Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 34)
Я молю всемогутнього Бога, щоб всі студенти очистилися морально ("Амінь").
ПРОМОВА ДЕВ'ЯТНАДЦЯТА
Виголошена 8 вересня 1967 року в будинку імама Хомейні в Неджефі (Ірак) з нагоди нальоту шахської служби САВАК на семінарію в Кумі перед семінаристами та духовенством Неджефа.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Задум уряду в Тегерані більш серйозний, ніж здавалося. Закриття семінарії та арешти улемів і семінаристів спрямовані на те, щоб покінчити з семінарією і знищити іслам і духовенство. Уряд хоче, щоб не існували ні іслам, ні духовенство, оскільки розуміє, що поки існують іслам і духовенство, він не може виконати наказів своїх господарів і повністю підпорядкувати Іран іноземцям. Святкуваннями, які він влаштовує кожен день, і зброєю, яку він постійно купує повсюди, безглуздими витратами і екстравагантністю він намагається довести іранську державу до хаосу і банкрутства і, Боже борони, зробити з нас жебраків, які проситимуть милостиню у Америки та Ізраїлю. Але будьте впевнені, що він не досягне успіху. Дякуючи Господу, народ не спить, а іранське духовенство усвідомлює свій обов'язок. Імперіалістам не вдалося обдурити духовенство і приспати його пильність. З волі Божої, воно готове відрубати руки зрадникам ісламу і держави. Ваш обов'язок - допомогти вашим братам в Ірані усіма можливими шляхами. Завзято продовжуйте долати труднощі і будьте стійкими; навіть такий вислів симпатії і підтримки пригнобленого народу Ірану буде сам по собі ефективним. Хай пробудить Господь всякого від дрімоти і байдужості…
ПРОМОВА ДВАДЦЯТЬ ТРЕТЯ
Виголошена 31 грудня 1971 року в неджефській мечеті шейха Ансарі перед шиїтськими вченими, духовенством і декількома іранцями, що проживали в Іраку, з нагоди депортації баасистським режимом іранців і відмови іракського уряду дозволити імаму Хомейні виїхати в Ліван.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Перед переселенням з Мекки в Медіну Святий Пророк, нехай буде мир і благословення з ним і його нащадками, був стурбований тільки поширенням слова Божого, ознайомленням людей з Богом та ісламом. У нього не було помічника в боротьбі з політеїстами, в пропаганді ісламу. Як це можна побачити в святому Корані, сури, які були явлені йому в Мецці, зачіпають аспекти роз'яснення ісламу, проповідей і наставництва, але в них немає згадки про розбіжності або війни, хоча законам підпорядковувалися всі.
Звичайна людина, яка бачить лише зовнішню сторону речей, не могла би передбачити вигоди переселення пророка з Мекки, де обставини були несприятливі і він зазнав невдачі. Однак, коли він прибув до Медіни, результати його переселення стали очевидними, і він отримав можливість поширення слова ісламу і знайшов послідовників. Врешті-решт він успішно і переможно повернувся в Мекку, так що старійшини племені курейшітів підкорилися йому, і пророк, незважаючи ні на що, звільнив їх.
Тепер, хоча багато іранців стали цапами-відбувайлами в суперечці між урядами і були вигнані з країни найтрагічнішим чином, цілком може з'явитися вигода, яку ми поки передбачити не здатні. То хай поверне вас Господь всеблагий в цей богословський центр, як святий пророк повернувся успішно і переможно в Мекку, і нехай цей богословський центр стане ще більш значним, ніж нині. Я впевнений, що пізніше або раніше богословський центр відродиться і, Бог дасть, ви, по виконанні вашого релігійного і наукового обов'язку, теж повернетеся в Неджеф.
Тягар знань - це тяжкий тягар, який ви несете на своїх плечах. Це не тільки обов'язок вивчити жменю термінів і їх значень, але на вас також покладений обов'язок збереження ісламу і його заповідей. Вам довірене божественне одкровення, і ви повинні очищати свої душі, здобуваючи знання. Передаючи свої знання іншим, вам треба дбати про душу. Ніколи не забувайте свого обов'язку, дружіть і будьте привітними один з одним, відкиньте розбіжності, будьте як брати і в дусі єдності і чистоти трудіться на благо ісламу. Ви всі вчені, ви всі - листя одного дерева, всі від одного кореня, і якщо ви будете вірні своїй клятві, Господь, вірний своїй, поверне вас в богословський Центр. Дасть Бог, ми знову зустрінемося з вами тут. Якщо я досягну кінця своїх днів, і ми не побачимося тут, всі ви потрапите сюди і зустрінетеся. У всякому разі, богословський центр не зануриться в небуття, він залишиться на місці. Не кажучи вже про духовні і священні аспекти, навіть згідно із законами природи, богословські центри не зникають, тому що вони користуються повагою всіх мусульман, особливо шиїтів, і вони підтримуються народом, а проти того, що підтримується народом, уряд не може піти. Уряди не вічні, у них короткі життя. Підтримують Неджеф і великі народи, і тому він буде збережений. В даний час в нашому богословському центрі є студенти з Афганістану, Пакистану, Індії, Іраку та інших арабських країн - всі отримують знання, і уряд (баасистський), який, зрозуміло, не можна назвати урядом, не володіє такою владою, щоб суперечити цим народам. Хоча проти нас з вами він може щось зробити, проти цілого народу він не виступить. Якщо іранців виселяють, то інші повинні залишитися і виконати свій обов'язок перед релігією. Ви як полк солдатів - якщо полк атакований і розбитий противником, інший займає його місце і рішуче протистоїть ворогові. Противнику хотілося б, щоб після поразки одного полку, решта втекли з поля бою.
