Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 38)

        Хоча уряд і послав циркуляр на всі базари Ірану, який забороняє кому б то не було закривати крамницю і погрожує жорстоким покаранням за непокору, проте жоден базар в країні не звернув уваги на цю загрозу, навіть базар в Тегерані, що знаходиться під боком у режиму. Люди більше не звертають уваги на порожній струс повітря. Пройшли ті дні, коли людей можна було залякати попередженнями… Сьогодні людей вбивають, а загроз все-таки ніхто не боїться. Сьогодні виповнилося сорок днів з дня різанини, в якій загинуло багато улемів і молодих відважних жителів Кума. Хай збереже Господь іранців і богословський центр в Кумі. Вони показали, що ще за життя заслужили того, щоб їх імена були відображені в анналах історії. Навіть зараз, коли ми спокійно сидимо тут, ці люди напружено працюють. Ви не можете уявити собі, в якому становищі перебуває нині Мешхед. У мене немає докладної інформації про нинішнє його становище, але я знаю, що до недавнього часу там все було закрито. Те ж саме і в Азербайджані, там все теж закрито, але більшого я сказати не можу. Згідно з повідомленнями, які я отримав, в Кумі не відкрилася жодна бакалійна крамниця. Навіть в Тегерані дев'яносто відсотків магазинів закрито, і досягти цього було не так легко, як можна собі уявити. Такий стан - плювок в обличчя тим базікам, які стверджували, що за їх "Білу революцію" проголосували шість мільйонів чоловік. У той час я був в Ірані і посилав людей в Тегеран, щоб вони дізналися, що таке влаштований тоді "референдум". Повернувшись, вони сказали мені, що голосувало не більше двох тисяч чоловік, та й ті були агентами шахського режиму.

        Так, ці мерзотники якось сказали: "Шість мільйонів іранців віддали нам свої голоси, і оскільки інші люди або похилого віку, або жінки або діти, нездатні голосувати, програма з шести пунктів отримала одностайне схвалення. Шах теж неодноразово стверджував у своїх промовах: "Народ зі мною. Лише жменька людей десь заперечує, і це ісламські марксисти, а так вся нація на моєму боці!" Тепер ви побачите, який рев підніме режим після загального страйку. Він буде заперечувати його і вести себе так само, як раніше під час тижневого закриття базару в Кумі, восьмиденного - в Ісфахані, періодичного, а одного разу повного, - в Тегерані. в останньому випадку якісь нічого не підозрюючі бідолахи були схоплені шахськими агентами і посаджені в автобуси, а чиновники режиму розіслали циркуляри по державних установах і школах з вимогою закритися і брати участь в демонстрації, яка організована урядом.

        Ось це і називається свободою - змушувати людей "вільно" виявляти свою волю! Попри все, велика частина установ ігнорувала циркуляри. Що ж стосується бідолах, посаджених в автобуси, то їм збрехали, що їх повезуть паломниками в Кум, але, зрозумівши, в чому справа, хто міг, утік. Мені говорили, що ті хто залишився змусили взяти участь в демонстрації, під час якої вони вели себе, як на похоронах. Скільки їм не говорили, щоб вони кричали: "Хай живе шах", вони мовчали. Весь натовп мовчав, немов брав участь в траурній процесії! І справді, це було схоже на шахський похорон. Наші правителі не розуміють, що відбувається, і нам знову не вдалося поправити їх. Якби вони пішли на компроміс з народом, якби вони прислухалися до вимог народу, якби вони виконували свій обов'язок, якби вони виявили добрі почуття по відношенню до ісламу і його законів, народ не був би проти них. Але народ бачить, що "його Величність" виступає проти всього, що цінує народ. Він - проти ісламського календаря, а значить - проти самого ісламу. Він поміняв календар, і це найгірше з усього, що він накоїв під час свого правління. Зміна календаря гірша навіть влаштованих ним побоїщ - це образа найблагороднішого з Посланців Господа.

        Але задуми правителів так і не здійснилися. Вони не тільки посягнули на ісламський календар, який так багато значив для людей, а й нападали на релігійні навчальні центри. Вони вже кілька разів громили семінарії. Спершу вони штурмували медресе Фейзі й зробили там ряд злочинів, потім об'єктом нападів стали медресе Ходжат, Хан і Хаккані, і взагалі будь-яка семінарія, ворота якої відкриті для зборів, хоч би якою малою вона не була. Нам розповідали, що всі двері і вікна медресе Хан були вибиті прикладами, а на порозі медресе Ходжат застрелений семінарист. Один з улемів, який відправився туди, після повернення розповів мені, що струмочок крові з того місця, де був убитий студент, дотік до краю басейну у дворі медресе.

