Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 27)

Ощущая какой-то дискомфорт или дисгармонию, присутствующую, как нам кажется, в нашем теле, необходимо сразу отреагировать на такое восприятие, и это значит – вернуться к осознаванию тела как духовного. Мы освобождаемся от телесной боли и телесных удовольствий только тогда, когда понимаем, что любое ложное восприятие (заблуждение) – не «настоящее» (то есть существует только в виде гипноза, в виде ложной картины). Поэтому мы никогда не пытаемся «наладить» работу тела, его органов или функций, но мы устраняем своё ложное представление о теле - иллюзорное восприятие тела.

Всё, что здесь было сказано о теле, в равной степени справедливо в отношении всех граней нашей жизни - нашего дома, дел, безопасности, богатства.

«Царство Моё не от мира сего». Весь этот мир, который мы видим, слышим, ощущаем на вкус, запах, - не имеет к Реальности (к Богу) никакого отношения. Неудача любой религии связана с отсутствием именно этого понимания. Богословие всегда пыталось одухотворить ограниченное человеческое представление о Боге, называемое человеком. Ни этот человек, ни его вселенная не являются частью Бога, потому что Бог и Его Царство - не от этого мира. Если бы Бог действительно присутствовал на сцене человеческой жизни, то в ней не было бы ни войн, ни несчастных случаев, ни болезней, ни смертей, ибо Бог - это бесконечная сила блага, и Он способен наделить своё собственное творение гармонией и вечностью. В Моём Царстве - в сфере Духа и Истины - не существует ни ложных представлений, ни тления, ни поражения.

Поэтому молитва об исцелении, помощи, исправлении людей, или об улучшении состояния физической вселенной, - идёт недальше нашей собственной веры в это, и результат такой молитвы - это следствие данной веры. Поэтому если нам кажется, что такая молитва и произвела какой-то благотворный эффект, то он «не от Бога» (то есть не из сферы универсального Разума и Жизни), а просто результат нашей веры во что-то. Подобным образом «действует» и метафизическая молитва духовного исцеления. Если она имеет целью какое-либо изменение в человеческой картине бытия, то она может произвести действие, но это будет результатом веры: либо доверия к молитве, либо веры в процесс исцеления, либо веры в некоего гипотетического Бога, к которому эта молитва

обращена.

Но Бог - это божественная Реальность индивидуального бытия. И чтобы открыться гармоничному действию этого Принципа, необходимо отбросить все мысли о человеческих обстоятельствах; необходимо потерять любое желание совершенствовать человеческую природу, картину человеческой жизни и позволить Внутреннему Я явить в Безмолвии гармонию, целостность и радость реального Бытия.

Духовное бытие - это не просто композиция из разного рода усовершенствованных и облагороженных материальных условий. Ни физическое здоровье, ни богатство - нс могут быть доказательством царствования Духа или Истины в индивидуальном сознании. Чтобы обнаружить сферу реального, мы поднимаемся за пределы осязаемого свидетельства, - то есть за пределы тех доказательств, которые можно ощутить или воспринять.

И сила Души, к которой мы прикасаемся в себе, проявляет Себя в виде того, что внешне выглядит как здоровье, гармония, богатство. Однако в данном случае здоровье, гармония и богатство имеют совсем иную природу, чем природа той гармонии и здоровья, которые появились в результате человеческого старания улучшить свою жизнь. Гармония нашей жизни во всех её аспектах, которая проявилась как результат прикосновения к Внутреннему Я, к Душе, - есть воплощение, или выражение Духа, Жизни. И эта гармония является тем, что «приложится», - то есть следствием, которое естественным образом появляется из сферы реальной субстанции. Но наше ограниченное понимание Бытия воспринимает то, что «приложится», - в виде объектов материального ощущения: то есть в виде «вещей», «обстоятельств», «людей». Однако невозможно достичь духовной гармонии, добиваясь конкретных обстоятельств, устремляясь к конкретным людям и определенным вещам. Она приходит только тогда, когда мы не задумываемся об этих вещах, не беспокоимся о них, и ищем только одного-соприкосновения с божественной Реальностью внутри себя.

Человеческое существо не может надеть на себя мантию Христа. Человеческий ум нельзя одухотворить, - от него нужно избавиться, как бы «сбросить» с себя. И тогда появляется Христос, - Он появляется в виде индивидуального духовного сознания, рассеивая человеческое (материальное) восприятие бытия. Ведь человеческое существо не может «облечься» в Дух (стать одухотворенным), ибо с появлением духовного сознания рассеивается материальное (или человеческое) восприятие бытия, - то есть человеческое существо исчезает. Поэтому попытка одухотворить человека с помощью разных умственных упражнений - пустая трата времени; и попытка постичь сферу Духа пятью ощущениями или интеллектом - тоже бесполезна. Но развитие в себе восприимчивости, раскрытие в себе умения успокаивать ощущения и способности прислушиваться, пытаясь услышать «тихий, спокойный голос», - это действительно Путь. Что касается человеческих мыслей, то даже самые хорошие из них не смогут помочь познать духовное царство.

