Джоэл Голдсмит – Интерпретация Священного Писания (страница 21)

Часто к изучению метафизики или Библии нас подталкивает желание как-то усовершенствовать свою жизнь – улучшить здоровье, отношение с людьми и отношение к миру; выйти из состояния нужды; или просто стать более спокойными и счастливыми (хотя совсем не это произойдет с нами в конечном рассмотрении). Конечно, духовное понимание блага, которое раскроется в этом поиске, породит улучшение человеческой жизни, чувство легкости и даже может продлить на несколько лет ощущение человеческой жизни. Но ведь совсем не это является целью нашего пути. Цель нашего поиска Истины в том, чтобы постичь духовную природу существования, с открытием которой жизнь становится совершенной и безграничной.

Может оказаться так, что из нашей жизни вдруг исчезнет какая-то болезнь, какая-то дисгармония или потребность в чём-то. Но это представляет для нас ценность только тогда, когда служит своего рода ступенями к подлинному появлению духовного существования. Иначе это просто замена «плохого» на «хорошее», и часто ученик метафизики, удовлетворяясь этим, здесь и останавливается: позволяя жизни стать еще одним кругом событий (или попыток воссоздать эти события). И Истина для такого ученика - просто новая форма лекарства. Поэтому и результат будет такой же, как если бы он принял лекарство, выписанное доктором, - то есть само заблуждение так и остается нетронутым в его сознании. Истина не должна исцелить меня, - Она должна открыть мне духовную суть моего бытия, чтобы мне уже не нужны были постоянные молитвы духовного исцеления.

Действительно, на начальном этапе поиска духовной истины мы стремимся усовершенствовать своё человеческое бытие: хотим обрести здоровье, богатство, гармонию человеческого общения. Но давайте не останавливаться здесь!

В течение тех семи тысяч лет, о которых история имеет сведения, на земле так и не установился мир, несмотря на существование множества религиозных течений. Попытка осуществить мир на земле полностью провалилась, и это произошло по одной причине: этим учениям не удалось открыть самого главного - единства человека и Бога. Ведь, познав это единство, мы понимаем, что отношения единства являются истинными отношениями в мире, и, значит, нет необходимости в войне. Познав единство, мы понимаем нелепость расовых или религиозных предрассудков или зависти к чьим-то владениям. И это познание не просто теоретическое знание - этим знанием можно пользоваться и его применять, оно представляет собой абсолютно ясные законы Библии - законы Бытия, которые помогут нам изжить в себе фанатизм, зависть, желание обладать имуществом ближнего, предрассудки. Невозможно продолжать ненавидеть или бояться кого-то после того, как вы достигли осознавания единства. После того мгновения, когда нам открылось единство всего сущего, - мы не нуждаемся более ни в церквях, ни в книгах, ни в служителях. Одухотворенность человека - это единственное, что нам нужно познать.

Жизнь сама Себя поддерживает и хранит. Чья жизнь? Единственная жизнь, которая у нас есть, - Жизнь, моя и ваша. Ей не нужна ничья помощь. Но такое видение Жизни приходит к нам только тогда, когда мы поднимаемся над своей человеческой природой и начинаем жить божественностью своего. Бытия.

Иоанн сказал: «Теперь мы сыновья Божьи». И опять вы можете заметить разницу между нашим подходом к изучению Библии и общепринятым. Для нас не имеет значение то, кто именно это сказал - Иоанн или кто-то другой. Но если в сказанном нам открывается истина бытия и мы с готовностью и вдохновенно принимаем её, - то эти слова превращаются для нас из библейского изречения - в закон нашего бытия. Цитаты

из Библии - бессмысленны до тех пор, пока остаются только цитатами. Но когда мы чувствуем в них живую истину и принимаем их в качестве законов, вот тогда они становятся действенным законом в нашей жизни. Например: «Я свет миру». Когда эти слова искренне приняты самой глубиной нашего существа, - тогда они становятся законом, действующим в вашей жизни.

В Библии несколько раз говорится о «пришествии Мессии». Это предсказание, понятое буквально, не имеет для нас никакого смысла, так как буквальное понимание говорит о пришествии человека, а факт пришествия на землю какого-то человека (каков бы ни был этот человек!), вряд ли очень ценен для нас. Однако пророчество о пришествии Мессии обладает для нас невыразимой ценностью, если под ним подразумевается Пришествие Мессии в наше сознание (мое, ваше): то есть наше пробуждение к постижению того, что я и есть тот духовный человек - сын Бога – Христос - Мессия - Утешитель¹...

