Джон Куладаса – Свет ума. Подробный путеводитель по медитации (страница 10)

Наконец, внимание и периферийное осознавание могут быть экстроспективными (направленными вовне) или интроспективными (направленным внутрь). Первое означает, что внимание или осознавание направлены на внешние объекты ума, такие как зрительные образы, запахи или телесные ощущения. Второе означает, что объекты сознания находятся внутри: мысли, чувства, состояния и деятельность ума. Несмотря на два варианта направленности внимания и осознавания, только периферийное осознавание может наблюдать общее состояние ума (например, счастлив ли он, спокоен или возбужден) и его активность (например, движется ли внимание или оно занято размышлениями, запоминанием или слушанием). Состояние, в котором ум делает шаг назад, чтобы понаблюдать за своим состоянием и активностью, называется метакогнитивным интроспективным осознаванием^[47]. С другой стороны, внимание не может наблюдать за деятельностью ума, поскольку его движения и извлечение им информации из осознавания и есть активность ума. Другими словами, мы не можем следить за вниманием. Например, когда внимание сосредоточено на запоминании, вы не можете его использовать, чтобы знать, что вы сейчас запоминаете. Но вы можете осознавать, что запоминаете. Кроме того, поскольку внимание работает, изолируя объекты, оно не может наблюдать общие состояния ума. Если вы обратили свое внимание внутрь, оно делает «снимок» периферийного осознавания и смотрит, каким было ваше умственное состояние непосредственно до этого. Как будто кто-то спрашивает: «Как вы себя чувствуете?» Когда вы заглядываете внутрь, внимание пытается превратить осознавание вашего общего умственного состояния в определенную концептуальную мысль, например: «Я счастлив».

Увидев не только отличия, но и взаимозависимость внимания и периферийного осознавания, понимаешь их важность. Почти каждое мгновение бодрствования мы на что-нибудь реагируем – проявляется ли оно в нашем окружении или в уме. Реакции могут быть в виде слов и действий, а также тех мыслей и эмоций, которые мы испытываем. Всегда есть несколько вариантов реагирования, а значит, мы постоянно принимаем решения, хотя может казаться иначе. Их качество зависит от качества информации, предоставляемой как вниманием, так и осознаванием.

Рисунок 9. Интроспективное периферийное осознавание связано с внутренними объектами сознания: мыслями, чувствами, состояниями и деятельностью ума.

Все, что мы ежесекундно думаем, чувствуем, говорим или делаем (то есть кто мы и как себя ведем), в конечном счете зависит от взаимодействия внимания и осознавания. Оптимальный вариант такого взаимодействия и есть внимательность, поэтому ее совершенствование может изменить к лучшему все, что мы думаем, чувствуем, говорим и делаем. Она может полностью преобразовать нас.

Развитие внимательности

Почему внимательность не свойственна нам изначально? Почему ее нужно совершенствовать? Есть две главные причины. Во-первых, большинство из нас никогда не учились эффективно использовать периферийное осознавание. Во-вторых, у нас нет такой силы ума, которая была бы достаточной для удержания внимательности, особенно тогда, когда она нам больше всего нужна.

Первую из двух проблем я описываю как «синдром дефицита осознавания» ^[48]. Это означает хроническое отсутствие осознавания из-за чрезмерного использования внимания. Большинство людей злоупотребляют вниманием, потому что оно находится под непосредственным сознательным контролем, а периферийное осознавание – нет. Оно возникает автоматически в ответ на внешние или внутренние раздражители, поэтому им легко пренебречь в пользу внимания. В конце концов, это тормозит развитие нашего осознавания. В медитации, когда другие отвлечения сведены к минимуму, мы можем научиться эффективно использовать периферийное осознавание и искусно совмещать его с вниманием. Однако обретение такого навыка – это только часть тренировки внимательности.

Развитие силы ума – это другая часть, которую нередко упускают из виду. Без нее вы не преуспеете в совершенствовании внимательности и по-прежнему будете терять ее в самые нужные моменты жизни, а не в медитации. Например, у вашего партнера был плохой день на работе, и он жалуется на приготовленную вами еду. Для поддержания объективного осознавания, способного распознать настоящую причину жалоб, нужна именно внимательность. Но когда вами овладевают сильные эмоции, вся энергия направляется на чрезмерное сосредоточение внимания, и у вас включается режим «бей-или-беги». Ваше осознавание терпит неудачу, и внимание полностью сосредоточивается на критике в виде личностных нападок. Для удержания внимательности сила ума должна превышать обычный уровень.

