать на душе невыносимым бременем.
Любой может спросить: почему в Амане ему не будет дано благословение долгой жизни, как оно было дано Эльдар? На это должно ответить. Натура Эльдар отлична от человеческой. Эльфийское ё обречено сопровождать этот мир до конца, а эльфийское ” - нестареющее изначально. Так что ё , в союзе с поддерживающим его и неустающим от земных радостей ” , будет продолжать свое существование [ !] . Многие Эльдар действительно сомневаются в том, что на них лежит какое-то особое благословение, кроме допуска их в Аман. Ибо они считают, что в возрастающей усталости их ” (в отличие от ё - процесс, который не был заметен до поздних Эпох) виновато Искажение Арды, приход Тени и порча Мелкора, которая осквернила материю ( ” )[8] Арды, если только не всего Эа. Так что в Амане эта слабость эльфийских ” попросту не развивалась в тамошнем здоровье и Свете Древ.
Но давайте предположим, что “благословение Амана” дано Людям*18. Что тогда? Будет ли это добром для них? Их тела все также будут быстро вырастать. Человек мог бы родиться и стать взрослым за одну седьмую часть года - за это время в Амане выводится и улетает из гнезда птица. Но затем птица не сгорит и не состарится, а будет жить, и радоваться этой жизни. А
что с ё этого человека? Его природу и судьбу не может изменить ни блаженство Амана, ни воля самого Манвэ. Эльдар говорят, что судьба людских ё в руках Эру, и они должны не быть с Ардой, а оставить ее и уйти, возможно, обратно к Единому - уже для другого жребия, за пределами знаний и догадок Эльдар.
Очень скоро ё и ” Человека в Амане потеряют покой, разъединятся и станут противниками к великой боли обоих. ” , наслаждаясь своей энергией и радостями жизни, будет цепляться за ё - в страхе смерти; и против смерти ” взбунтуется, подобно большому животному, убегающему от охотника, или в ярости оборачивающемуся против него.
Но ё будет, как бы пленена, все более и более уставая от наслаждений ” , пока они не станут ей отвратительны, а затем даже то, что она еще получала через ” и свои чувства, потеряет для нее всякое значение. Человек будет не благословлен, а проклят, а сам проклянет Валар, Аман и всю Арду. Он не покинет Аман по своей воле, ибо это будет означать быструю смерть, и ему придется продолжать мучить себя. Но к чему он придет, оставшись в Амане[9] до тех пор, пока Арда не переполнится и он не найдет покоя? ” полностью подчинит себе ё , и Человек превратится в зверя с мучающейся личностью внутри. Если ё была сильной, она покинет ” . Тогда случится одно из двух: либо все закончится ненавистью и жестокостью, ” расколется и умрет во внезапной агонии, либо ё с отвращением и без сожаления покинет ” . А оно будет жить, безмозглое тело, настоящая работа Мелкора в сердце Амана, даже не зверь, а чудовище, которое сами Валар будут принуждены уничтожить.
Но все это лишь умствования и вопросы вроде “что, если…”, ибо Эру и Валар под Его властью не дозволили Людям (таким, какие они есть)[10] обитать в Амане. Но, по крайней мере, уже можно видеть, что и там Люди не избегнут страха смерти, но будут гораздо больше и дольше подвержены ему. И более того, очень возможно, что смерть, со всем своим страданием и ужасом, вместе с Людьми войдет в сам Аман.
Отсюда “Аман”, как он был первоначально написан (см. стр. ) продолжается словами”Теперь многие из людей полагают, что их ” по природе своей не краткоживущие”, которые в свою очередь являются началом вводной части “Атрабет”.
ПРИМЕЧАНИЯ
1)
Номер и название “Искажение Людей” (сохраняя все остальные титулы) было дано второй части, а “Аман” стал номером . Рукопись номер не найдена.
2)
Далее будет видно, что в рамках трансформации “космогонического мифа” была введена новая концепция “Года Валар”. Сложные вычисления Времени в “Анналах Амана” основывались на “цикле” Двух Древ, который прекратил свое существование в связи с суточным движением Солнца, пришедшего в Сущее, - это было “новое летосчисление”. Но “Год Валар”, следовательно, является “мерой осознания” течения Времени Арды, мерой, происшедшей из способности Валар воспринимать в таких промежутках процесс возрастания Арды от ее начала до конца. Смотри также примечание 5.
