Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 14)
1973 рік ознаменувався несподіваним нафтовим бойкотом арабських країн проти США і Голландії, головних союзників Ізраїлю, що викликало найбільшу кризу на Заході, дозволило раціоналізувати нафтову промисловість у багатьох країнах, зміцнило позиції ОПЕК (Організації країн експортерів нафти) і дало їй можливість диктувати ціни на нафту в світовому масштабі. Це пішло на користь СРСР, торгівля нафтою закривала проломи, які виникли в результаті бездарного ведення народного господарства, і Ірану, який поспішив прийти на допомогу США та Ізраїлю, в яких вже почалися бійки біля бензоколонок.
Під час 4-ї арабо-ізраїльської війни аятолла Хомейні закликав мусульманські народи надавати моральну і матеріальну допомогу палестинським бійцям, здавати кров, постачати ліки, зброю, продовольство. Ісламська нація, - писав він, - не пізнає радості і спокою, поки не вирве з коренем гниючу виразку (Ізраїль), і Іран не побачить дня свободи, поки ганебна династія (Пахлаві) залишається при владі".
Він і сам жертвував великі гроші бойовим організаціям Аль-Фатх і Хамас, які діяли в Палестині і Лівані, зі свого фонду, що складали 25 мільйонів доларів.
Не відпускаючи руки від пульсу країни, він відгукувався на всі події, що відбувалися в Ірані. Так, коли шах, придушивши зовнішній опір в країні, зміцнив свою автократію і вирішив встановити однопартійну систему, формуючи Растахіз або Партію відродження іранської нації, в яку запропонував вступити всім, а незгодним покинути країну, аятолла Хомейні своїм декретом заборонив мусульманам-шиїтам брати участь в ініціативі шаха, оскільки це служить злу, жорстокості і пригніченню. Про себе він сказав:
"Тут, у своїй ізоляції, я відчуваю муки через страшні умови, в яких живе іранський народ. Як добре було би, якби я міг бути з ним в ці тривожні часи і співпрацювати в боротьбі за порятунок ісламу та Ірану".
Під попелом зажеврів вогонь. Багато улемів в країні підтримали заборону. Дитина виявилася мертвонародженою, і через кілька років партія, що мала придворний характер, була розпущена. День повстання 15 хордада відзначався регулярно і кінчався побиттям та арештами. Коло опозиціонерів ставало все ширшим. Імам з надією відзначав:
"Опозиція в університетах, повсюди, як визнано шахом, опозиція вищого духовенства, студентів і різних верств нашого населення - все це є знаменням нашої свободи і позбавлення від ярма колоніалізму".
Цікава боротьба між всемогутнім шахом і мудрим вигнанцем, ім'я якого, однак було в Ірані у всіх на вустах. У лютому 1975 шах скасував офіційний календар країни, що бере свій початок з хіджри, і ввів новий, погодивши його з початком правління Ахеменідів. Згідно нього ішов 2535 шахіншахський рік. Імам Хомейні вважав це замахом на іслам і заборонив користуватися календарем, який був незвичний для народу, прирікши його на ту ж долю, що і партію Растахіз.
А тим часом над головою імама збиралися хмари. Шах все-таки наполіг на тому, щоб кордон з Іраком був відсунутий до середньої лінії русла річки Шатт-аль-Араб, пообіцявши припинити підтримку бунтівних курдів. У дні роботи конференції ОПЕК на вищому рівні в Алжирі за посередництва алжирського президента Хуарі Бумедьєна така угода була підписана шахом і новим персонажем на світовій політичній арені - іракським віце-президентом Саддамом Хусейном.
Можливо, були якісь усні домовленості, але, у всякому разі, будинок імама в Неджефі був щільно оточений агентами Мухабарата, що, однак, не могло змусити його припинити читання проповідей і лекцій, зустрічі з революційними діячами, котрі приїжджали з Ірану, і куди вони відвозили його послання. У 1976 році його відвідав аятолла Мотаххарі, з яким імам обговорював проблеми більш ефективних методів боротьби, ніж пропаганда революційних ідей. Йшлося про створення організації та співробітництво з іншими опозиційними силами. Ядро такої організації вже існувало, очолюване аятоллою Хоменеї та Бехешті, Мотаххарі і Бахонаром, які незабаром загинули і отримало назву Товариства революційного духовенства. Воно поклало початок іншим органам майбутньої революції, а потім і Ісламської республіканської партії.
Іранський посол в Багдаді повідомляв в Тегеран: "Аятолла не сидить, склавши руки в Іраку, і активно працює проти нашого уряду. Прошу інструкцій для внесення ясності в нашу позицію". Шах відповів коротко і злобно: "Я вже кілька разів говорив - заткніть йому пельку!"