Представьте сознание как ограниченный источник питания. И внимание, и осознавание черпают энергию из этого общего источника. Когда обоим доступно лишь ограниченное количество энергии, они всегда будут принимать компромиссное решение. При усиленном сосредоточении внимания на объекте поле намеренного осознавания сужается, и периферийное осознавание всего, что находится на заднем плане, угасает. При дальнейшем усилении сосредоточенности контекст и управление, обеспечиваемые периферийным осознаванием, полностью исчезнут. В таком случае осознавание больше не гарантирует, что внимание будет направлено туда, где оно наиболее необходимо и полезно. Это похоже на шоры или туннельное зрение. Нашему сознанию просто не хватает силы, чтобы при пристальном сосредоточении на объекте продолжать осознавать окружение. Такая проблема возникает всегда, когда внимание забирает всю силу сознания себе, например, во время спора, срочной проблемы или влюбленности.

Мы можем утратить внимательность и по-другому, но все это сводится к отсутствию силы сознания, достаточной для поддержания наиболее благоприятного взаимодействия между вниманием и осознаванием. Требуется значительная сила сознания для направления внимания на множество различных объектов, поэтому мы теряем осознавание^[49]. Таким образом, мы теряем внимательность, когда внимание быстро перемещается между различными объектами, например, в режиме многозадачности^[50]. Последствия эмоционального напряжения те же: так много забот и тревог борются за наше внимание, что мы утрачиваем перспективу. И конечно, притупленность тоже крадет у сознания силу, необходимую для внимательности. С другой стороны, когда мы расслаблены, осознавание, как правило, раскрывается, при этом интенсивность внимания снижается. Расслабьтесь еще больше, и внимание начнет неумолимо исчезать. И скорее всего, наступит притупленность. Поскольку внимание и осознавание питаются от одной и той же ограниченной способности к осознаванию, когда одно усиливается, другое угасает. От этого они работают неэффективно, и мы утрачиваем внимательность.

Есть много вариантов, как мы можем утратить внимательность, но все они сводятся к тому, что нашей силы сознания не хватает для наиболее благоприятного взаимодействия между вниманием и осознаванием.

Внимание и осознавание питаются от одной и той же ограниченной способности сознавать. Мы стремимся увеличить силу сознания, доступную для них обоих.

Правильная тренировка внимательности меняет это уравнение, обеспечивая нас большей силой сознания для наиболее благоприятного взаимодействия внимания и осознавания. Мы можем забыть о компромиссах. Поэтому мы стремимся увеличить силу сознания, доступную как для внимания, так и для осознавания. В результате периферийное осознавание становится яснее, а внимание используется более правильно: целенаправленно, в соответствии с настоящим моментом, не погружаясь в суждения и проекции.

В увеличении силы сознания нет ничего таинственного. Это очень похоже на тренировку с отягощением. Вы просто делаете упражнения, в которых практикуете одновременное удержание пристального внимания и сильное периферийное осознавание. Только так можно увеличить силу сознания. Чем более сосредоточенным будет ваше внимание при удержании осознавания, тем больше появится силы. При прохождении ступеней вы научитесь целому ряду упражнений. На высших этапах медитации внимание и осознавание фактически сливаются и становятся единой полностью интегрированной системой. Читайте об этом в главе, посвященной восьмой ступени.

Подобно укреплению мышц, развитие мощной внимательности ведет к усилению присущего всем нам естественного потенциала.

Развитие мощной внимательности ведет за собой усиление присущего всем нам естественного потенциала. Просто поразмышляйте о том, как меняется бдительность и ясность ума в течение дня. Иногда мы чувствуем себя довольно бодрыми, энергичными и рассудительными. Яркий пример такого состояния – ситуация, опасная для жизни. Время замедляется. Мы отчетливо осознаем каждую мелочь. Цвета, формы, звуки и ощущения становятся яркими. Иногда мы можем чувствовать себя внешним наблюдателем, который просто следит за ходом событий. Такой вид чрезвычайно осознанного состояния часто испытывают спортсмены.

Такова одна из крайностей. На другом конце спектра то время суток, когда мы чувствуем себя вялыми. Отсутствие умственной энергии приводит к притупленности, а затем к сонливости. Пребывая в подобных состояниях, мы упускаем многое из происходящего вокруг нас, и неправильно истолковываем то, что смогли воспринять. Сильная усталость или алкоголь могут вызвать крайнюю притупленность. Глубокий сон – это ее крайнее проявление.