Дмитрий Сиянов – Священный лес (страница 17)

- Что со второй частью вопроса?

- Я появился потому, что меня к тебе прислали.

- Кто?

- Старшие духи.

- Есть ещё и младшие?

- Есть. Или малые. И крохотные есть. И, возможно, верховные, но этого мы, средние или обычные, точно не знаем.

- Ты дух?

- Да.

Так и хотелось сказать: «А я уже 15 лет как дембель! Упал, отжался!». Но я постарался не отгораживаться бронёй тупого юмора от необычной ситуации и спросил другое:

- А поподробней? – вопрос вышел слишком размытым, но призрак меня понял.

- Меня звали Гунар Полуорк, я был хорошим бойцом и сильным колдуном, потом ты меня убил. Ты выбрал хорошее время, а я слишком привык полагаться на колдовские силы и растерял хватку бойца. Но я был действительно сильным колдуном и смог стать духом.

- Логично было стать мстительным духом, - пробормотал я себе под нос, но призрак Гунара Полуорка меня прекрасно услышал.

- Мстить тебе? Зачем? Ты убил меня, я проиграл тот бой и уже умер. Но я выиграл дугой бой – я стал духом, я получил другую жизнь. Возможно, тебе захотят отомстить мои ещё живые соплеменники, но скорее просто убить.

- Ага, так сказать, из любви к искусству.

- Жизнь любого… - Гунар сделал паузу, видимо, подбирая подходящее слово, – оркоида это бой, а в бою надо побеждать или проигрывать. Жизнь любого… разумного… живого… это череда боёв, как бы он сам к этому не относился.

- Философия… - покачал головой я.

- Жизнь, – отрезал призрак.

Помолчали. Я собирался с мыслями, а призрак Гунара Плуорка, похоже, просто не собирался проявлять излишнюю инициативу в разговоре. Наконец я определился с вопросами.

- Ты был шаманом?

- Колдуном, – уточнил призрак. – Шаманы пользуются… несколько другой силой.

- Хорошо, колдуном, – согласился я. – Поэтому ты стал духом, или все разумные становятся духами после смерти? Малыми или обычными…

- И да, и нет… и не совсем так. Всё вокруг нас делится на живое и неживое. Живое бывает… - тут Гунар сделал довольно длительную паузу и продолжил с усмешкой: - Одушевленое и не одушевленное. Какое интересное слово «одушевлённое»…

- Чем же оно так интересно?

- Мне не приходилось придавать значение этому… понятию… «Понятие», вот ещё одно новое слово, – Гунар улыбнулся.

- Так ты раньше не знал… - И я замолчал, потому что осознал. Ну конечно! Откуда гоблин мог знать русский язык? У них явно был свой, я же не понимал слова ни Гунара, когда он был ещё жив, ни того другого гоблина.

А Гунар меж тем, продолжая улыбаться, ответил на не до конца заданный мной вопрос и тем окончательно выбил меня из колеи:

- Я и сейчас не знаю.

- Но мы же говорим…

- А на каком языке, по-твоему, мы говорим?

- На русском! Великом и могучем.

- Не знаю, чем так велик и могуч твой язык, и не стану спорить с этим… утверждением. Но мы говорим на наречии оркоидов. На оркском.

Я замолчал, уставившись в пламя и пытаясь осознать новую информацию. Мне казалось, что разговор идет на привычном мне языке, я не испытывал никакого дискомфорта, подбирая и произнося слова, как это было при произношении английских или немецких слов во время изучения этих языков. Или… испытывал, теперь я понимаю, но он был настолько незначительным, а я был увлечён беседой и просто не заметил этого.

- Старшие духи дали тебе знания языков орков и людей. Местных людей, – расставлял всё по местам призрак. – Знания и навык владения. Проще обучить тебя этим языкам, чем всех остальных твоему. Но вбивать готовые знания в голову живого вредно для него, это может даже убить его, лучше учиться самому, – Гунар чуть помолчал и продолжил: - Мы говорим на оркском, а если мне не хватает слов, которые ты бы понял, старшие дают мне знания из твоего языка. Мне легче переносить готовые знания, тем более что их объем не так велик.

Хм, вот чем был тот приступ головной боли, от которого я потерял сознание – старшие духи вбивали мне в голову новые знания. Спасибо им за это. Наверное. А с чего, интересно, для меня вообще такая честь? С чего духи решили пойти со мной на контакт? Призрака убитого мной же колдуна вот прислали для переговоров. А чего сами не пришли? Им не по рангу? Чем больше получаю ответов, тем больше становится вопросов.

- Духи знают русский язык? – усмехнулся я, опять вспоминая про армейский сленг (чего же тогда знают дембеля?). – А чего они сами не пришли со мной пообщаться? Зачем прислали тебя? И зачем вообще я им понадобился?

- Я ещё не до конца ответил на твой первый вопрос, а у тебя уже появилось много новых, причем более сложных. Давай я буду отвечать на них по порядку, а ты задашь возникшие у тебя вопросы после того, как я закончу ответ…

Глава 12

Глава 6

Духи и ритуалы.