3)
Отец вписал следующий отрывок (“Они могли мысленно двигаться…”) среди основного текста рукописи, но мелким курсивом, а в книге я представил это в виде примечания, так же, как и следующий отрывок, который прерывает основной текст на словах “мерами времени Валар”.
4)
“Мы можем использовать Валианские меры времени”: другими словами, старая структура дат в хрониках Амана может сохраниться, хотя значение этих дат в Средиземских промежутках времени будет совершенно другим. Смотри примечание 5.
5)
Здесь мы можем наблюдать несоответствие между “Годами Валар” и “смертными годами”. Сравни также “вся его жизнь продлится чуть больше полугода” (стр. ), “Человек мог бы родиться и стать взрослым за одну седьмую часть года” (стр. ХХХ .
В примечаниях (которые в этой книге не даны) отец на этой основе вычисляет время Пробуждения Людей и четко говорит, что 144 Солнечных Года равны одному Году Валар (на эту тему смотри Приложение к “ВК”: “Довольно ясно, что Эльдар в Средиземье… считали время долгими периодами, и Квэнийское слово … на самом деле означает 144 наших года”). Помещая это событие “после или во время взятия Утумно, Год Валар 1100”, приходится продумывать гигантскую временную лакуну между “приходом” Людей и первым их появлением в Белерианде.
6)
Об использовании слова “Земля”, как антитезы Аману, весьма частому в этом Тексте, смотри мои комментарии к главе “Квэнта Сильмариллион” “О Сильмарилах и непокое Нолдор”.
7)
Подзаголовок “Аман и смертные люди” является позднейшим дополнением.
8)
О таком использовании слова ” см. Текст , стр. : “… ” , “плоть” или физическую материю Арды”.
9)
Этот отрывок, начиная с “Он не покинет Аман по своей воле…”, является позднейшим добавлением. В первоначальном тексте после слов “всю Арду” сразу следует “Но к чему он придет…”.
10)
Слова “такими, какие они есть” являются позднейшим дополнением, как и те, что описаны в примечаниях 7 и 9.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДЖ. Р. Р. ТОЛКИНА, УПОМИНАЮЩИЕСЯ В ТЕКСТЕ В
СОКРАЩЕНИЯХ
– , “Анналы Амана”. Рукопись датируется первой половиной 50-
х годов;
* – авторский тайпскрипт начала “Анналов Амана”. Весьма отличается от первичной рукописи;
ё – рукопись “Айнулиндалэ”, переписанная с оригинала 30-х годов; ё * – авторский тайпскрипт, вносящий серьезные изменения в космологию. Датируется 1948 годом;
ё – чистовая рукопись, окончательный вариант “Айнулиндалэ”.
Представляет собой переделанный вариант ;
– “Беседы Финрода и Андрэт”, “Атрабет”; – “Амабарканта”, “Описание Мира”;
– , “Книга Утраченных Сказаний”
– - , “Неоконченные предания Нуменора и Средиземья”.
Подстраничные примечания
*1
Примечание переводчика: .
*2
Примечание: В природе Эа и Великой Повести заложено, что ничто не остается неизменным, а сущности кажущиеся или пытающиеся быть таковыми, в конце концов, начинают утомлять, и их более не любят или не замечают.
*3
Примечание переводчика: В современном английском языке слово не употребляется, но по латинскому корню его можно перевести, как “Знаконосный”, ср.
” ” – “Светоносный”.
*4
Машинописная копия
*5
Примечание: Одна из причин его самоослабления заключалась в том, что он давал своим “созданиям”, оркам, Балрогам и т.д. силу восстановления и размножения. Таким образом, они могли без особых приказов подниматься на бой снова и снова. Часть изначальной творческой мощи Мелкора ушла на создание независимого зла, вышедшего из-под его прямого контроля.
*6
Примечание: Любое ограниченное создание имеет какую-то слабость, неадекватность в некоторых ситуациях. Это не грешно в тех случаях, когда создание делает все, что может (пусть даже и не то, что должно быть сделано) так, как видит это - с осознанным намерением послужить Эру.
*7
Примечание: Тулкас представляет хорошую сторону “насилия” в войне против зла.
Это - бескомпромиссность, которая скорее пойдет на внешне “злые” действия (например, войну), чем на переговоры, и ни в каком приступе гордыни не думает, что кто-то, меньший, чем Эру, может изменить или переписать повесть Арды.