Поэтому, когда вы, совершая молитву духовного исцеления, закрываете глаза и произносите внутри себя изречения Истины, - это не путь Духа, это не путь Христа. Но если во внутренней тишине и безмолвии вы поддерживаете в себе состояние глубинного внимания (как бы вслушиваясь в себя) и становитесь восприимчивы и тихи, позволяя Присутствию и Силс Бога заявить о себе через это Безмолвие, - то это есть Путь.

Путь Христа - это не передача мыслей от одного человека другому, это не внушение и не гипноз. Путь Христа - это безмолвное состояние Восприимчивости, в котором Христос, или Дух Бога, выражает Себя посредством нашего индивидуального сознания. Христос проявляет Себя в виде «чувства» Присутствия и рассеивает иллюзию ощущений в нас или в ком-то другом. Когда Христос «прикасается» к нам (то есть когда наше сознание в большей степени становится самим Христом), тогда восприимчивое сознание тех, кто просит о помощи, - чувствует это духовное влияние и отзывается на него.

Христос не спускается из высших сфер в низшие, чтобы служить человеческому пониманию жизни и угождать ему. Христос - это Свет миру. И те, кто горит желанием воспринять этот Свет и Его благословения, должны оставить материальное восприятие жизни (отказаться от всех удовольствий, связанных с ощущениями; забыть о человеческих правах и всех тех формах человеческого блага, которые они знают) и следовать за Мной. Ибо не существует такой точки бытия, где бы присутствовало одновременно и человеческое, и духовное; нет такого состояния, в котором человеческое и духовное встречаются и смешиваются между собой. Оставайтесь в том высоком состоянии Духа, в котором вы есть, и тогда те, кто уже познал нереальность человеческого сновидения, - придут к вам.

Кафка писал: «Вам даже не надо покидать свою комнату, останьтесь сидеть у стола и прислушайтесь. И даже не прислушивайтесь, а просто - ждите; и даже не ждите, а просто, - сидите спокойно и одиноко. И мир сам с радостью предложит вам снять с него маску. У него не будет выбора, - и он в восторге будет простираться у ваших ног».

Именно так обстоит дело с вашим высшим состоянием бытия: как только произошло соприкосновение с тем, что Называют Христос, Он, То, Дао, - остановитесь, и пусть воспримут Его благословение все те, кто оказался привлеченным к вам. Не пытайтесь нести Его человечеству, ибо на этой дороге вас ожидает много тревог, боли и гонений. Ведь воспринять Его смогут только те, которые готовы. - они уже сейчас ищут

вас и находят Его. Или более точно: они ищут Его и находят вас. «Дайте [эту воду] тем, кто жаждет», а нс тем, кто готов удовлетвориться любой «водой», и не имеет иных желаний. Только тогда, когда сильная жажда приходит снова и снова, они начинают понимать, что существует такая Вода, которая утоляет жажду навсегда [«не будете жаждать вновь»]. И те, кто понял это, - уже готовы и стоят у «дверей» вашего сознания. Пусть войдут. Христос здесь.

Я хочу, чтобы вы все поняли одну великую тайну вселенной. Если бы эта тайна была понята древними, то наша нынешняя жизнь была бы раем. И если мы поймем её сейчас, то мы поможем всем войти в новое Тысячелетие. Те, немногие, которые знали эту тайну в далеком прошлом, - не могли научить ей, потому что, как оказывется, очень немногие обладают духовной способностью уловить смысл этой тайны. Кому-то удастся понять её интеллектуально. Однако очень редко интеллектуальное понимание переходит в понимание духовного смысла.

Я не являюсь каким-то наивным мечтателем, но, действительно, имею предвидение вечной Жизни. Я не пытаюсь вести вас к тому, чтобы вы покоились на облаках, или к тому, чтобы вы прочно стояли ногами на земле. Моя идея и мой идеал заключаются в том, чтобы Истина была основой вашего бытия: чтобы ваша жизнь уходила корнями в Истину и из Неё «произрастала», чтобы вы насыщались духовной пищей и пили воды из источника вечного Духа и Души.

Существует одна тайна, которая редко находит понимание среди людей, но которая и есть духовная пища и воды Духа. Эта тайна заключается в следующем: жизнь, которую вы наблюдаете в человеке, дереве, животном, - это не та Жизнь, которая Есть Бог. Человеческая жизнь, жизнь животного или растения, - не является воплощением Бога, и, значит, эта жизнь не может быть бессмертной, вечной и духовной. Жизнь человеческого существа или жизнь цветка - это лишь человеческое¹ ощущение, представляющее себя [формирующее себя] в виде обьскта, то есть это – ложное восприятие реальной Жизни.