_______________________

¹Ис. 9:6: «...и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

 

Буквальное прочтение Библии рисует историю о Спасителе следующим образом: со времени пророчества о Мессии до появления Иисуса на землю не приходил ни один Спаситель, и на ней царила тьма невежества и отчаяния. Затем приходит человек Иисус, считавшийся долгожданным Мессией. И если эту запись в Библии принять буквально (то есть пришествием Мессии, или Спасителя, считать пребывание на земле данного человека), то получается, что на земле Спаситель отсутствует с 33 года нашей эры до нынешнего дня. Иными словами, вся история мира (в соответствии с буквальным прочтением Библии) говорит нам о том, что Спаситель был на земле только три года.

Однако более позднее откровение о Христе говорит о том, что «мы - сыновья Божьи» и что «прежде, чем Авраам был, Я есть». Но это значит, что Спаситель всегда существует на земле. Значит, эти пророчества имеют отношение не к фактам, а к чему-то иному. Они имеют какое-то иное, более глубокое значение.

Пророчество о Мессии существовало ещё в Ветхом Завете; и, читая Библию буквально, можно подумать, что описываемое Новым Заветом пришествие человека - это осуществление того, древнего пророчества из Ветхого Завета. И этот человек, Спаситель, находится на земле очень недолго, - несколько лет, а затем оставляет землю, обещая будущего Спасителя, обещая второе Пришествие. Именно такую картину рисует нам буквальное прочтение Библии.

Однако рождение Христа, понимаемое духовно, - это рождение Христа в нашем индивидуальном сознании, и это может произойти когда угодно и где угодно. То, что рожденный Младенец был положен в ясли для животных, означает, что факт рождения Христа имеет место только тогда, когда мы оказываемся в состоянии духовной нищеты (в человеческом мышлении), - именно тогда и входит к нам Христос.

Пришествие Христа - это наступление совершенства в вас и во мне (а не пришествие какого-то человека, который будет совершенным). Нам кажется, что мы рождены человеческими существами, и мы развиваемся и растем как человеческие существа. И по мере того, как происходит наше развитие, мы в какой-то степени раскрываем в себе Сознание Христа, но понимаем, что этого недостаточно: недостаточна та «мера» Христа, которую мы открыли в себе, ибо мы должны стать всей полнотою и целостностью живого Христа. Существуют такие вещи, которые могут нам в этом помочь, - это может быть и посещение церкви, и чтение Библии, и чтение книг по другим духовным учениям. Используя это, мы открываемся сознанию Христа.

Каждое утро мы должны «настраивать» своё мышление¹, входя в созвучие с Истиной, и затем в течение дня стараться не прерывать эту нить мысли. Цель этого - постоянное осознавание своего единства с Богом. Именно так мы культивируем духовное восприятие и пробуждаем сознание к божественной Реальности.

Только наша вера в то, что мы - человеческие существа, отделяет нас в каждый данный момент от собственного блага. Единственным противоядием от этой веры является Истина «Я и Отец - одно». Однако недостаточно лишь напоминать себе это изречение и его повторять: изречение истины – это то, о чём мы читаем и слышим от учителей, но сама Истина - это то, что читается между строк. Любое словесное утверждение истины может быть только словами истины, но не самой Истиной. Хотя, конечно, напоминание себе изречений истины помогает «настраивать» мышление на бесконечность, пока сознание не откликнется на это и не откроет себя. Следовательно, сознавание своего единства с Богом и с любой духовной идеей должно быть нашей постоянной, сознательной работой. Но это единство не является единством с каждым человеческим существом в мире, оно является единством с идеей - идеей благополучия, процветания, дружелюбия, здоровья. Когда мы осознаем своё единство с этими качествами (свою тождественность с ними), мы начинаем выражать их во внешней жизни. И не только мы: наше постижение этого единства наделяет других способностью и желанием выражать эти качества по отношению к нам.

_______________________

¹О том, как это делать, можно прочесть, в книге «Бесконечный Путь» (глава «Медитация»), и в других книгах о Бесконечном Пути (Прим, автора).

 

Любой библейский сюжет, любое описываемое там переживание или обстоятельство не следует считать частным эпизодом, который имеет отношение только к какому-то конкретному месту, народу, человеку (даже если там указано его имя). Следует научиться распознавать духовные качества и духовную деятельность, скрытые за описанием того или иного события. Иудеи всё ещё ждут пришествия Мессии, надеясь на Его помощь в будущем. Большинство христиан ожидают второго Пришествия Христа, - то есть тоже надежду на спасение откладывают на будущее. И конечно, такой подход является крайне ошибочным для проявления сознания Христа.