Не буду утомлять полным пересказом моей беседы с призраком (или, правильнее будет говорить, духом) Гунара Полуорка. Вышел он долгим – мы проговорили почти до восхода солнца, а точнее, до заката красной луны, которая носила имя Роя и отвечала у местных за всяческую мистику, в том числе и за общение с духами умерших. Белая луна, раз уж речь зашла о них, звалась Нуэдэ и покровительствовала влюблённым и поэтам. Гунар рассказал мне легенду о Донру - это божественное воплощение солнца - и двух его дочерях Рое и Нуэдэ. Её я перескажу как-нибудь отдельно, я местным колоритом не проникся, и для меня луны так и остались белой и красной, а солнце осталось просто солнцем - желтым и единственным. И мою позицию разделяли многие местные безбожники.

Несмотря на то, что Гунар с готовностью отвечал на все мои вопросы (ведь именно для этого его и прислали старшие духи – помогать мне чем сможет), разница в наших культурах и… мировосприятии, что ли… вносила в разговор сумятицу и непонимание. Да и ответ ответу рознь. Например, ответы были такие:

Я: Ты сказал, что меня в этот мир привели духи. Они перенесли меня сюда?

Гунар: Да.

Я: А зачем они это сделали, чего они хотят от меня?

Гунар: Не знаю.

Ну ведь тоже ответ на вопрос – не поспоришь…

Я: А есть предположения?

Гунар: Нет.

Я: Ты можешь сделать предположение, зачем духи перенесли меня в этот мир?

Гунар: Могу.

И снова замолчал. Ну что будешь с ним делать? Иногда общаемся нормально, а иногда будто с плохо развитой программой имитации искусственного интеллекта – каждую команду нужно прописывать очень конкретно.

Я: Сделай предположение, зачем духи перенесли меня в этот мир, зачем им это понадобилось. Сделай и выскажи предположение мне.

Гунар: Возможно, они хотят, чтобы ты что-то сделал. Что-то полезное для них.

В общем, меня перенесли в этот мир духи. Перенесли в место своей силы. Вообще-то их сила распространяется на весь этот мир (и не только этот), но везде есть свои ограничения, и везде разные. Здесь, в Священном лесу, они могут взаимодействовать с материальным миром без особых ограничений - к сожалению, не без последствий для этого материального мира; в других местах - нет, только при помощи разнообразных артефактов, амулетов и ритуалов. Ритуалы, конечно, должны проводить не сами духи, а желающие к ним обратится.

Сюда же, в Священный лес, прибывают избранные из расы оркоидов, чтобы пройти особый ритуал и получить силу. К оркоидам относятся гретчены, гоблины, хобгоблины, непосредственно орки, тролли и овроды. Последние – это некие людоящеры, амфибии, обитающие по берегам крупных рек и в болотах. Несмотря на всё многообразие, всё это единый народ, как сказал Гунар, это просто разные пути силы.

Пути силы разные, и далеко не все они похожи на магические. Избранные приходят в Священный лес, чтобы, пройдя ритуал, стать шаманами, колдунами, говорящими с ветром, ремесленниками и наездниками на корханах. Корханы – это звери, внешне похожие на огромных рысей. Именно с корханом мне довелось недавно схлестнуться, корханом же является Мяв. Наездники на корханах - единственная, если так можно выразиться, кавалерия оркоидов, и это спасает людей от уничтожения. Это и людские маги. Но о взаимоотношениях оркоидов и людей чуть позже – это довольно сложная тема.

Мой вопрос о том, относится ли корхан к собачьим или кошачьим, Гунар откровенно не понял (памятуя о том, что гиена, хоть по виду, да и по поведению собака, является ближайшим родичем льва, я допускал оба варианта), и ответ полуорка был прост и лаконичен: «Корхан – это корхан». Ну да, ничто не воробей, кроме воробья…

Ритуалы для обретения силы, проходящие в Священном лесу, в основном имели характер испытания. Кроме ритуала единения с духами, который проходили кандидаты в шаманы, - он был до конца понятен только самим шаманам, проваливались на нём крайне редко, правда, и кандидаты были очень немногочисленны. Ну и ритуалы ремесленников были очень странными – в них вообще, похоже, никто ничего не понимал, и сами ремесленники с трудом.

И так вышло, что за время жизни в Священном лесу я уже прошел два ритуала на обретение силы.

Первый (по чистоте исполнения, а не хронологически) – ритуал наездника корхана. Для прохождения этого ритуала требовалось в одиночку победить корхана – убить или пленить. В первом случае после схватки наезднику предстояло вырастить своего корхана (малыш на месте гибели сородича появлялся обязательно - силами духов, я полагаю), во втором - приручить пленённого. Корханы - животные сообразительные, и приручались они очень легко, правда, убивали участников ритуала зачастую ещё легче.