Панове, які прибули сюди з інших країн, повинні триматися і продовжувати своє навчання і очищення своїх душ. І якщо я, студент або наставник, їду, ви повинні залишитися і продовжувати свою справу. Звичайно, у мене є причини для від'їзду, про які ви не знаєте, але інші залишаються і не здають фортеці, так що ми побачимо, чим все скінчиться. Богословський центр в Кумі піддався руйнуванню… і якому! На інших завжди чинили тиск, мордували, але вони чинили опір, і незабаром багато що змінилося: попереднього гнобителя усунули, і розгромлений свого часу центр став сьогодні богословської цитаделлю з шістьма тисячами студентів. Якщо ви заглянете в історію гнобителів і пригноблених усього світу, то побачите, що пригноблені завжди брали гору. Муавія, при всій своїй владі, багатстві й величі, був стертий з лиця землі, і сьогодні в Сирії, центрі його царства, ви не знайдете й сліду його могили.
Становище бідних торговців, які протягом багатьох років прожили в Іраку, у яких немає друзів, родичів, знайомих, ніяких зв'язків в Ірані, вкрай тяжке, і я сподіваюся, що люди Ірану обійдуться з ними добре. Вони - гості, і я уповаю на те, що благородні мусульмани Ірану будуть добрі до своїх гостей і братів. Дайте їм притулок, їжу та одяг. Допоможіть їм вирішити їхні проблеми і, що важливіше, познайомте їх з обстановкою в Ірані.
Ви, панове, що їдете в Іран, передайте привіт від мене нашим іранським братам, скажіть їм, що я особисто прошу допомогти своїм братам, яких приблизно сотня тисяч. Вигнані з Іраку і розсіяні по Ірану, вони потребують доброти.
ПРОМОВА ДВАДЦЯТЬ ШОСТА
Виголошена в січні 1978 року в мечеті шейха Ансарі у Неджефі (Ірак) з нагоди розстрілу демонстрації в Кумі 9 січня 1978 року, перед семінаристами, духовенством та іншими.
Я шукаю захисту в Бога від проклять сатани.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Я розгублений і не знаю, кому висловити співчуття з нагоди цієї трагедії, великої трагедії! Чи треба мені висловити їх найблагороднішому Посланнику, нехай буде мир з ним і його сім'єю, непорочним імамом, нехай буде мир з ними, хазрату Ходжату (дванадцятому імамові), нехай буде мир з ним, або ісламській уммі (громаді), мусульманам, пригнобленим всіх країн світу, або я повинен висловити їх пригнобленому народу Ірану, або поважним жителям Кума? Чи повинен я поспівчувати тим, хто втратив близьких, батькам і матерям, які так страждають, або богословським школам та улемам? Кому я повинен висловити свої співчуття і кому я повинен дякувати за ці події, які вдарили по ісламу?
Пробуджений народ Ірану пограбований і осоромлений, він переживає багато трагедій і все ж твердо їх переносить, несучи жертви. Негідники відкрили вогонь по людях з кулеметів без будь-якої на те причини і, наскільки нам відомо, вбили сімдесят чоловік. Втім, надходять різні звістки. Деякі інформаційні агентства повідомляють, що вбито сто чоловік, інші - двісті п'ятдесят, але є телеграми, надіслані з європейських країн в Америку де говорять про триста убитих, так що поки ще не ясно, які ж точні жертви.
Число поранених також ще невідоме. Точне число стане відомо пізніше, якщо з'явиться можливість, якщо режим не поскидав людей в озеро Хозе Султан, як солдати зробили це 15 хордада (5 червня 1964 року). Сумніваюся, що коли-небудь стане відомо справжнє число загиблих. Ми отримали вірні відомості, що деякі люди йшли в лікарні здавати кров, але їх заарештували, і поранені вмирали від втрати крові. Агенти режиму не віддавали тіла убитих родичів, а якщо ті наполягали, змушували платити по п’ятсот туманів за кожне тіло. Кому ми повинні дякувати за це і кому співчувати? Ми повинні бути вдячними іранському народу. Це пробуджений народ, пильний і стійкий, не дивлячись на гніт. Іранський народ бачить стільки несправедливостей, несе такі жертви, і все-таки пручається, все-таки вперто домагається свого, і ця завзятість приносить плоди. Немає сумніву, що коли нація прокидається, коли навіть жінки повстають проти уряду і проти гнобителів, Богу буде угодна її перемога.