        Ви думаєте, за це відповідальний начальник поліції Кума? Ні, він не здатен на таке. Не покладайте постійно провину на чиновників режиму. Злочинець - сам шах. Це він віддає накази вбивати. Думаєте, це проста справа - відкрити вогонь по людях з гвинтівок і кулеметів або зробити збройний напад на богословський центр в Кумі, настільки улюблений і глибоко шанований народом? Думаєте, що наказ здійснити подібне може бути відданий начальником САВАК в Тегерані, начальником САВАК в Кумі або навіть прем'єр-міністром? Ні, це зробив сам шах, головний злочинець! А хто нав'язав нам його? Сам же шах зізнається у своїй книзі: "Союзники після окупації Ірану думали, що я годжуся для контролю становища, і погодилися на те, щоб я зайняв трон". Щоб були вони за це прокляті Богом! Пізніше, коли ця фраза була визнана помилковою, її викреслили з тексту. Це ті самі союзники, що підписали Декларацію прав людини, ті самі, що призначили таку людину правити нами, ті самі, що викликали такі репресії. Ви говорите, що людство вільне! А що ви скажете про іранський народ? Так, імперіалісти призначили людину правити Іраном, як до нього призначили його батька. Той теж позбавив людей всякої волі. Але обстановка була інша - або люди були нездатні протистояти режиму так, як протистоять зараз, або їх свідомість ще не прокинулась.

        Богословський центр в Кумі відродив Іран. Він послужив таку службу ісламу, яка залишиться у віках. Цю службу не можна недооцінювати - ми повинні молитися за Кумський богословський центр і в майбутньому ще більше. Назва цього центру залишиться вписаною в історію на всі часи. У порівнянні з Кумом, ми тут в Неджефі мертві і поховані, це Кум повернув до життя іслам. Це центр в Кумі і проповіді релігійних авторитетів і улемів пробудили університети. Нас, релігійних вчених, звинувачували в тому, що ми поширюємо опіум для народу, що ми є агентами англійців та інших імперіалістів. Ні, все це було пропагандою Англії, Німеччини, Радянського Союзу та інших, спрямованою на те, щоб дискредитувати нас, виставити в очах народу улемів і їх заклади розповсюджувачами опіуму. Така пропаганда велася, тому що було відомо, які активні релігійні вчені і наскільки динамічною і войовничою релігією є іслам. Виношувався план вселити людям враження, що у релігійних вчених погана репутація і що таке явище, як релігія, має бути відокремлене від політики. Ця кампанія ведеться вже багато років, і навіть самі ахунди тепер переконані в цьому і запитують: "Яке нам діло до політики?" Але ставити так питання означає, по суті, відмовлятися від ісламу, заривати його в келіях медресе і в наших релігійних творах.

        Імперські держави з радістю відокремили релігію від політики і політику від релігії. З самого початку наші політикани просували цю ідею, поки вона не досягла такої стадії, що навіть ми, духовенство, повірили, що нам немає діла до політики, що нею повинні займатися політикани, а ми повинні обмежуватися тільки релігією і підставляти іншу щоку, якщо нам дають ляпас. Цю думку про іншу щоку невірно приписують Ісусу, що теж результат старань імперських хижаків. Ісус був пророком, а пророк не може вести себе так нелогічно.

        Згадайте історію пророків. Ми знаємо, що Ісус не дуже довго залишався серед людей перед вознесінням на небеса. Ви всі добре знаєте історію пророків. Відомо, що шляхетний пророк Авраам, один з ранніх справжніх пророків Бога, взяв сокиру і знищив усіх ідолів. Він не побоявся бути кинутим у вогонь, не міг він слідувати логіці, яка вимагала підставляти іншу щоку для ляпаса. Така логіка придатна для ледачих, для тих, хто не знає Бога і не вивчав Коран. А погляньте на Мойсея, простого пастуха, у якого не було ніякої зброї, крім палиці в руці. Він бився на самоті проти самого фараона, який претендував на божественність. У нашого шаха теж великі претензії, але він розуміє, що тепер не той час, оскільки народ йому не вірить. І тим не менше, він не знає спокою через нашу пильність, хоча й вигукує: "Я - найвищий ваш владика!" Завжди були такі, що тішили себе безглуздими претензіями, і ніколи не переведуться. І є Благородний Посланник (мир і благословення Боже з ним). Як ви добре знаєте, він приступив до виконання своєї місії в самоті, готувався до майбутньої боротьби тринадцять років і потім десять років боровся. Він не питав: "Яке мені діло до політики?", а створив цілу ісламську державу. Те ж саме було з Командувачем Вірними. Він правив, займався політикою і воював. Він ніколи не говорив: "Буду я сидіти вдома, молитися всі дні і не займатися політикою".

        Але тепер ми зустрічаємо якогось аліма (хай вибачить його Бог), який говорить: "Якщо Імам Пір вважатиме за потрібне, він прийде. Я не можу піклуватися про іслам більше, ніж він, а він чудово розбирається в нинішній обстановці. Отже, це він повинен першим почати поправляти наші справи, а не я!" Однак це та ж логіка тих, хто ухиляється від відповідальності, а не логіка, яка схвалюється ісламом. Іслам не визнає такої системи доказів. Той, хто міркує таким чином, ретельно копається в релігійних традиціях і каже нам, наприклад, про збереження миру з очільниками або про молитви за них. Але це суперечить тому, чого вчить Коран. Мабуть, такі улеми не читали цієї священної книги. Якщо навіть вони зможуть знайти сотню схожих традицій, це не підтвердить їх точки зору, оскільки подібні традиції не узгоджуються з Кораном і звичаями пророків. Є традиція, в якій мовиться: "Той, хто побажає довгого життя очільнику, воскресне разом з ним". Чи може мусульманин побажати довгого життя шаху, якщо той творить багато несправедливостей? Чи може хто-небудь підтримувати відносини з ким-то, хто винищує народ, винищує улемів?