На американських виборах 1976 року шах надав фінансову допомогу республіканцям, але в Білий дім прийшов демократ Джиммі Картер, який переміг завдяки обіцянкам захищати права людей і скоротити експорт зброї. Демократи керувалися бажанням впоратися з економічною депресією всередині країни, розвіяти антиамериканські настрої за кордоном і виторгувати у СРСР поступки в здійсненні контролю над ядерною зброєю. Уже в березні 1977 року "Амнесті Інтернешнл" в Гаазі засудила жорстоке поводження з ув'язненими в Ірані, і шах поспішив вислужитися перед Демократичною партією, змістивши прем'єр-міністра Ховейду і оголосивши про "відкриту політичну атмосферу". Але візит Картера з дружиною в Тегеран виявив, що боятися шахові немилості американців нічого, оскільки демократи теж вважали шаха своїм ланцюговим псом в зоні Перської затоки і не збиралися встановлювати ліміт на поставки американської зброї.
* * *
Однак, як це часто буває в політиці, події розвивалися згідно російської приказки: загруз кіготь - всій пташці кінець. Оголошена лібералізація режиму викликала незвичайне пожвавлення в суспільному житті, відродження старих партій і груп, появу безлічі партій лівого, центристського і правого спрямування. Інтелігенція розгорнула боротьбу за розширення конституційних прав і свобод, вимагала обмеження одноосібної влади шаха. І природно, в нових умовах найширшу опору на маси мало духовенство.
Комуністична партія Туде давно вже розкололася. Частина її займалася внутрішньопартійними чварами за кордоном, обмежуючись копіюванням позицій Москви, яка, незважаючи на антиколоніальні, антиімперіалістичні і тираноборчі заклики, підтримувала стосунки з шахом заради економічних вигод. Інша частина її керівників пішла на службу до шаха. Однак і зараз в Ірані визнається, що комуністична революційна практика і марксистська критика західної цивілізації і капіталізму не була марною для опозиційно налаштованого духовенства.
Піднявся Національний фронт, утворений ще Мусаддеґом, якому тепер були ближчі ідеї аятолли Хомейні. Визвольний рух був сильним в університетських колах і емігрантському середовищі. Висунувся ряд просвітителів, лекції яких перегукувалися з ідеями аятолли Хомейні і об'єктивно сприяли Ірану піти революційним шляхом.
Хомейні уважно стежив за міжнародною та внутрішньопартійною обстановкою і в серпні 1977 року заговорив про нові можливості, "які негайно повинні бути використані академічними культурними товариствами, патріотами і студентами як вдома, так і за кордоном, а також ісламськими асоціаціями, в справі здійснення нагальних завдань".
Але один раз запущена сіоністами машина САВАК продовжувала розкручуватися, і 23 жовтня 1977 року імаму Хомейні було завдано жорстокого удару. Отруїли його старшого сина Мустафу, відомого вченого, аятолу, друга і праву руку імама, що було якщо не "затиканням горлянки", то серйозною душевною травмою для батька і великою втратою для його неджефського "штабу". Однак Хомейні сприйняв біду стоїчно. 1 листопада, виступаючи в мечеті шейха Ансарі, він побачив в смерті сина "приховане благословення Боже", що було цілком в дусі жертовності шиїтів.
І дійсно, у багатьох містах Ірану смерть шанованого і самовідданого вченого була відзначена траурними церемоніями і демонстраціями, в яких брали участь усі верстви суспільства. В силу "політичної відкритості", коли шах був змушений скасувати страшні тортури в тюрмах і дозволити своєму новому прем'єр-міністру Джамшиду Амузегару злегка критикувати старі порядки, охорона не посміла скасовувати жалобні церемонії на третій, сьомий і сороковий день загибелі Мустафи, а ім'я його багатостраждального батька вимовлялося з великою надією.
Це і ще один вчинок шахської охорони стали тим запальним шнуром, який викликав вибух. 7 січня 1978 року у газеті "Еттелаат" під псевдонімом Ахмед Мотлакбула була опублікована стаття під назвою "Червоний і чорний імперіалізм в Ірані". Море наклепів було вилито на імама Хомейні. Досить навести один абзац: "Початок шахсько-народної революції 6 бахмана 2521 року за імперським календарем (26 лютого 1963 року) об'єднав червоний і чорний імперіалізм в Ірані, у кожного з яких був, очевидно, свій план дій в нашій країні, і ця тісна співпраця проявилася в бунтах 15 і 16 хордада 2522 року (5 і 6 червня 1963) в Тегерані… Рухоллахе Хомейні був досить підходящим агентом для здійснення цього плану, і червоно-чорна реакція визнала його гідним очолити опозицію революції в Ірані".
Невідомо, хто підсунув міністру інформації Хамаюну статтю з брудними натяками, що імам співпрацює з колоніальними державами.